ويقسم قطار الحرمين موقع المشروع من الجهة جنوب خط مكة – جدة السريع ليقسم المشروع إلى جزء شمالي يقدر ب 100 كيلو متر مربع من مساحة المشروع و بواقع 10 كيلو متر مربع جنوباً. وفيما يلي تفاصيل مشروع "بوابة مكة": 1-مناطق التطوير: يضم المشروع عشرة مناطق وهي: المنطقة الأولى: مشاريع استثمارية شمال الخط السريع على مساحة 22. 7 كيلو متر مربع. المنطقة الثانية: مشاريع استثمارية جنوب الخط السريع على مساحة 7. 5 كيلو متر مربع. المنطقة الثالثة: مشاريع سكنية متنوعة على مساحة 11. 4 كيلو متر مربع. المنطقة الرابعة: المنتزه الوطني بمكة المكرمة على مساحة 15 كيلو متر مربع. المنطقة الخامسة: مشاريع منطقة الحل بمساحة 9 كيلو متر مربع. بوابة مكة المصحف بطريقة تقليب الكتاب. المنطقة السادسة: منطقة أملاك خاصة على مساحة 9. 4 كيلو متر مربع. المنطقة السابعة: مشروع وزارة المالية على مساحة 5. 5 كيلو متر مربع. المنطقة الثامنة: مشاريع متعددة الاستخدام بمساحة 23 كيلو متر مربع. المنطقة التاسعة: مشاريع خارج حدود التنمية بمساحة 7 كيلو متر مربع. المنطقة العاشرة: مشاريع سكنية بمساحة 6. 5 كيلو متر مربع. 2- المشروع الاستثماري الأول ضاحية سمو سيكون هذا المشروع المرحلة الأولى التي سيتم تطويرها ضمن أرض مشروع "بوابة مكة"، وقد تم تصميمه بشكل طموح ليكون مثالاً يحتذى به في أسلوب ومقاييس تطوير المنطقة بكاملها والمساهمة في التنمية المستدامة كأحد المراحل المهمة في مشروع "بوابة مكة" على مدى العقود القادمة.
ويعدُّ مجسم المصحف الشريف؛ مجسماً جمالياً يصافح أنظار الملايين من زوّار العاصمة المقدسة، سواءً من القادمين أو المغادرين من طريق مكة- جدة السريع؛ وهو من تصميم الفنان التشكيلي ضياء عزيز، واستوحى فكرته من المصحف الشريف المستقر على حامل خشبي.
وفي رواية: قال عليٌّ رضي الله عنه: "مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ سَمِعْتُهُ مِنَ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لَهُ: وَلاَ لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قَالَ: وَلاَ لَيْلَةَ صِفِّينَ" [10]. اذكار النوم + الاحلام + الاستيقاظ. وفي هذا دلالة على شِدَّة حرصهم على السُّنَّة، ففي تلك الليلة التي كان فيها علي رضي الله عنه مشغولًا بالمعركة، وبصفته قائد جيشه رضي الله عنه، وفي هذا أشدُّ انشغالًا؛ لكونه مرجعًا لمن معه، إلا أنَّ ذلك لم يشغله عن هذه السُّنَّة العظيمة، فماذا يقول من فرَّط بكثير من السُّنَن مُحتَجًّا بما دون ذلك بكثير، وأعظم منه حرمانًا من حُرِم تطبيق السُّنَّة من غير شاغل يشغله، ولكن داؤه قلبه الذي غفل، فحُرم إدراك كثير من الفضائل -رحم الله حالنا-. « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ » [11]. من حديث البراء بن عَازِب رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِ « ذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَة، ثُمَّ اضْطَجِـعُ علَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ... » وفي آخر الحديث قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: « وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلاَمِكَ، فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ، مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ ».
دعاء الارق وقلة النوم من الأدعية التي يبحث عنها الكثير من النّاس، وبالأخص الذين يُعانون من الأرق، فقد لا يستطيع المرءُ أنٍ ينام ليلةً واحدةّ أو عدّة ليالٍ، وإذا كثُرت ليالي النوم؛ أُرهق الإنسان إرهاقًا كبيرًا، وعكّر ذلك صفو حساته، وفيما يلي سنتعرّف على بعض الأدعية التي يتضرّع بها العبدُ إذا ما أصابه الأرق. دعاء الارق وقلة النوم تتعدّد الأدعية التي تُقال إذا ما أُصيب المرء بقلّة النّوم والأرق، ولعلّ من أبرز تلك الأدعية: باسمك اللهمّ وضعتُ جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكتُ نفسي؛ فاغفر لها، وإن أرسلتها؛ فاحقفظها بما تحفظ به عبادك الصّالحين. اللهم ارفع عنا ما نحنُ فيه، ونجّنا اللهم مما نخاف. اللهم أرِح قُلُوبنا، ونُفوسنا، وارزُقنا اللهم الطمأنينة الأبديّة. اللهم قنا عنا المكروه، ونجّنا اللهم من كُل سوءٍ يا أرحم الرّاحمين. اللهم يا رحمن يا رحيم؛ ارحمْنا من عذاب النّار، ومن خِزْي النّأر، ومن كُلّ عملٍ يُقرّبنا إلى النّار. اللهم ربّنا بارك لنا في ما رزقتنا، وقنا عذاب النّار، ونجّنا مما نخاف. اللهم باسمك أحيا، وباسمك أموت، وباسمك نرقُد، وباسمك نستيقظ؛ فاجعل اللهمّ كلّ هذا في عبادتك. ربنا لا تُزغ قُلُوبنا بعد إذ هديتنا، وهبْ لنا من لدنك رحمةً إنّك أنت الوهّاب.
على كل حال، هذا الاضطجاع -كما سبق- من أهل العلم من يرى: أنه سنة، ومنهم من يرى: أنه من باب العادة، والأمور العادية، ومن أهل العلم من يقول: إن هاتين الركعتين كان النبي ﷺ يصليهما بعد قيام الليل، وقبل طلوع الفجر، وإنها سنة بعد القيام، وإن ذلك مستثنى من عموم قوله ﷺ: اجعلوا أخر صلاتكم بالليل وترًا ، ومن أهل العلم من يقول: إن ذلك مختص به، فأمَرَ الأمة بأن يجعلوا آخر صلاتهم بالليل وترًا، وكان يصليها، فيكون ذلك خاصًّا به، وهذا الحديث، وهذه الرواية ظاهرة بأن المقصود بها: سنة الفجر. وقوله: "حتى يجيء المؤذن فيؤذنه" يعني: يعلمه ﷺ باجتماع الناس، ويعلمه بالصلاة، ويستأذن منه بالإقامة. وذكر: حديث حذيفة قال: كان النبي ﷺ إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده، ثم يقول: اللهم باسمك أموت وأحيا ، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور [3]. قوله: "كان إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده"، وعرفنا أنه أيضًا ينام على شقه الأيمن، كما في حديث البراء : إذا أتيتَ مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، وقل: اللهم أسلمت نفسي إليك... ، واجعلهن آخر ما تقول [4] ، فهنا فيه زيادة: "إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده الأيمن"، واليد تطلق من طرف الأصابع إلى المنكب، كل هذه يقال لها: يد، لكن المقصود باليد هنا: الكف، "وضع يده تحت خده"، يعني: الأيمن.