قُلْ خَيراً أو اصْمُتْ د. محمود بن أحمد الدوسري الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين, أمَّا بعد: قولُ الخيرِ والصَّمْتُ عن الشَّر من خِصال أهل الإيمان, ومن واجبات الدِّين, يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ؛ فَلْيَقُلْ خَيْرًا, أَوْ لِيَصْمُتْ» رواه البخاري ومسلم. قل خيراً او اصمت!. والمعنى: مَنْ كان يُؤمِنُ الإيمانَ الكامِلَ المُنْجِي من عذاب الله, المُوصِل إلى رضوانه؛ فليقل خيراً أو لِيَصْمُتْ, فهذه الوَصِيَّةُ الغاليةُ أصلٌ في حِفظِ اللسان. قال ابن حجر رحمه الله: (هَذَا مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِ؛ لِأَنَّ الْقَوْلَ كُلَّهُ: إِمَّا خَيْرٌ, وَإِمَّا شَرٌّ, وَإِمَّا آيِلٌ إِلَى أَحَدِهِمَا؛ فَدَخَلَ فِي الْخَيْرِ كُلُّ مَطْلُوبٍ مِنَ الْأَقْوَالِ فَرْضُهَا وَنَدْبُهَا, فَأَذِنَ فِيهِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ, وَدَخَلَ فِيهِ مَا يَؤُولُ إِلَيْهِ, وَمَا عَدَا ذَلِكَ مِمَّا هُوَ شَرٌّ, أَوْ يَئُولُ إِلَى الشَّرِّ, فَأَمَرَ عِنْدَ إِرَادَةِ الْخَوْضِ فِيهِ بِالصَّمْتِ). وقال أيضاً: (وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ الْمَرْءَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ؛ فَلْيُفَكِّرْ قَبْلَ كَلَامِهِ, فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَفْسَدَةٌ, وَلَا يَجُرُّ إِلَى مُحَرَّمٍ, وَلَا مَكْرُوهٍ؛ فَلْيَتَكَلَّمْ, وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا, فَالسَّلَامَةُ فِي السُّكُوتِ؛ لِئَلَّا يَجُرَّ الْمُبَاحُ إِلَى الْمُحَرَّمِ, وَالْمَكْرُوهِ).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: ففي الصحيحين مرفوعا: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا، أو ليصمت. والإنسان ليس مخيرا بين الصمت وبين قول الخير، بل إن عليه أن يقول الخير، فإن لم يكن هناك خير يطلب أن يقال فليصمت عن اللغو وعن الشر، ومن الخير الذي يجب قوله ما كان من باب النهي عن المنكر، فإن واجب كل مسلم مكلف إذا رأى منكراً أن يسعى لتغييره حسب استطاعته، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان. رواه مسلم. ويقول ابن القيم رحمه الله: وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك! وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها! وهو بارد القلب ساكت اللسان، شيطان أخرس، كما أن من تكلم بالباطل شيطان ناطق. اهـ. وقال ابن عبد البر في التمهيد في شرحه لحديث: فليقل خيرا، أو ليصمت ـ وفي هذا الحديث آداب وسنن منها: التأكيد في لزوم الصمت، وقول الخير أفضل من الصمت، لأن قول الخير غنيمة والسكوت سلامة، والغنيمة أفضل من السلامة، وكذلك قالوا: قل خيرا تغنم، واسكت عن شر تسلم ـ قال عمار الكلبي: وقل الخير وإلا فاصمتن... قُلْ خيراً.. أو اصمُتْ... فإنه من لزم الصمت سلم... اهـ.
