إنّه أنت الّذي أراه وأريد فقط رؤيته، قلبي يختارك مرارًا وتكرارًا. مسجات كلام حب طويل تويتر: أنت سبب استيقاظي راضيًا، أنت سبب فخري وسعادتي، قلوبنا تنبض كقلبٍ واحد. لا يوجد تطابقٌ بالنّسبة لي في مكانٍ آخر غيرك، أحبّك. أنا كنت ميّتًا حتّى التقيت بك، الآن كلّ جزءٍ منّي هو على قيد الحياة بوجودك أنت معي. الحبّ اختيار، اخترتك، سأعيش معك، سأحترمك وأعتزّ بك، كلّ أيّام حياتنا بعد كلّ هذه المجموعة الغنيّة والرّائعة من بيسيّات كلام حب طويل تويتر، الخطوة التّالية الّتي عليك فعلها هو أن تنتقي أحد بيسيّات كلام حبّ طويل تويتر هذه، وترسلها إلى الحبيب مع وردةٍ حمراء جميلة. عبارات حب قوية ومؤثرة - عبارات حب قوية ومؤثرة تويتر - كلام حب من القلب تويتر. وأيضًا يمكنك أن تحصل على ما تريد من بيسيّات كلام حب طويل تويتر، فقط من خلال زيارة كامل صفحات موقعنا هذا.
بل يتعلّق الأمر بمعرفة ما نحن عليه معًا وعدم الاستسلام أبدًا عمّا نحلم به معًا. كنت أنتظر ملك الموت ، لكن بدلاً من ذلك ، جاءني ملاك الحياة وبارك حياتي بفرحٍ أبديّ. شكرًا لك ، يا ملاك الحياة ، أنا أحبّك جدًّا. لديّ قسمٌ في قلبي يبتسم دائمًا كلّما عبرت في مخيّلتي. عندما أنظر إلى عينيك ، أعرف أنّني وجدت المرآة لروحي. أصدقائي تذكّروا دائمًا أنّ الحبيب يحتاج إلى تذكيره دائمًا بحبّكم له، لذلك عليكم بالإستعانة بمجموعة رسائل كلام حبّ اسك طويل جديد هذه، لأنّها ستعطي معنى أكبر لعلاقتكما. وأتمنّى أن تشاركوا رسائل كلام حبّ اسك طويل جديد مع أصدقائكم. بيسيّات كلام حبّ طويل تويتر: لأجمل كلام حب وعبارات غزل مميزة تعبر عن مشاعر الحب الصادقة .... ولا تنسوا أبدًا أنّ صفحاتنا تتجدّد كلّ يومٍ بأحدث كلام حبّ اسك طويل جديد ، فكونوا من المتابعين دائمًا. ☺
هي ليست حّبي الأول، إنها الأخير، إنها الحب الذي يأتي بعد أن يتآكل القلب فيُرمّمه ويعيده فتيّاً، كل النساء قبلها كُنَّ لا شيء، فالحب معها مفهومٌ آخر، ليس كحُبي الأول مُشتعلاً، مليئاً بالرّغبة، فشيءٌ ما فيه يجعلك تشعر بالأمان والامتنان دوماً على عكس ذلك الحبّ الذي تحاول جاهداً أن تسترق لحظات منه تجمعك مع عشيقتك على عتبات حياة قاسية، باحثاً عن باب يُفتح ليتلقّفكما سويّة في ظلام عشق، مآله دوماً إلى الانفصال. كلام حب طويل تويتر. كل انسان يبحث عن الحب، الطّفل يبحث عن الحنان، والمراهق يبحث عن الزّمالة، والبالغ يبحث عن الزّوجة، والعجوز يبحث عن المُمرضة، وكلّها أنواع من الحب، إذ لا يمكن الاستغناء عن الحب أبداً. كلام عن الحب والعشق بجنون تويتر كل العلاقات الإنسانية تقوم على أساس ألا وهو الحب ، الحب ذلك الإحساس الذي يربط الأشخاص ببعضهم البعض ، ويعطيهم القدرة على التعامل مع بعض ، ويعطيهم القدرة على التفاهم وتخطي جميع الخلافات والتعامل معها بهدوء وبروية ، والعطاء يعد واحد من أهم السمات الأساسية القائم عليها الحب. إن لم تجمعنا الأيام قد تجمعنا الذكريات، وإن لم تجمعنا الذكريات جمعتنا القلوب، وإن لم تجمعنا القلوب ظلت أرواحنا على العهد باقية.
