قال له إبراهيم تقرب إلى الله إن الله على كل شئ قدير، قال له الرجل ماذا سوف أفعل لكي أحصل على هذه النعم. قال له إبراهيم تقرب إلى الله وصلى وادعى ربنا واحمده واشكر فضله على ما أعطاك ورزقك. قاله له الرجل اشكر ربى على ما رزقني ما هو الشيء الذي احمده واشكره عليه على حياتي الحزينة ولا على ثيابي المقطع ولا على حالي الفقير اعلم إني لا أشكر قبل أن أنال. وبعدها: أكمل إبراهيم سيره وكان يفكر في هذان الرجلين الرجل الغنى الذي حمد وشكر الله سبحانه وتعالي على ماله وغناه ورزقه والرجل الفقير الذي فكر أن الله هو المسئول عن فقره وعدم غناه ولا يحمده أبدآ. فقرر الرجل الفقير أن ينزل إلى المدينة لكي يحسن من وضعه وكان يستعجب ويندهش عند رؤيته المحلات وواجهاتها وأضوائها. فكان يزيد من عدم إرضائه على فقره وهو ذاهب سمع أحد من يقول من مال الله أعطوني الله يعطيكم. التفت هذا الرجل الفقير إلى الشخص هذا وجده رجل أعمى معه مال في قبعة كثير من الناس أعطوه هذا المال لكي يشفقوا عليه لأنه أعمي. قصص واقعية من الحياة - ووردز. ثم أكمل الرجل الفقير طريقه متذكرا الشيء الذي هبط إلى المدينة من أجله. وفجأة شاهد نفسه أمام رجل عاجز قاعد على كرسي متحرك يصرخ بشده ساعدوني وارحموني يرحمكم ربنا.
قصة الإبن البار قصة الفراشة الضعيفة قصة غش في القرية قصّة حبّ عروة وعفراء قصّة حبّ كثير وعزّة قصّة حبّ قيس وليلى قصص قصيرة واقعية إن القصص القصيرة من فنون القصة والحكاية، فإن القصص لها أهمية كبيرة للإنسان، فإنها خلاصة التجربة و الحياة والحكمة التي يعيشها الإنسان، لذلك من الأهمية أن نقرأ القصص ونعتبر بها ونفهمها جيداً فكل قصة وحكاية هي تجربة في حد ذاتها، فيمكن أن تعيش 10 سنوات في الحياة وتعيش تجارب كثيرة، ويمكن في خلال ساعات تنال خبرة أكبر من هذه السنوات بقراءة قصة أو حكاية واحدة. في هذا المقال؛ نحكي لك 7 قصص قصيرة واقعية حدثت بالفعل، نتعلم من خلالها سوياً العديد من التجارب والحكمة في الحياة فهيا بنا سريعاً لهذه الحكايات الشيّقة. قصص واقعية من الحياة اليومية. القصة الأولى: قصة أنت ومالك لأبيك.. لبر الوالدين ثمرة في الدنيا قبل الآخرة. هذه القصة حدثت بالفعل في السعودية لشاب يعيش مع والده الكبير، فقد كان الوالد مديون لأحد الاشخاص بحوالي تسعين ألف ريال، وفي يوم من الايام ذهب الرجل الذي يريد الدين إلى هذا العجوز بحضور ابنه وقال له إن عليك دين يجب سداده ولن أتاخر عنك أكثر من ذلك. كان الشاب لا يعرف هذه الحقيقة فذهب في اليوم التالي إلى هذا الرجل ودفع له حوالي 27 ألف ريال كان يدخره من أجل زواجه وقال للرجل هذه دفعة أولى من الدين وعليك أن تنتظر قليلاً فإنني سأسدد الدين، في الوقت الذي عرف والده هذا الأمر وبكى العجوز وذهب للرجل وترجى له أن يعيد المال إلى ابنه لأنه المال الذي سيتزوج به، ولكن الشاب رفض ذلك وقال له سأسدد الدين عنك، فبكى العجوز بشدة وعا لولده بسداد الخطى والتفوق والنجاح في العمل ورضا الله في الدنيا و الآخرة.
