[٤] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لقِّنوا موتاكم لا إلهَ إلَّا اللهُ فإنَّه مَن كان آخرُ كلمتِه لا إلهَ إلَّا اللهُ عندَ الموتِ دخَل الجنَّةَ يوماً مِن الدَّهرِ وإنْ أصابه قبْلَ ذلك ما أصابه). [٥] أحاديث فضل لا إله إلا الله يوم القيامة ورد في السنة النبوية الكثير من الأحاديث التي تتحدث عن فضل قول لا إله إلا الله يوم القيامة، سأذكر بعضها فيما يأتي: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ ذَرَّةً). قول لا اله الا الله. [٦] (أَخرِجوا مِنَ النارِ مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكان في قلبِه مِنَ الخَيرِ ما يَزِنُ دُودةً). [٧] أحاديث في فضل لا إله إلا الله عند مواطن معينة ورد في السنة النبوية الكثير من الأحاديث التي تتحدث عن فضل قول لا إله إلا الله في بعض المواقف، سأذكر بعضها فيما يأتي: عن عمر بن الخطّاب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن دخَل السُّوقَ فقال لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شَريكَ لهُ لهُ المُلكُ وله الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو حيٌّ لا يَموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ؛ كتَب اللهُ له ألفَ ألفِ حسنةٍ ومحا عنه ألفَ ألفِ سيئةٍ ورفَع له ألفَ ألفِ درجةٍ) ، [٨] وقد حكم أهل العلم على هذا الحديث بالضعف والنكارة.
س: حفظ كتاب الله يلزم طالبَ العلم؟ ج: لا، ما هو بلازمٍ، مُستحبٌّ، حفظ الكتاب مُستحبّ، ذكر بعضُهم أنَّه فرض كفايةٍ، لكن على الأفراد لا، لكن يُستحبّ حفظه، أمَّا ما يلزمه منه فالفاتحة فقط، هي التي تلزم؛ لأنها هي ركن الصَّلاة، ويتأكّد حفظ ما تيسر معها؛ حتى يقرأ به مع الفاتحة. س: ما المقصود..... ؟ ج: عام، الفرقان كلّه: القرآن وغير القرآن من الكتب، كلها فرقان. س: ما هو خاصًّا بالقرآن؟ ج: ما هو خاصًّا بالقرآن، لا، وهو يُسمّى: فرقانًا، لكن ما هو خاصًّا به، التوراة فيها فرقان، والإنجيل، والزبور، وكتب الأنبياء كلها فيها فرقان، يقول تبارك وتعالى: تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ [الفرقان:1] سمّى القرآن: فرقانًا. وَيُبَيِّنُهُ وَيُوَضِّحُهُ وَيُفَسِّرُهُ وَيُقَرِّرُهُ وَيُرْشِدُ إِلَيْهِ وَيُنَبِّهُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ. وَقَالَ قَتَادَةُ وَالرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: الْفُرْقَانُ هَاهُنَا الْقُرْآنُ. تفسير قول لا اله الا الله في المنام. وَاخْتَارَ ابْنُ جَرِيرٍ أَنَّهُ مَصْدَرٌ هَاهُنَا؛ لِتَقَدُّمِ ذِكْرِ الْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ: نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ [آل عمران:3]، وَهُوَ الْقُرْآنُ. الشيخ: هذا أظهر؛ لأنَّ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ هذا هو القرآن، وأما الفُرقان فهو عامّ، يعمّ القرآن وجميع الكتب، وما جاءت به السّنة أيضًا؛ لأنها فرقان، كل ما أنزله الله من إيضاح الحقِّ فهو فرقان، الفرقان وصفٌ أعمّ، يُطلق على القرآن، ويُطلق على التّوراة، ويُطلق على غيرهما من كتب الله، ويُطلق على العموم، كلّ ما جاءت به الأدلة هو يُسمّى: فرقانًا؛ ولهذا قال: إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا [الأنفال:29].
