الدمل في الفخذ من الأمراض الشائعة وهي عبارة عن عدوى بكتيرية، الأمر لا يستعدي القلق ولكن لابد من علاجه وعدم إهماله، تابع معنا المقال لتعرف أكثر عن هذه المشكلة وكيفية علاجها. الدمل في الفخذ عبارة عن عدوى بكتيريا أُصيب بها الجلد، ينمو في الإماكن الرطبة كالإبط والفخذ والأرداف: شكله مستدير وبدون رأس، لونه أحمر ومتورم وحساس للهواء. عندما يتحول لونه إلى اللون الأبيض؛ فهذا يعني أنه في مراحله الأخيرة، وسبب اللون الأبيض وجود القيح بداخله، وهذا يعني أن يوجد به خلايا وأنسجة دم ميتة. علاج الدمل في الفخذ - موقع إحتواء. يستمر وجوده لمدة عشرة أيام، وبعد فوات هذه المدة يُشفى. يصفه الأشخاص بأنه عبارة عن حبة تحت الجلد مؤلمة. طرق علاج الدمل في الفخذ بالأعشاب تختلف طرق علاج الدمل باختلاف المرحلة التي وصل إليها، فإذا كان في أوله فيمكن علاجه بطرق طبيعية كالأعشاب، ولكن في بعض المراحل لابد من الذهاب للمستشفى لفضه بطريقة طبية، وطرق العلاج كالآتي: الماء الدافئ يستخدم للتخلص من الدمل والقيح الموجود بداخله، وذلك من خلال: وضع منشفة مبللة بالماء الدافئ على المكان المصاب بالدمل لمدة 20 دقيقة، وتكرار ذلك 4 مرات في اليوم. يعمل الماء الدافئ على علاج الدمامل الصغيرة، من خلال القضاء على القيح الموجود داخل الدمل بشكل ذاتي.
يجب تنظيف الجرح بشكل دائم لتجنب انتشاره في أكثر من مكان ويفضل استخدام مرهم مضاد للبكتيريا وكريم موضعي ومضاد حيوي لعلاج الدمل بعد انفجاره ويوضع بعد الكريم شاش نظيف معقم. اقرأ أيضاً: استخدام مرهم اكتيول الأسود لفتح الخراج والدمامل ذكرنا في هذا المقال أفضل مضاد حيوي لعلاج الدمل بعد انفجاره كما ذكرنا الحالات التي يجب فيها زيارة الطبيب والأعراض التي تصاحب المصاب بهذه العدوى البكتيرية، وكيف يسير العلاج المنزلي والعلاج الطبي والأعراض المختلفة التي تصيب الجلد عند حدوث خراج أو دمامل.
الحرص على غسل الشراشف وأغطية السرير بانتظام. عدم مشاركة الأدوات الشخصية مع الأخرين، مثل شفرات الحلاقة وغيرها. أسباب ظهور الدمل في المؤخرة السبب في الدمامل هو غالبًا نوع خاص من البكتيريا يعيش عادة في طبقات الجلد في الجسم البشري. ولكن تكرار الإصابة بالدمامل وشدة التهابها قد يعني وجود نوع آخر من البكتيريا وهي بكتيريا مارسا الخطيرة التي قد يكون من الصعب القضاء عليها بالمضادات الحيوية العادية. وقد تتسبب التهابات عادية حول بصيلات الشعر في الجسم بالدمامل، وهذه الأمور والعوامل هي ما يزيد فرص الإصابة لديك: التواصل الجسدي مع شخص مصاب بالدمامل. إصابة الشخص مسبقًا بنوع معين من الدمامل. إصابة الشخص ببعض الأمراض الجلدية، مثل الأكزيما، الصدفية، التحسس والطفح الجلدي. فقر الدم الناتج عن نقص الحديد. الإصابة بأمراض مثل السكري أو الإيدز. الإصابة بالسمنة. إهمال النظافة الشخصية. متى عليك استشارة الطبيب؟ يجب استشارة الطبيب فورًا في الحالات التالية: إذا لم تتحسن حالة الدمل على المؤخرة في غضون بضعة أيام من اتباع الوصفة المنزلية المذكورة أعلاه. إذا ما بدأ الدمل يزداد حجمًا وتورمًا ويسبب المزيد من الألم مع الوقت.