قبلة اليدين عشق واحترام لا يفعلها الا من يحبك حقا. حبيبتي إن يسألونك عني يوما ما فلا تفكري كثيرا قولي لهم بكل كبرياء يحبني ويحبني كثيرا. في هذا اليوم ضعي يدك على يدي واخبريني بان البعد لم يخلق لنا. عندما تحب أحد لا تخبره عن ذلك الحب كثيرا ده يراه بنفسه. يا فتاة عندما ياتي الليل انظري إلى السماء وابتسمي فالقمر يشتهي أن يجد نصفه الاخر. اليوم الذي يمر دون أن أشعر بوجودك فيه لا أعده يوما. انتي اصبحتي قطعة من روحي لا استطيع التخلي عنك. وفي نهاية مقالنا عن " عبارات حب قوية ومؤثرة "، نتمنى ان نكون قدمنا لكم اجمل واحلى كلمات وعبارات عن الحب.
( كأنهن الياقوت والمرجان فبأي آلاء ربكما تكذبان) ثم قال تعالى: ( كأنهن الياقوت والمرجان فبأي آلاء ربكما تكذبان) وهذا التشبيه فيه وجهان: أحدهما: تشبيه بصفائهما.
ورواه البخاري من حديث أبي إسحاق ، عن حميد ، عن أنس بنحوه. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: كأنهن الياقوت والمرجان روى الترمذي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقيها من وراء سبعين حلة حتى يرى مخها وذلك بأن الله تعالى يقول: كأنهن الياقوت والمرجان فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لأريته من ورائه ويروى موقوفا. وقال عمرو بن ميمون: إن المرأة من الحور العين لتلبس سبعين حلة فيرى مخ ساقها من وراء ذلك ، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء. وقال الحسن: هن في صفاء الياقوت ، وبياض المرجان. أنواع معدن "الياقوت" ومواضع ذكره في القرآن الكريم والسُّنة النبويّة -. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ (58)يقول تعالى ذكره: كأن هؤلاء القاصرات الطرف، اللواتي هنّ في هاتين الجنتين في صفائهنّ الياقوت، الذي يرى السلك الذي فيه من ورائه، فكذلك يرى مخّ سوقهنّ من وراء أجسامهنّ، وفي حسنهنّ الياقوت والمرجان. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر الأثر الذي روي عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بذلك:حدثني محمد بن حاتم، قال: ثنا عبيدة، عن حُميد، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إنَّ المَرأةَ مِنْ أهْل الجَنَّة لَيُرَى بَياضُ ساقها مِنْ وَرَاء سَبْعِينَ حُلَّةً مِنْ حرير ومُخُّها، وذلكَ أن اللهَ تَبارَكَ وَتَعَالى يَقُولُ: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) أمَّا الياقُوتُ فإنَّهُ لَوْ أدْخَلْتَ فِيهِ سِلْكا ثُمَّ اسْتَصْفَيْتَهُ لرأيْتَهُ مِنْ وَرَائِه ".
