ويذكر ان الفنان بكر الشدي متزوج من السيدة لطيفة المشاري ولديه ولدين وهما فيصل والمعتز وانة وحيدة تدعي المها. زوجة بكر الشّدي تناشد الصحفيين وتقول وهي تبكي - شبكة الدفاع عن السنة. منذ عامين وبالتحديد في عام 2019 قرر المستشار تركي ال الشيخ رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للترفيه، بالسعودية إطلاق أسم الفنان بكر الشدي على المسرح الذي اقيم عليه مسرحيات موسم الرياض خلال ذلك العام وذلك تكريما لمسيرته كرمز من رموز الفن السعودي الذي قدم أعمال مميزة طوال مشواره الفني والتي تركت أثر في ذاكرة محبيه وجمهوره. وأعلن حينها تركي ال الشيخ ذلك عبر حسابه على موقع التواصل الإجتماعي "تويتر"، وكتب:"بموسم الرياض قررت نسمي المسرح اللي تقام عليه المسرحيات العربية بمسرح بكر الشدي تقديرًا لمسيرته الفنية". كما نشر الحساب الرسمي لموسم الرياض بتويتر في ذلك الوقت، مقطع فيديو للفنان بكر الشدي، معلقًا عليه:"على التلفزيون والمسرح أسعدنا الفنان بكر الشدي وحق علينا وشرف لنا نخلد ذكراه في موسم الرياض". ولاقى قرار تركي ال الشيخ في ذلك الوقت إعجاب الجمهور السعودي وأشادوا به، وظهر ذلك في تعليقاتهم على التغريدة، معبرين عن سعادتهم بتكريم وتقدير أسم كبير وفنان قدير بحجم الفنان بكر الشدي الذي يعتبرونه مدرسة فنية من طراز خاص ومميز.
كما شكرت أم فيصل الأستاذ/ محمد الشدي رئيس مجلس إدارة الجمعيةالعربية السعودية للثقافة والفنون الذي تعتبره أم فيصل من الأشخاص الذين يعجز الإنسان عن شكرهم لمواقفهم الكريمة معها ومع أسرتها. كما أعربت أم فيصل زوجة الفنان الدكتور/ بكر الشدي عن رغبتها بشكر عدد من الأشخاص لما رأت منهم من تعاون ووقوف لجانب أسرتها في محنة مرض زوجهم وهم: اللواء/ سعد التويجري مدير عام الدفاع المدني و د/ أنور الجبرتي مدير مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض والدكتور/ ماهر حسونه استشاري المخ والأعصاب بالتخصصي والدكتور/إبراهيم الثبيتي والدكتور/ فيصل العتيبي والدكتور/ محمد فودة والدكتور/ عماد الدين كنعان رئيس قسم جراحة المخ والأعصاب بمستشفى التخصصي والأستاذ/عبداله الحميد والأستاذ/ خالد السلهوب من إدارة مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض. كما وجهت أم فيصل شكرها الخاص لقسم الكلى والمسالك البولية بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض وجعلت شكرها الخاص موجهاً لجميع أطباء القسم وطاقم التمريض والموظفين والموظفات به وأكدت أم فيصل على أن شكرها الخاص يأتي من منطلق مواقفهم إلى جانبها خلال فترة وجود زوجها الفنان د/ بكر الشدي الطويلة بمستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض مؤكدة على أنها لم تشعر معهم يوماً من الأيام بالغربة لكونهم عائلة أخرى لها ولأسرتها.