وقال معاذ بن جبل – رضي الله عنه – لرجل: "اجلس بنا نؤمن ساعة" رواه أبو عبيد في كتاب الإيمان (ص72)، وابن أبي شيبة في كتاب الإيمان (ص35)، وقال الألباني: "إسناده على شرط الشيخين" وكان من دعاء عبدالله بن مسعود– = =رضي الله عنه -: "اللهم زدنا إيماناً ويقيناً وفقهاً" فتح الباري 1/48 قال: وإسناده صحيح. وقال عميرُ بن حبيب الأنصاري الصحابي: "الإيمان يزيد وينقص، قيل له: ما زيادته ونقصانه ؟ قال: إذا ذكرنا الله – عز وجل – وحمدناه وخشيناه فذلك زيادته، فإذا غفلنا وضيعنا فذلك نقصانه". رواه الآجري في الشريعة (ص111)، ورواه بلفظ مقارب عبدالله بن الإمام أحمد في السنة (1/315). 4 1 2, 578
وهكذا في الإيمان والمعاصي والطاعات، أهل السنة والجماعة لهم طريق ولهم صراط مستقيم ليست كطريق أهل البدع كالخوارج والمعتزلة وغيرهم، فأهل السنة والجماعة عندهم فيه أن الإيمان يزيد وينقص، الإيمان بالله ورسوله يزيد وينقص، يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، وأصل إيماننا شهادة ألا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وأركان الإسلام إلى الخمسة وهي معلومة لديكم: الشهادتان، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، وأركان الإيمان إلى الستة: الإيمان بالله، وبملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره.
فالمقام - عباد الله - يتطلب توجُّهًا صادقًا إلى الله، وسؤالاً مُلِحًّا إليه - تبارك وتعالى - أن يزيد الإيمان ويقويه، وأن يجدّده في القلب، وأن يمكنه فيه والله - تعالى - يقول: ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ﴾ [إبراهيم: 27]. والأمر الآخر - عباد الله - أن يجدَّ العبد ويجتهد في تحقيق الإيمان، وتكميله وتعليته؛ فإن الإيمان يقوى ويضعف، ويزيد وينقص؛ فعن عمير بن حبيب الخطمي - رضي الله عنه - وهو صحابي جليل، قال: "الإيمان يزيد وينقص، قيل وما زيادته ونقصانه، قال: إذا ذكرنا الله وحَمِدناه وسبَّحناه زاد، وإذا غفلنا وضيعنا ونسينا نقص". ولهذا فإن العبد الموفَّق لا يزال يسعى في هذه الحياة في تقوية إيمانه والبُعد عن أسباب نقصه وضعفه. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، والموت راحة لنا من كل شر. اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين. اللهم أصلح ذات بيننا، وألِّف بين قلوبنا واهدنا سُبل السلام وأخرجنا من الظلمات إلى النور، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا، وقواتنا وأزواجنا وذريتنا، واجعلنا مباركين أينما كنا.