كاتب الموضوع رسالة nour aliman البلد: الجنس: المساهمات: 11609 نقاط النشاط: 15633 موضوع: فيها يفرق كل أمر حكيم الأحد 27 يناير 2019 - 21:07 بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- (( فيها يفرق كل أمر حكيم)) آيـــة وتفسيــر =========================== قـال الله تعـالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي فيها يفرق كل أمر حكيم قال الله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين ، فيها يفرق كل أمر حكيم ( الدخان: 3 – 4) — أي إنا أنزلناه – أي القرآن الكريم – في ليلة القدر المباركة كثيرة الخيرات, وهي في رمضان. تفسير الآية " فيها يفرق كل أمر حكيم " | المرسال. إنا كنا منذرين الناس بما ينفعهم ويضرهم, وذلك بإرسال الرسل وإنزال الكتب؛ لتقوم حجة الله على عباده ، فيها يقضى ويفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة من الملائكة كل أمر محكم من الآجال والأرزاق في تلك السنة, وغير ذلك مما يكون فيها إلى آخرها, لا يبدل ولا يغير. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) وقوله ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) اختلف أهل التأويل في هذه الليلة التي يُفرق فيها كلّ أمر حكيم, نحو اختلافهم في الليلة المباركة, وذلك أن الهاء التي في قوله (فِيهَا) عائدة على الليلة المباركة, فقال بعضهم: هي ليلة القدر, يقضي فيها أمر السنة كلها من يموت, ومن يولد, ومن يعزّ, ومن يذل, وسائر أمور السنة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا مجاهد بن موسى, قال: ثنا يزيد, قال: أخبرنا ربيعة بن كلثوم, قال: كنت عند الحسن, فقال له رجل: يا أبا سعيد, ليلة القدر في كلّ رمضان؟ قال: إي والله, إنها لفي كلّ رمضان, وإنها الليلة التي يُفرق فيها كل أمر حكيم, فيها يقضي الله كلّ أجل وأمل ورزق إلى مثلها. حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا ربيعة بن كلثوم, قال: قال رجل للحسن وأنا أسمع: أرأيت ليلة القدر, أفي كل رمضان هي؟ قال: نعم والله الذي لا إله إلا هو, إنها لفي كل رمضان, وإنها الليلة التي يُفرق فيها كل أمر حكيم, يقضي الله كلّ أجل وخلق ورزق إلى مثلها. القران الكريم |فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال عبد الحميد بن سالم, عن عمر مولى غفرة, قال: يقال: ينسخ لملك الموت من يموت ليلة القدر إلى مثلها, وذلك لأن الله عزّ وجلّ يقول: ( إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ) وقال ( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) قال: فتجد الرجل ينكح النساء, ويغرس الغرس واسمه في الأموات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 1 0 10, 630
وليس في ليلة النصف من شعبان حديث يعول عليه لا في فضلها ولا في نسخ الآجال فيها فلا تلتفتوا إليها. الزمخشري: { وقيل يبدأ في استنساخ ذلك من اللوح المحفوظ في ليلة البراءة ويقع الفراغ في ليلة القدر؛ فتدفع نسخة الأرزاق إلى ميكائيل، ونسخة الحروب إلى جبريل، وكذلك الزلازل والصواعق والخسف؛ ونسخة الأعمال إلى إسماعيل صاحب سماء الدنيا وهو ملك عظيم؛ ونسخة المصائب إلى ملك الموت. وعن بعضهم: يعطى كل عامل بركات أعماله؛ فيلقى على ألسنة الخلق مدحه، وعلى قلوبهم هيبته.
ومرة أخرى نبحث في سورة الدخان، لنرى الحديث عن فرعون وقومه وكيف فتنهم الله وكيف نجى موسى عليه السلام، واستأصل فرعون وقومه، والاقتصار على قصة فرعون كونه رمز الطغيان، وهنا يأتي التحذير من اللهو واللعب، والله نفسه يقول: "وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين، ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون"، وبعدها الحديث عن يوم الفصل، الميقات الذي ينتظرنا أجمعين، فلا شفاعة، ولا يغني أحد عن أحد، إلا من أدركته رحمة الله. وفي السورة حديث عن أوصاف فريقي البشر، من أهل الجحيم وأهل النعيم، وهي أوصاف غاية في الشدة لأهل الجحيم، وغاية في الرقة لأصحاب النعيم، وتُختم السورة بما بدأت به، حيث الحديث عن القرآن الكريم: "فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون. فارتقب إنهم مرتقبون". وهنا لا بد من الربط العام، فالوقود والزاد الذي يحرص عليه المؤمن في رحلته إلى الله هو هذا القرآن وهذه العبادة، ينشغل فيهما غير معزول عن محيطه وعن العالم، فهو مطالَب بالصلاح والإصلاح، بأن يكون معول بناء لا هدم، يستغل أيام حياته بجد وهمة وثقة بالله تعالى، غير لاه ولا لاعب، فالأمة تنتظر أبناءها ليسهموا في نهضتها وعزتها، ومن لا يتذوق هذه المعاني في رمضان وليلة القدر فلا أظنه يدركها بسهولة في غيرها من الأيام، والله خير حافظا، وهو أرحم الراحمين أن يعفو عنا ويعتق رقابنا من النار، ويصلح شأننا، اللهم آمين.