زوجة الراحل بكر الشدّي: الله يرحمه أبو فيصل.. موهوب وفنان من هو ببطن أمه - YouTube
من هي لطيفة المشاري زوجة بكر الشدي؟ والتي ظهرت في كل مرة يتم فيها تكريم زوجها الراحل ، حيث تجدد لطيفة المشاري جراحها كل عام بلحظات تكريم زوجها في ذكرى وفاته ، وفي كل عام تتحدث عن جوانب وأسرار جديدة عاشت معها الزوج الذي ترك عالمنا منذ ما يقرب من 18 عامًا. تاركا وراءه موسوعة فنية كبيرة منسجمة بين كل ممرات الفن ، يعتبر المرحوم بكر الشدي أحد عمالقة المشهد الفني السعودي ، والأكاديمي الوحيد بين أقرانه من الفنانين في تلك الحقبة التي انتشر فيها الفن الخليجي. جنرال لواء. ذكرى رحيل زوجها عنها هو ما سيوفره لك الموقع المرجعي ، من خلال تسليط الضوء على الجوانب الشخصية والخاصة في حياة بكر الشدي. ويكيبيديا بكر الشدي بكر شدي ممثل سعودي توفي في 5 أكتوبر 2003 ، عن عمر يناهز 44 عامًا ، بعد صراع مع المرض. من مواليد 10 يناير 1959. جريدة الرياض | بكر الشدي. نال شهادة البكالوريوس في علوم اللغة الإنجليزية من كلية الآداب. انتسب إلى جامعة الملك سعود ، قسم اللغة الإنجليزية ، ثم انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، حيث حصل على درجة الماجستير من جامعة أوهايو ، وخلال عام 1988 ، وأثناء وجوده في بريطانيا للدراسة ، حصل على درجة الدكتوراه. دكتوراه في الأدب المسرحي بامتياز من جامعة دورهام البريطانية.
وذكرت بعض المواقع الصحفية عن الفنان بكر الشدي انه كان يعاني من فوبيا قيادة السيارات ولازمته فترة طويلة ولكن تغلب عليها قبل وفاته باعوام قليلة. في المملكة العربية السعودية كانت أعمال الفنان بكر الشدي تعبر عن تطور الفن حيث شارك خلال مسيرته في اكثر من 50 عمل فني وظهر مع كبار النجوم في السعودية والعالم العربي مثل الأمارات والكويت وسوريا. أما أهم أعماله الفنية باللهجة المصرية كان مسلسل "البخيل وأنا، محمد رسول الله الجزء الخامس، إليكم مع التحية، شموع لا تنطفئ، سحور علي مائدة أشعب، بنت سيادة الوزير، صدق الله العظيم" وكذلك السهرة التلفزيونية " الزفة، الرحمة المهداة، أزهار من البيت القديم" كما انه ظهر مع الفنانة فاتن حمامة بفيلم " أمبراطورية ميم" ومع الفنان محمد صبحي في مسرحية "هاملت". وكانت 2001 هي العام الذي شهد اخر الأعمال السعودية للفنان بكر الشدي حيث ظهر في مسرحية "ابن زريق ليمتد" ومسلسل " الزمان والناس" و"عد وأغلط". رحل الفنان بكر الشدي عن عالمنا في الخامس من شهر أكتوبر لعام 2003 بمدينة الرياض عن عمر يناهز الـ 44 عاما وذلك بعد معاناته من ورم سرطاني بالمخ لمدة عامين كاملين ودفن في مقبرة النسيم.
حول موقفها من الأعمال الدرامية التي يشارك بها بكر الشدي أكدت أم فيصل على كونها المستشارالأول له في تلك الأعمال وأوضحت أنها كانت تواجهه بنقد قاسي في بعض الأحيان لبعض أعماله الدرامية وأشارت إلى تقبل بكر الشدي ذلك بصدر رحب وأعربت أم فيصل عن سعادتها لكون الكثير من آرائها في شأن أعمال زوجها بكر الشدي الدرامية ما تكون صائبة.