زيادة الإيمان ونقصانه من المسائل التي وقع فيها الجدال وانكرها البعض إلا أن أهل السنة والجماعة أقروها بل وعددوا أسباب الزيادة وأسباب النقصان واستدلوا عليهما من القرآن والسنة النبوية. زيادة الإيمان ونقصانه: يقول أهل العلم في هذه المسألة أن الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو الإقرار بالقلب، والنطق باللسان، والعمل بالجوارح فهو يتضمن هذه الأمور الثلاثة إقرار بالقلب ونطق باللسان وعمل بالجوارح وإذا كان كذلك، فإنه سوف يزيد وينقص، وذلك لأن الإقرار بالقلب يتفاضل فليس الإقرار بالخبر كالإقرار بالمعاينة، وليس الإقرار بخبر الرجل كالإقرار بخبر الرجلين وهكذا. ولهذا قال إبراهيم عليه السلام: { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} [البقرة: 260]، فالإيمان يزيد من حيث الإقرار، إقرار القلب وطمأنينته وسكونه، والإنسان يجد ذلك من نفسه، فعندما يحضر مجلس ذكر فيه موعظة وذكر للجنة والنار، يزداد إيمانًا حتى كأنه يشاهد ذلك رأي العين وعندما تكون الغفلة، ويقوم من هذا المجلس يخف هذا اليقين في قلبه. وكذلك أيضًا من أتى بالعبادة على وجه كامل، يكون إيمانه أزيد ممن أتى بها على وجه ناقص، وكذلك العمل فإن الإنسان إذا عمل عملًا بجوارحه أكثر من الآخر صار الثاني أزيد إيمانًا من الناقص.
كما ينقص الإيمان اعتقاداً بالغفلة ونسيان ذكر الله. وأما زيادة الإيمان بالقول فتتحقق بزيادة الذكر المشتمل على التوحيد والتعظيم والتنزيه والثناء على الله عزوجل والاستغفار وغير ذلك من معاني الذكر الذي يجتمع فيه حضور القلب ووعيه لما ينطق به اللسان. وتتحقق زيادة الإيمان بالقول أيضاً بكل ما يدل من القول على الإقرار بالإيمان والتصديق له كقراءة القرآن والدعوة إلى الله وبيان آياته والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم العلم وتعلمه ونحو ذلك. ويحصل النقص في هذا الجانب بالغفلة عن ذكر الله، وبنطق اللسان بما يعارض أو ينافي الإيمان وبكل ما يبغضه الله ورسوله من الأقوال. وأما في جانب العمل فيزيد الإيمان بالطاعات بجميع أنواعها، وينقص بالمعاصي أياً كانت، وقد أثر ذلك عن السلف قال أبو هريرة – رضي الله عنه -: "الإيمان يزداد وينقص" رواه الآجري في الشريعة (ص111)، وعبدالله بن الإمام أحمد في السنة (1/314). وورد مثله عن أبي الدرداء – رضي الله عنه رواه عبدالله بن الإمام أحمد في السنة (1/314). وكان عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – يقول لأصحابه: "هلموا نزداد إيماناً ؛ فيذكرون الله – عزوجل –". رواه الآجري في الشريعة (ص112) وبنحوه ابن أبي شيبة في الإيمان (ص36).
الإيمان - عباد الله - استقامة على طاعة الله، ومداومة وملازمة لعبادة الله، وثبات على دين الله إلى الممات؛ يقول - صلى الله عليه وسلم - في حديث سفيان بن عبدالله الثقفي عندما قال للنبي - عليه الصلاة والسلام -: قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحدًا غيرك، قال: ((قل آمنت بالله، ثم استقِمْ)). الإيمان جمال للمرء وزينة وحلاوة، ولذة وله طعم لا نظير له؛ يقول - صلى الله عليه وسلم -: ((ذاق طعم الإيمان مَن رَضِيَ بالله ربًّا والإسلام دينًا، وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - رسولاً)). وفي الحديث الآخر يقول - عليه الصلاة والسلام -: ((ثلاث مَن كُنَّ فيه، وجد بهنَّ حلاوة الإيمان؛ أن يكون اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار))، وهو زينة وجمال؛ يقول - صلى الله عليه وسلم - في دعائه: ((اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هُداة مهتدين)). وفي القرآن يقول الله - تعالى -: ﴿ وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ﴾ [الأعراف: 26]. إنّ الواجب على أهل الإيمان أن يرعوا الإيمان حقَّ رعايته، وأن يعرفوا مقامه وقدره، وأن تكون عنايتهم به مُقدَّمة على عنايتهم بكل أمرٍ؛ فهو أساس الخير والسعادة والفلاح والرِّفعة في الدنيا والآخرة.