السؤال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قل خيرا أو اصمت"، فهل الكلام الكثير حرام على ضوء هذا الحديث؟ جواب فضيلة الشيخ: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام أحاديث عديدة تحذر من آفات اللسان، منها: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت". (متفق عليه عن أبي هريرة وأبي شريح). وجاء عنه: "رحم الله امرءا قال خيرا فغنم، أو سكت فسلم" (رواه ابن المبارك في الزهد بإسناد حسن وروي من طرق أخرى) فالكلام الكثير يؤدي إلى أن يتورط الإنسان في أخطاء كثيرة، فاللسان له آفات، بلغها الإمام الغزالي عشرين آفة من الكذب، والغيبة، والنميمة، وشهادة الزور، واليمين الغموس، والخوض في أعراض الناس، والكلام فيما لا يعنيه، والاستهزاء بالآخرين، والسخرية منهم، وغير ذلك كثير. بل إن الشيخ عبد الغني النابلسي وصل آفات اللسان إلى اثنتين وسبعين آفة، وجاء بتفصيلات كثيرة على ذلك. لا تعارض بين حديث فليقل خيرا أو ليصمت وبين قول الساكت عن الحق شيطان أخرس - إسلام ويب - مركز الفتوى. فإذا أكثر المرء من الكلام، فهو معرض لأن يخطئ، وأن يتناول الأعراض وأن ينهش لحوم الناس في غيبتهم، ولهذا كانت السلامة في الصمت.. وليس معنى هذا أن يطبق الإنسان شفتيه، ولا ينبس ببنت شفة.. لا.. وإنما ليحرص على أن لا يتكلم إلا بالخير، وبما يرضي الله عز وجل.
ومنها: المشاورة في مصاهرة إنسان، أو مشاركته، أو إيداعه، أو معاملته، أو غير ذلك، أو مجاورته، ويجب على المشاور أن لا يخفي حاله، بل يذكر المساوئ التي فيه بنية النصيحة. ومنها: إذا رأى متفقها يتردد إلى مبتدع، أو فاسق يأخذ عنه العلم وخاف أن يتضرر المتفقه بذلك، فعليه نصيحته ببيان حاله بشرط أن يقصد النصيحة، وهذا مما يغلط فيه وقد يحمل المتكلم بذلك الحسد ويلبس الشيطان عليه ذلك ويخيل إليه أنه نصيحة فليتفطن لذلك. ومنها: أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها إما بأن لا يكون صالحا لها، وإما بأن يكون فاسقا، أو مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح، أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله ولا يغتر به وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة أو يستبدل به. الخامس: أن يكون مجاهرا بفسقه، أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس، وأخذ المكس وجباية الأموال ظلما وتولي الأمور الباطلة، فيجوز ذكره بما يجاهر به، ويحرم ذكره بغيره من العيوب، إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه. السادس: التعريف: فإذا كان الإنسان معروفا بلقب كالأعمش والأعرج والأصم والأعمى والأحول وغيرهم جاز تعريفهم بذلك ويحرم إطلاقه على جهة التنقص، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى.
رحم الله الإمام الشافعي لو كان معنا هذه الأيام فماذا سيقول لأناس لا يفكر بكلامه إلا بعد أن يتكلم به ولا حول ولا قوة إلا بالله بل الأشد من ذلك أن بعض الناس لا يفكر بكلامه نهائيا إلا إذا نبهه أحد الناس على كلامه وربما يكون قد نسي ما تكلم به من كثرة (هذرته) في المجالس فأين الإيمان ومراقبة الله في لسانه وما يصدر عنه؟! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « من ضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه ضمنت له الجنة » ما بين اللحيين اللسان وما بين الفخذين الفرج فمن ضمن لسانه من القيل والقال والكذب والغيبة والنميمة والطعن والسخرية وو.. الخ وضمن فرجه من الوقوع في الزنا والحرام فالرسول يتكفل بضمان الجنة له فهل يدرك أولئك الثرثارون خطورة اللسان وأنه قد يكون هلاكهم في الدنيا والآخرة فقد جاء في الحديث الصحيح أن الرسول صلى الله « رب كلمة يتكلم بها العبد من سخط الله تهوي به في نار جهنم سبعين خريفا » الحديث. وجاء في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال « المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده » بل جاء أن امرأة كانت تصوم النهار وتقوم الليل ولكنها تؤذي جيرانها بلسانها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لا خير فيها هي من أهل النار ».
وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام أحاديث عديدة تحذر من آفات اللسان: منها: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت ". (متفق عليه عن أبي هريرة وأبي شريح). وجاء عنه: " رحم الله امرءًا قال خيرًا فغنم، أو سكت فسلم " رواه ابن المبارك في الزهد مرسلاً بإسناد حسن، وروي من طرق أخرى فالكلام الكثير يؤدي إلى أن يتورط الإنسان في أخطاء كثيرة، فاللسان له آفات بلغها الإمام الغزالي عشرين آفة من الكذب، والغيبة، والنميمة، وشهادة الزور، واليمين الغموس، والخوض في أعراض الناس، والكلام فيما لا يعنيه، والاستهزاء بالآخرين، والسخرية منهم، وغير ذلك كثير. بل إن الشيخ عبد الغني النابلسي وصل آفات اللسان إلى اثنتين وسبعين آفة، وجاء بتفصيلات كثيرة على ذلك. فإذا أكثر المرء من الكلام، فهو معرض لأن يخطئ، وأن يتناول الأعراض وأن ينهش لحوم الناس في غيبتهم، ولهذا كانت السلامة في الصمت … وليس معنى هذا أن يطبق الإنسان شفتيه، ولا ينبس ببنت شفة … لا … وإنما ليحرص على أن لا يتكلم إلا بالخير، وبما يرضى الله عز وجل. ومن هنا قال الناس من قديم: إذا كان الكلام من فضة، كان السكوت من ذهب. وقال الشاعر:. احفظ لسانك أيها الإنسان لا يلدغنك، إنه ثعبان.
). أيها الأحبة.. ومِمَّا ورد في فَضْلِ الصَّمت: ما جاء عن أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَقِيَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلمَ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ! أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ, وَأَثْقَلُ فِي المِيزَانِ مِنْ غَيْرِهَا؟ قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: «عَلَيْكَ بِحُسْنِ الخُلُقِ, وَطُولِ الصَّمْتِ؛ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا تَجَمَّلَ الخَلاَئِقُ بِمِثْلِهِمَا» حسن – رواه أبو يعلى والطبراني. قال الفضيلُ بن عياض رحمه الله: (ما حَجٌّ ولا رِباطٌ ولا جِهادٌ أشدَّ مِنْ حَبْسِ اللِّسان، ولو أصبحتَ يهمُّكَ لسانُك، أصبحتَ في غَمٍّ شديد). وسُئِلَ ابنُ المبارك رحمه الله - عن قولِ لقمان لابنه: (إنَّ كان الكلامُ من فضَّةٍ، فإنَّ الصَّمتَ من ذهبٍ)، فقال: (معناه: لو كان الكلامُ بطاعةِ الله من فضة، فإنَّ الصَّمتَ عن معصيةِ الله من ذهبٍ). الخطبة الثانية الحمد لله... عباد الله.. ينقسم الكلامُ إلى خمسة أقسام: فإمَّا أن يكون واجِبًا, أو مُسْتحبًّا, أو مُحرَّمًا, أو مَكروهًا, أو مُباحًا. فمِثالُ الكلامِ الواجب: قراءةُ الفاتحة في الصلاة, والأذكارُ الواجبة, والشهادةُ الواجبة إذا تعيَّنتْ عليه.
غالباً ما تتكتم النجمات عن تفاصيل حياتهن العائلية ويحاولن اخفاء أولادهن عن وسائل الاعلام، لكن في عصر مواقع التواصل الاجتماعي وتوسّع شبكة الانترنت لم يعد من المستحيل أن تخرج أخبار أبناء النجمات الى العلن، فسناب شات وانستقرام وفيسبوك يمنحوننا نظرة خاطفة عن حياتهم. فكيف يعيش أبناء النجمات الخليجيات؟ تمتلك معظم فنانات الخليج أولاداً صغار لا يزالون خارج منافسة الحياة "الصاخبة" مثلاً أولاد الفنانة هنادي الكندري والاعلامية حليمة بلوند. وفي المقابل، يبرز عددٌ من الابناء الذين بلغوا عمر الشاب وباشروا تألقهم في حياة الرفاهية. حسناء ابنة وعد انستقرام تنزيل. وتظهر أخبارهم على صفحاتهم الخاصة من موقع انستقرام أو من خلال حسابات والداتهم. ( يدوسون على الأموال.. ما لا تعرفينه عن ترف حياة أبناء أثرياء دبي! ) وفي هذا الاطار، تنقل لك ياسمينة صورة خاطفة عن حياة أبناء بعض المشاهير في الخليج: ابنة وعد: تغيب حسناء ابنة الفنانة السعودية وعد عن موقع انستقرام، لكنها تظهر في الكثير من الاحيان على حساب والدتها على سناب شات وانستقرام. وإن صورها واطلالتها تؤكد أنها تواكب الموضة (من خلال الازياء والشعر) كما أنها تعيش حياة الرفاهية وتسافر الى عدة بلدان برفقة والدتها.