بعد أيام معدودة وفي أثناء العمل قابل هذا الشاب صديقه الذي لم يراه منذ فترة طويلة، وقال له الصديق إنني فكرت فيك منذ عدة ايام لأن هناك رجل أعمال يريد رجل متميز وأمين يقوم بإدارة أعماله بمهارة وقد رشحتك له. تهلل وجه الشاب وقام بمقابلة رجل الأعمال الذي أعجب بشدة لتميز الشاب وأمانته وترشيح الصديق له، وقال له كم راتبك من العمل فرد الشاب 5 آلاف ريال فقال له حسناً ستأخذ عندي مقابل العمل 15 ألف ريال شهرياً بالإضافة إلى راتب 6 أشهر لتحسين أوضاعك وعمولة 10% على كل ربح شهري لرجل الأعمال مقابل الإدارة الجيدة، فبكى الشاب بشدة ثم حكى على رجل الأعمال موقف دين والده، فتأثر رجل الأعمال وقرر سداد دين والده بالكامل تقديراً لهذا الولد الذي عرف قيمة بر الوالدين ولم يبخل على والده في أموال زواجه. قصص واقعية من الحياة طويلة. القصة الثانية: اختبار ذاتي.. عن قصة الاجتهاد والأمانة في العمل في ذات يوم قام طفل صغير بالذهاب إلى متجر به هاتفاً أرضياً، كان الطفل قصيراً لكن تبدو عليه ملامح الذكاء والاجتهاد، وضع كرسياً من أجل الوصول إلى الهاتف، وقام بالاتصال لترد سيدة عليه، كل هذا وصاحب المتجر يتابع المكالمة باهتمام شديد. تحدث الطفل للمرأة وطلب منها العمل في حديقتها من أجل التنظيف والرعاية والعناية للنبات ولكن المرأة قالت إن لديها شخص أمين يقوم بالتنظيف يومياً فرد الطفل بأنه سيقوم بذلك بنصف الراتب الذي يأخذه هذا الشخص ولكن رفضت المرأة فقال لها سيقوم بتنظيف السيارة ويحرس البوابة ولكن رفضت أيضاً المرأة وقالت لدي شخص يقوم بكل هذه الواجبات بأمانة ومهارة.
ويوجب الله تعالى علينا في آيات كثيرة طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم منها: قوله سبحانه: «يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر»، (سورة النساء الآية: 95) والرد إلى الله تعالى هو الرد إلى الكتاب الكريم، والرد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم هو العودة إليه في حياته صلى الله عليه وسلم، والعودة إلى سنته بعد وفاته. وبين سبحانه وتعالى أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم طاعة لله عز وجل في قوله: «من يطع الرسول فقد أطاع الله» (سورة النساء الآية: 08)، وكذلك في قوله: «وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» وما أبلغ قول الله عز وجل في هذا الشأن: «فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً»، (سورة النساء الآية: 56). وهذه الآيات وغيرها تدل على وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهديه بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحشر - الآية 7. الكتاب والحكمة قال سبحانه وتعالى: «وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيماً» وفي هذه الآية الكريمة وغيرها قرن الله عز وجل الحكمة مع الكتاب.
ذات صلة كيف أتبع الرسول ما المقصود بحبل الله أهميّة السنة النبوية يعدّ القرآن الكريم المصدر الأول من مصادر التشريع الإسلاميّ للمسلمين، ومكوّناًَ للفكر والاعتقاد في حياتهم، أمّا السنة النبويّة فهي التطبيق العمليّ الموضّح للشرائع والمعتقدات، فمهمّة الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- تقوم على التبليغ والبيان، حيث كان مبلّغاً وقدوةً لأصحابه ومَن بعدهم من المسلمين، فلا يمكن للمسلم أن يستغني عن القدوة الحسنة، فبض أركان الإسلام الخمسة وردت في القرآن الكريم بشكل مجمل وكان تطبيقها وتوضح كيفيّتها في حياة الرّسول صلّى الله عليه وسلّم. [١] إنّ السنة النبويّة هي كلّ ما ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من قولٍ أو فعلٍ أو تقريرٍ لعملٍ قام به أحد الصّحابة فأقرّه الرسول أو سكت عنه، وقد تكون السنة صفة خَلقيّة أو خُلقيّة، فكلّ ما قام به النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- من أفعال مثل أفعال الصّلاة والحجّ ، وأقوال مثل الأحاديث النبويّة، وتقرير يمثّل السنة النبويّة، فإذا نُحّيت السيرة النبويّة جانباً فإنّ المسلم لا يستطيع أن يقيم دينه ولا يعرف كيف يُقيم فرائضه ونوافله، فكانت السنة النبويّة التطبيق العمليّ لآيات القرآن الكريم، كما أنّها مفصّلة لأحكامه وشرائعه.