تفسير ابن كثير أخبر تعالى أن في الأعراب كفارا ومنافقين ومؤمنين وأن كفرهم ونفاقهم أعظم من غيرهم وأشد وأجدر أي أحرى أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله كما قال الأعمش عن إبراهيم قال: جلس أعرابي إلى زيد بن صوحان وهو يحدث أصحابه وكانت يده قد أصيبت يوم " نهاوند " فقال الأعرابي والله إن حديثك ليعجبني وإن يدك لتريبني فقال زيد ما يريبك من يدي إنها الشمال ؟ فقال الأعرابي والله ما أدري اليمين يقطعون أو الشمال فقال زيد بن صوحان صدق الله " الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ". وقال الإمام أحمد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي موسى عن وهب بن منبه عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى السلطان افتتن ". ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من طرق عن سفيان الثوري به وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الثوري ولما كانت الغلظة والجفاء في أهل البوادي لم يبعث الله منهم رسولا وإنما كانت البعثة من أهل القرى كما قال تعالى " وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى " ولما أهدى ذلك الأعرابي تلك الهدية لرسول الله صلى الله عليه وسلم فرد عليه أضعافها حتى رضي قال " لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا من قرشي أو ثقفي أو أنصاري أو دوسي ".
يُقال "رجلٌ عربيّ " إذا كان من سُكّان المدن ، و"رجلٌ أعرابيّ " إذا كان من سُكّان البادية ، والعرب صِنفان: عدنانيّة وقحطانيّة ، وقوله ( وَأَجْدَرُ) بالكفر لأنَّهم ( أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ) يعني لأنَّهم ليسوا في المدينة ليسمعوا المواعظ فيتَّعِظوا ويسمعوا القرآن فيعلموا حدود ما أنزل الله فيهِ من أحكام ( وَاللّهُ عَلِيمٌ) بأحوالهم ( حَكِيمٌ) فيما يُعاملهم بهِ. كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم). تفسير الأعراب أشد كفرا ونفاقا إسلام ويب. هذه الآيات الثلاث في بيان حال الأعراب منافقيهم ومؤمنيهم والظاهر أنها قد نزلت هي وما بعدها إلى آخر السورة بعد وصول النبي - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين إلى المدينة فهي بدء سياق جديد في تفصيل أحوال المسلمين في ذلك العهد ، بدئ بذكر الأعراب من المنافقين لمناسبة ما قبله وفصل عنه لأنه سياق جديد مع ما بعده. ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله) بيان مستأنف لحال سكان البادية من المنافقين; لأنه مما يسأل عنه بعد ما تقدم في منافقي الحضر من سكان المدينة وغيرها من القرى. فالأعراب اسم جنس لبدو العرب ، واحده أعرابي ، والأنثى أعرابية ، والجمع أعاريب أو العرب اسم جنس لهذا الجيل الذي ينطق بهذه اللغة ، بدوه وحضره ، واحده عربي. وقد وصف الأعراب بأمرين اقتضتهما طبيعة البداوة ( الأول) أن كفارهم ومنافقيهم أشد كفرا ونفاقا من أمثالهم من أهل الحضر.
فهذا القصد في اتخاذ الصدقات ضد اتخاذ المنافقين إياها مغرما. والقربات كالقرب جمع قربة ( بضم القاف) وهي في المنزلة والمكانة. كالقرب في المكان والقربى في الرحم ، والأصل في الكل واحد: وهو الدنو من الشيء مطلقا ، فقصد القربة في العمل هو الإخلاص وابتغاء مرضاة الله ورحمته ومثوبته فيه ، وجمعها باعتبار تعدد النفقات ففيه إيماء إلى إخلاصهم في كل فرد منها والصلوات جمع صلاة ومعناها ، أو أحد معانيها في أصل اللغة الدعاء ، وإطلاقها على العبادة المخصوصة من أركان الإسلام شرعي وجهه أن الدعاء هو روحها الأعظم; لأنه مخ العبادة وسرها الذي تتحقق به العبودية على أكمل وجوهها وهو في الفاتحة فريضة ، وفي السجود فضيلة ويأتي قريبا بيان هذه الصلوات على المتصدقين في تفسير الآية: ( 103). تفسير الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنـزل الله على [ التوبة: 97]. وقد بين الله تعالى جزاء هؤلاء الأعراب على ما يشهد لهم به من صدق الإيمان وإخلاص النية في الإنفاق في سبيل الله ، وأدائهم به حق الله ، وهو قصد القربة عنده. وحق الرسول وهو طلب دعائه لهم بقبول نفقتهم وإثابتهم عليها ، فقال بأسلوب الاستئناف المشعر بالاهتمام [ ص: 11] ( ألا إنها قربة لهم) وهو إخبار بقبوله تعالى لنفقتهم. مؤكد بافتتاحه بأداة التنبيه الدالة على الاهتمام بما بعدها وهي ( ألا) وبــ ( إن) الدالة على تحقيق مضمون الجملة ، وبالجملة الاسمية فقوله تعالى: ( إنها قربة) راجع إلى النفقة المأخوذة من قوله: ( ما ينفق) فإفراد القربة لأنها خبر لضمير المفرد.
( ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما) تقدم في الآية ( 90) أن بعض الأعراب [ ص: 9] جاءوا النبي - صلى الله عليه وسلم - معذرين ليأذن لهم في القعود عن غزوة تبوك ، وذكر في هذه الآية حال الذين كانوا ينفقون بعض أموالهم في سبيل الجهاد رياء وتقية فيعدون ما ينفقونه من المغارم وهي ما يلزمه المرء مما يثقل عليه فيلتزمه كرها أو طوعا لدفع مكروه عن نفسه أو عن قومه وليس له فيه منفعة ذاتية. ولم يكن هؤلاء الأعراب المنافقون يرجون بهذه النفقة جزاء في الآخرة; لأنهم لا يؤمنون بالبعث. ولهذا قال الضحاك: يعني بالمغرم أنه لا يرجو ثوابا عند الله ولا مجازاة وإنما يعطي ما يعطي من الصدقات كرها. وعن ابن زيد إنما ينفقون رياء اتقاء أن يغزوا ويحاربوا ويقاتلوا ويرون نفقاتهم مغرما ( قال) وهم بنو أسد وغطفان. ( ويتربص بكم الدوائر) أي ينتظرون دوائر الزمان: أي تصاريفه ونوائبه التي تدور بالناس وتحيط بهم بشرورها أن تنزل بكم فتبدل قوتكم ضعفا ، وعزكم ذلا ، وانتصاركم هزيمة وكسرا ، فيستريحوا من أداء هذه المغارم لكم ، بالتبع للخروج من طاعتكم ، والاستغناء عن إظهار الإسلام نفاقا لكم. كانوا أولا يتوقعون ظهور المشركين واليهود على المؤمنين ، فلما يئسوا من ذلك صاروا ينتظرون موت النبي - صلى الله عليه وسلم - ويظنون أن الإسلام يموت بموته - صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله -.
وقوله: ( سيدخلهم الله في رحمته) تفسير لهذه القربة ، والمراد بالرحمة هنا الرحمة الخاصة بمن - رضي الله عنهم - وهي هداية الصراط المستقيم وما تنتهي إليه من دار نعيم ومعنى إدخالهم فيها أن يكونوا مغمورين فيها وتكون هي محيطة بهم شاملة لهم. وهذا أبلغ من مثل ( يبشرهم ربهم برحمة منه) ( 9: 21) والسين في قوله: ( سيدخلهم) لتأكيد الوعد وتحقيقه ، وتقدم مثله. وعلله بقوله: ( إن الله غفور رحيم) أي واسع المغفرة والرحمة يغفر للمخلصين في أعمالهم ما يلمون به من ذنب أو تقصير ، ويرحم الصادقين في إيمانهم فيهديهم به إلى أحسن العمل وخير المصير. وفي الآية من بلاغة الإيجاز ما يدل على علو مقام هؤلاء الأعراب.