النسيء في الآية فعيل بمعنى مفعول به قولك نسأه من باب قطع أي أخّره فهو منسوء فحوّل منسوء إلى نسيء كما حوّل مقتول إلى قتيل. (زيادة)، مصدر سماعيّ لفعل زاد يزيد وزنه فعالة بكسر الفاء، وثمّة مصادر أخرى هي زيد بفتح الزاي وكسرها وسكون الياء، وزيد بفتحتين، وزيدان بفتح الزاي والياء، والمصدر الميميّ منه مزيد بفتح الميم وكسر الزاي على غير القياس.. [سورة التوبة: آية 38] {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ (38)}.
ولا نافية لا عمل لها. {شَيْئًا} نائب مفعول مطلق، والجملة معطوفة. {وَاللَّهُ} لفظ الجلالة مبتدأ. {عَلى كُلِّ} متعلقان بالخبر {شيء} مضاف إليه {قَدِيرٌ} خبر.. [سورة التوبة: آية 40] {إِلاَّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها وَجَعَلَ كَلِمَةَ} جر بالإضافة. {لا تَحْزَنْ} لا ناهية ومضارع مجزوم والجملة مقول القول. {إِنَّ اللَّهَ} إن ولفظ الجلالة اسمها والظرف {مَعَنا} متعلق بمحذوف خبرها والجملة تعليلية. {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ} فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وسكينته مفعول به. {عَلَيْهِ} متعلقان بالفعل. والجملة مستأنفة. {وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ} الجملة معطوفة. {لَمْ} جازمة {تَرَوْها} مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جر صفة. {وَجَعَلَ كَلِمَةَ} فعل ماض ومفعول به أول. ص272 - كتاب البحر المحيط في التفسير - سورة مريم الآيات إلى - المكتبة الشاملة. {الَّذِينَ كَفَرُوا} اسم الموصول مضاف إليه والجملة صلة {السُّفْلى} مفعول به ثان.
والجملة معطوفة. {وَكَلِمَةُ} مبتدأ والواو حالية. {اللَّهُ} لفظ الجلالة مضاف إليه. {هِيَ} ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. {الْعُلْيا} خبر والجملة خبر كلمة {وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.. [سورة التوبة: آية 41] {انْفِرُوا خِفافًا وَثِقالًا وَجاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (41)} {انْفِرُوا} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل. {خِفافًا} حال، وثقالا، عطف والجملة مستأنفة {وَجاهِدُوا} فعل أمر تعلق به الجار والمجرور {بِأَمْوالِكُمْ} وكذلك {فِي سَبِيلِ اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة. {ذلِكُمْ} اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب. {خَيْرٌ} خبر. {لَكُمْ} متعلقان بخير والجملة الاسمية مستأنفة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 40. {إِنْ} حرف شرط جازم والفعل الناقص {كُنْتُمْ} فعل الشرط، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله أي إن كنتم تعلمون فانفروا وجاهدوا والجملة ابتدائية. وجملة {تَعْلَمُونَ} في محل نصب خبر كنتم.. [سورة التوبة: آية 42] {لَوْ كانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قاصِدًا لاتَّبَعُوكَ وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنا لَخَرَجْنا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (42)} {لَوْ} حرف شرط غير جازم.
تفسير الميسر يا معشر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لا تنفروا معه أيها المؤمنون إذا استَنْفَركم، وإن لا تنصروه؛ فقد أيده الله ونصره يوم أخرجه الكفار من قريش من بلده (مكة)، وهو ثاني اثنين (هو وأبو بكر الصديق رضي الله عنه) وألجؤوهما إلى نقب في جبل ثور "بمكة"، فمكثا فيه ثلاث ليال، إذ يقول لصاحبه (أبي بكر) لما رأى منه الخوف عليه: لا تحزن إن الله معنا بنصره وتأييده، فأنزل الله الطمأنينة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعانه بجنود لم يرها أحد من البشر وهم الملائكة، فأنجاه الله من عدوه وأذل الله أعداءه، وجعل كلمة الذين كفروا السفلى. وكلمةُ الله هي العليا،، ذلك بإعلاء شأن الإسلام. والله عزيز في ملكه، حكيم في تدبير شؤون عباده. وفي هذه الآية منقبة عظيمة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
وقد عرف مع ترك التسمية بينهما أنهما سورتان مستقلتان من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا. وقد جاءتا كذلك في المصاحف الأولى: مصحف عثمان، وعلى، وابن عباس، فلا معنى بعد هذا كله لإثارة شبهة قد تمس من قرب أو بعد قداسة تنظيم كتاب الله وترتيبه بناء على روايات ضعيفة أو موضوعة «٢». والخلاصة أن القول بأنهما سورة واحدة، قول لا وزن له، ولا يعول عليه للأسباب التي ذكرناها آنفا. (١) تفسير أبى السعود ج ٢ ص ٢٥٠. طبعة محمد عبد اللطيف. (٢) تفسير القرآن الكريم ص ٦٠٢ لفضيلة الأستاذ الشيخ محمود شلتوت. طبعة دار القلم. الطبعة الرابعة سنة ١٩٦٦.