قال الحافظ ابن كثير: " أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمركم بخير وإنما ينهى عن شر". وقال الشيخ السعدي: " وهذا شامل لأصول الدين وفروعه، ظاهره وباطنه، وأن ما جاء به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتعين على العباد الأخذ به واتباعه، ولا تحل مخالفته، وأن نص الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حُكم الشيء كنص الله - تعالى ـ، لا رخصة لأحد ولا عذر له في تركه، ولا يجوز تقديم قول أحد على قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". وقال أحمد بن حنبل: " نظرت في المصحف فوجدت طاعة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ثلاثة وثلاثين موضعًا ". وقال ابن تيمية: " أمر الله بطاعة رسوله في أكثر من ثلاثين موضعاً من القرآن، وقَرَنَ طاعته بطاعته، وقرن بين مخالفته ومخالفته ".
لن نجد الطاعة منسوبة للنبى أبداً.. ذلك لأن الطاعة هى طاعة ما أنزله الله وليس لشخص محمد الإنسان، فهو أيضا مأمور بطاعة الرسول حيث نجد فى سورة التحريم رد من الرسول الذى هو البلاغ للنبى محمد عندما تصرف من عندياته كإنسان، وكذلك فى سورة الأحزاب والتوبة. الطاعة للرسول وأيضاً الإتباع للرسول وليس للنبى محمد، والآية التى نحن بصددها هى من سورة الحشر وهذه السورة هى سورة العدالة الإجتماعية حيث جاء فيها كيفية توزيع الفيىء والجهات التى سيوزع عليها هذا الفيىء وقد ذكرالله الحكمة من ذلك هو عدم الإحتكار ".. كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ.. " فهنا قمة العدل فى العدالة اللإجتماعية والتى نجد أن الكل له نصيب فى الفيىء وقمة هذه العدالة أن الآية لم تشترط المُعتـَقد الذى سيكون عليه من لهم نصيب فى الفيىء. إذاً.. هذا هو عدل الله المطلق، الكل له نصيب مهما كان دينه أو معـْـتـَقـَدُه، وليس ذلك قصراً على أتباع محمد فقط، إذكاءً لمفهوم السلام بين الناس، وشيوع الألفة والمحبة بين جميع أفراد المجتمع، على أن يكونوا مسالمين وليسوا محاربين لكم وهذا ما وجدناه فى آيات القرآن.
ثم أقبل على أولئك الرهط فقال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض: هل تعلمون ذلك ؟ قالوا: نعم. ثم أقبل على علي ، والعباس فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض: هل تعلمان ذلك ؟ قالا: نعم. فلما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أبو بكر: " أنا ولي رسول الله " ، فجئت أنت وهذا إلى أبي بكر ، تطلب أنت ميراثك عن ابن أخيك ، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر ، رضي الله عنه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا نورث ، ما تركنا صدقة ". والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق. فوليها أبو بكر ، فلما توفي قلت: أنا ولي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وولي أبي بكر ، فوليتها ما شاء الله أن أليها ، فجئت أنت وهذا ، وأنتما جميع وأمركما واحد ، فسألتمانيها ، فقلت: إن شئتما فأنا أدفعها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تلياها بالذي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يليها ، فأخذتماها مني على ذلك ، ثم جئتماني لأقضي بينكما بغير ذلك. والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة ، فإن عجزتما عنها فرداها إلي. أخرجوه من حديث الزهري به. وقال الإمام أحمد: حدثنا عارم ، وعفان قالا: حدثنا معتمر ، سمعت أبي يقول: حدثنا أنس بن مالك ، عن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أن الرجل كان يجعل له من ماله النخلات ، أو كما شاء الله ، حتى فتحت عليه قريظة ، والنضير.