الفنانة وعد أعلنت اليوم خبر إصابتها بفيروس كورونا، وأقلقت الجمهور على حالتها الصحية بعدما نشرت نتيجة المسحة على مواقع التواصل. إصابة وعد بفيروس كورونا وأعلنت الفنانة وعد إصابتها بفيروس كورونا اليوم، ونشرت عبر خاصية ستوري على انستقرام صورة لها، وأكدت أن نتيجة المسحة جاءت إيجابية، وقالت:"الحمد لله على كل حال، طلعت نتيجة الفحص لكورونا إيجابية"، وعادت وطمأنت الجمهور على حالتها الصحية ونشرت صوراً لها في المنزل بعد إعلان إصابتها، وتواصلت مع الجمهور بعد القلق على حالتها الصحية. #السعوديه #كرونا #وعد2020 — Waed وعدسفيره اجتماعيه (@waedline) January 4, 2021 الفنانة وعد تقلق الجمهور على حالتها الصحية وتضامن الجمهور مع وعد فور إعلان إصابتها بفيروس كورونا، وانهالت رسائل الدعم والتضامن معها من الجمهور، وكذلك من عدد من زملائها الفنانين ومنهم المطرب هيثم شاكر الذي علق لها قائلاً:"ألف سلامة عليكي ان شاء الله تعدي على خير"، وجاء ذلك بعد إصابة ابنة وعد في الموجة الأولى بفيروس كورونا، وأقلقت وعد الجمهور وقتها خوفاً من انتقال العدوى إليها. فنانات يحظين بلقب "أم البنات" من ماجدة الرومي إلى فيفي عبده... نانسي عجرم ضربت الرقم القياسي | مجلة سيدتي. وأعلنت الفنانة وعد إصابة إبنتها "حسناء" بفيروس كورونا في شهر يوليو الماضي، وقالت وقتها:" حبيبتي بنتي جاتها الكورونا.. الله يرفع عنها ويشفيها ادعولها يا حبيبتي يا حسنا يا قطعة من قلبي استودعك الله.. الله يرفع عنك ولا يضرك ويشفيكى قادر يا كريم"، وأقلقت الجمهور بعدما نشرت عدة أدعية ورسائل إلى ابنتها إلى أن اعلن شفائها بعد أيام.
التجاوز إلى المحتوى إنتشرت مؤخّراً عبر مواقع التواصل الإجتماعي صوراً للفنانة وعد برفقة إبنتها "حسناء"، وقد لفتت الأنظار ولاقت إعجاب الكثيرين الذين أثنوا على جمال الشابة وجمالها. إنّها ليست المرة الأولى التي تنتشر فيها صور لـحسناء، ولكن ما زال هناك العديد من الجمهور العربي الذي لا يعرفها، أو صادف أن تعرّف الى ملامحها الحسناء. وتتميز الجميلة بالعينين الخضراوين، وبجمال أقرب الى الجمال الغربي، حيث يُشبّهها البعض بوالدها اللبناني الى حدّ كبير، خاصة من ناحية البشرة، إضافة الى أنّها تتّبع صيحات الموضة وتطلّ برشاقة وجاذبية كما يظهر في الكثير من الصور. ديانا هشام تنشر صورة جديدة مع محمد صلاح - مجلة هافن. أمّا وعد ، فمن الواضح أنّها على علاقة جيّدة بإبنتها، بحيث تتواجد معها في معظم الأحيان وتمضيان أجمل الأوقات معاً بمرح وسعادة، كما وأنّها نادراً ما تُشارك محبّيها ومتتبّعيها بصور وحيدتها، لأنّ الأخيرة تفضّل الإبتعاد عن الأضواء عكس "تيا" إبنة نوال الزغبي مثلاً، التي لا تكفّ عن نشر صور عديدة لها من حياتها اليومية عبر حسابها على "انستقرام". من ناحية أخرى، يُذكر أنّ الفنانة السعوية كانت قد إلتقت المطرب القدير محمد عبده خلال تواجدها في لندن لقضاء رحلة نقاهة واستجمام، وقد أمضيا معاً وقتاً جميلاً وغمرتهما سعادة كبيرة بدت واضحة في اللقطات التي نشرتها عبر "فيس بوك".