أخبرنا أبو سعيد الشريحي أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي ، أخبرنا الحسين بن محمد بن الحسين ، أخبرنا هارون بن محمد بن هارون ، أخبرنا حازم بن يحيى الحلواني ، أخبرنا سهيل بن عثمان العسكري ، أخبرنا عبيدة بن حميد ، عن عطاء بن السائب ، عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن المرأة من أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة من حرير ، ومخها ، إن الله تعالى يقول: كأنهن الياقوت والمرجان ، فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرأيته من ورائه ". وقال عمرو بن ميمون: " إن المرأة من الحور العين لتلبس سبعين حلة فيرى مخ ساقها من ورائها كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء ". تفسير قوله تعالى كأنهن الياقوت والمرجان - إسلام ويب - مركز الفتوى. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وكأن هؤلاء النساء فى صفائهن وجمالهن وحمرة خدودهن... الياقوت والمرجان. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال ينعتهن للخطاب: ( كأنهن الياقوت والمرجان) ، قال مجاهد ، والحسن ، [ والسدي] ، وابن زيد ، وغيرهم: في صفاء الياقوت وبياض المرجان ، فجعلوا المرجان هاهنا اللؤلؤ. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن حاتم ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن عطاء بن السائب ، عن عمرو بن ميمون الأودي ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقها من وراء سبعين حلة من الحرير ، حتى يرى مخها ، وذلك أن الله تعالى يقول: ( كأنهن الياقوت والمرجان) ، فأما الياقوت فإنه حجر لو أدخلت فيه سلكا ثم استصفيته لرأيته من ورائه ".
02-22-2015, 05:08 PM الحيرة ؛ هي أن قلبك يريد ، و كبرياءك يمنعك! __________________ - { 58} كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ { 59} فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ - أستَغفركَ ربِّي كما ينْبغِي لِجلالِ وجهِكَ وَعظيمِ سُلطانِك. 2010 ~ 2015 02-22-2015, 05:11 PM الذِكريات هي أنِينُ طِفل ، وَ حِكَايَة مُسِن ، و مَاضِي مُؤلِمْ ، وَ مُستَقبل مُخِيفْ! هِيَ بِـإختِصار ؟! [s]بَعثَرةُ مَشاعِر[/s]. 02-22-2015, 05:14 PM العلاقَات بين البشرّ كَ المنَازل ؛ بعضُها يستَحقّ التّرمِيم البسِيط ، و بعضُهَا يستحِقّ الهدم و إعادة البنَاء ، والبَعض الآخَر يُجبرنَا أن نكتُب عَليه للبَيع! 02-22-2015, 05:16 PM بعضُ الأحزآن لآ تَحتآجُ حُلولاً! هِيَ فقطْ تَحتآجُ لِ كفٍّ صديق يربتُ على كتفك يقولُ لَك: أنآ هُنا ، أنَا أشعرُ بِك. *, 02-22-2015, 05:17 PM أقسُم بْ من خلقنيُ و خلقكْ, تجآهليٌ لوجودكِ -" يقتلني! يقتلني! يقتلني! أستَغفركَ ربِّي كما ينْبغِي لِجلالِ وجهِكَ وَعظيمِ سُلطانِك. 2010 ~ 2015
إعراب الآية (64): {مُدْهامَّتانِ (64)}. صفة جنتان.. إعراب الآية (65): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (65)}. إعراب الآية (66): {فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ (66)}. (فِيهِما) خبر مقدم. (عَيْنانِ) مبتدأ مؤخر. (نَضَّاخَتانِ) صفة عينان والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (67): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (67)}. إعراب الآية (68): {فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)}. (فِيهِما) خبر مقدم (فاكِهَةٌ) مبتدأ مؤخر (وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) معطوفان على ما قبلهما والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (69): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (69)}. إعراب الآية (70): {فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ (70)}. (فِيهِنَّ) خبر مقدم (خَيْراتٌ) مبتدأ مؤخر (حِسانٌ) صفة خيرات والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (71): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (71)}. إعراب الآية (72): {حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ (72)}. (حُورٌ) بدل من خيرات (مَقْصُوراتٌ) صفة حور (فِي الْخِيامِ) متعلقان بمقصورات والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (73): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (73)}.
وهذا الحديث مخرج في الصحيحين ، من حديث همام بن منبه وأبي زرعة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو النضر ، حدثنا محمد بن طلحة ، عن حميد عن أنس; أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولقاب قوس أحدكم - أو موضع قيده - يعني سوطه - من الجنة خير من الدنيا وما فيها ، ولو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا ، ولطاب ما بينهما ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ". ورواه البخاري من حديث أبي إسحاق ، عن حميد ، عن أنس بنحوه.