وكذلك تنتهي معاناته القوية مع ألم الشوق. الذي نجح الشاعر في وصفه وكأنه دماً ينزف من معصمه لأنه مقيد بحب حبيبته. لذا في نهاية هذا الجزء يطلب الشاعر من حبيبته أن تفك قيده، عن طريق أن تخلصه من حبها. وذلك لأنها لم تستطيع الحفاظ على العهود التي قطعتها له. ولم تتمكن من صون الحب الجميل الذي جمع بينهما.
تخيلوا في تلك الساعة عند قدوم حبيبته لزيارته ماذا شاهدت؟؟؟ v vvv vvvvvvvvvvv vvvvvvvvvv vvvvvvvvv vvvvvvvv vvvvvvv vvvvvv vvvvv vvvv vv v.. صدق لين قالوا الحب جنون و فنون.... لو مكــان البنت والله لا اتشعبط في حبيبي.. خخخخخخخخخخ وووبسس.. ) ~ 08-25-2009, 09:29 PM # 2 [.. ليسْ كلُ إمرأةً اٌنـثى]!.. ]
ها أنا جفت دموعي فاعف عنها..... إنها قبلك لم تبذل لحي وهب الطائر من عشك طارا..... جفت الغدران، والثلج أغارا هذه الدنيا قلوب جمدت..... خبت الشعلة، والجمر توارى وإذا ما قبس القلب غدا..... من رماد، لا تسله كيف صارا لا تسل واذكر عذاب المصطلي..... كلمات أغنية الاطلال - هل رأى الحب سكارى - ام كلثوم. وهو يذكيه فلا يقبس نارا لا رعى الله مساء قاسياً قد.... أراني كل أحلامي سدى وأراني قلب من أعبده ساخراً.... من مدمعي سخر العدا ليت شعري، أي أحداث جرت.... أنزلت روحك سجناً موصدا!
فمنذ فترة طويله لم نشرب من خمرك ياقمرية:) له مذاق خاص.. عرق مخلوط بعبق انثوي معتق!! كل ما أخشاه ان ندمن شرابك.. ونصبح سكارى مزاجيون.. لا نستلذ الا بماركة مسجله معنونه بأسم (( وجه القمر)):) تحياتي ينبوع __________________ كم لله من لطفٍ خفي,,, يدق خفاه عن فهم الذكي 07-01-08, 06:04 PM # 6 ليث الديرة... (عضو شرف)... حــيرة.. هل هي خاطرة.. ؟ لا.. كاريوكي الاطلال - هل رأى الحب سكارى - ام كلثوم. كأنها نقش الفراعنة على جدران المقابر.. ولكن هل نقصكِ تمثال رمسيس أم ماذا.. ؟ كأنها حكاية تروى في برج بابل.. كأنها معزوفة لبيتهوفين.. أو لوحة لبيكاسو.. فعلاً حـــيرة.. __________________.
05-01-08, 01:50 AM # 1 وجه القمر قيثارة المنتدى هل رأى الحبُ سُكارى مِثلنا؟!! * هذا ليس نصاً أدبياً,, و لا هو مذكرات امرأةٍ فوق الشبهات إنه فقط الجزءُ المظلِمُ مِن الشمس إنه فقط أصواتُ الكائناتِ التي لا تستطيعُ الأذن البشريةُ سماعها،، إنه اللوحاتُ التي ماتَ أشخاصُها وراسمِيها وبقيتْ رائحةُ الخشبِ المعتقِ على براويزها إنه فقط نقراتُ المطرِ على شباكي الصغير،على صدري المثقل بـِ حبكَ العظيم... هذه مساحة لـِ أكتب بها قصتي بـِ المقلوب.. إنها حكايتي منذ الوفاة-إلى الولادة. سـَ أغرسُ أصابعي هنا.. هل رأى الحب سكارى كلمات. ولن أحصدني أبداً فـَ أنا عصيةٌ على النوال,, سـَ أخلعُ لغتي على مرأى مِن الجميع وأقفُ عاريةً من الأبجدياتِ المستحيلةِ على القول سـَ أمضغُ ثمرةَ الخطيئة.. واقترفني ذنباً لا يُتابُ عنه سـَ تكون لي محطةٌ هنا وسـَ أكون محطة,, ولن يحط حرفٌ هنا غيرُ قابلٍ لـِ الإنحطاط لـِ مستوى الجنون.. -تمت المقدمة- __________________ امرأة فوق الـ ش ـبهات 05-01-08, 02:13 PM # 2 رد: هل رأى الحبُ سُكارى مِثلنا؟!!