كلية الخدمة الاجتماعية تنظم دورة تدريبية بعنوان (شهادة تقنية المعلومات CIT) نظمت جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن ممثلة بكليـــة الخدمة الاجتماعيـــة بالشراكة مع مركز رباعيات المستقبل مؤخرًا دورة تدريبية بعنوان ( شهادة تقنية المعلومات CIT)، قدمتها المدربة / عيده العوفي في الكلية. تهدف الدورة إلى معرفة أساسيات الحاسب الآلي من الصفر وحتى الإتقان لكافة البرامج الحاسوبية المطلوبة في سوق العمل و التعليم. وقد أشارت المدرّبة عيده إلى أهمية معرفة التقنيات الحديثة في برامج الحاسب الآلي المساعدة للمتدربة في مهامها التعليمية أو الإدارية مما يجعل المتدربة تنجز أعمالها بكل سهولة و يسر. وعرّفت المدرّبة ببرامج الحاسب الآلي المستخدمة بشكل متكرر في كافة جوانب أعمالنا حسب التسلسل التالي • تقنية المعلومات. • استخدام الحاسب الالي. • معالجة الكلمات وورد. • الجداول الإلكترونية اكسل. • العروض التقديمية باوربوينت. • قواعد البيانات أكسس. • الإنترنت إكسبلورر أوتلوك و ذكرت المدربة أن القاعدة الأساسية في تعلم الحاسب هو سهولة التعامل مع نظام ويندوز بشكل عام و وادارة الملفات وكل ما يتم العمل عليه في جهاز الحاسب الالي بشكل خاص, ، مشيرة إلى احترافية انشاء قواعد البيانات والتمكن من العمل على الجداول الالكترونية وتصميم العروض والبيانات النصية, وإدارة البريد الالكتروني الشخصي, وكذلك اهم مزايا المستعرض ويب وكيفية الاستفادة منها.
نظمت جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن ممثلة بكليـــة الخدمة الاجتماعيـــة _ وحدة الشراكات _ بالشراكة مركز رباعيات المستقبل مؤخًرا دورة تدريبية بعنوان (كيف نواجه التنمر) قدمتها المدربة / حصة الحارثي بموقع الكلية. تهدف الدورة إلى التعريف بمفهوم التنمر والتوعية بأضراره وكيفية علاجه. وأوضحت المدربة حصة مفهوم التنمر بأنه سلوك عدواني متكرر يهدف للإضرار بشخص آخر عمداً، جسديا أو نفسيا حيث يتسم التنمر بتصرف فردي بطرق معينة من أجل اكتساب السلطة على حساب شخص آخر، مؤكدة أهمية التدخل المهني من قبل الاخصائي الاجتماعي ووضع حلول مناسبة لهذه المشاكل. وتحدثت المدربة الحارثي عن أشكال التنمر منها: التنمُّر الجسديّ: وهو إيذاء الشخص عن طريق ضَرْبه، وإهانته، وايذائه في جسده، ودفعه بقوّة. والتنمُّر الاجتماعيّ: وهو إيذاء الشخص معنويّاً، كتَرْكه وحيداً، ودَفْع الآخرين إلى تَرك صحبته، وإخبارهم بعدم مصادقته، أوالتعرُّف إليه. وأوضحت كيفية علاج التنمر بتقوية الوازع الديني للأفراد وتقوية العقيدة لديهم منذ الصغر، وزرع الأخلاق الإنسانية في قلوب الأطفال كالتسامح والمساواة والاحترام والمحبة والتواضع والتعاون ومساعدة الضعيف وغيرها ، والحرص على تربية الأبناء في ظروف صحية بعيداً عن العنف والاستبداد.
شهادة حضور تقدم مركز رباعيات المستقبل لكافة المتدربين شهادة حضور للدورات التطويرية الإلكترونية ، حيث أنه بمجرد إنتهاء الطلاب من الدورة تظهر له الشهادة في ملفه الشخصي. تقييم المستوى كافة الدورات المقدمة تشمل على تقييم لمستواك في الدورة لنضمن إستفادتك الكاملة للدورة. التكاليف المالية نحن نضمن لك طرقاً سهلة وآمنة لدفع تكاليف أي دورة تشترك بها. تصفح أحدث العروض على دوراتنا التطويرية المعتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني في العديد من المجالات التدريبية إحصل على أحدث الأخبار والتحديثات بموقعنا بالإضافة إلى مشاركات ومقالات ممتعة اشترك الآن واحصل على نشرة إخبارية أسبوعية تحتوي على مواد تعليمية ودورات جديدة ومنشورات شيقة وكتب مشهورة وغير ذلك الكثير! كُن على تواصل مع مركز رباعيات المستقبل كُن على تواصل مع مركز رباعيات المستقبل عبر مواقع التواصل الإجتماعي وإطلع على أحدث أخبارنا
تعتبر مركز رباعيات المستقبل النسائي للتدريب الكائن في الرياض حي النهضة شارع سلمان الفارسي من المنشآت التي تقوم على تقديم مركز تدريب نسائي كما يمكنكم التواصل مع مركز رباعيات المستقبل النسائي للتدريب من خلال معلومات الاتصال التالية معلومات الاتصال مساحة اعلانية المزيد من البيانات تاريخ التأسيس الغايات مركز تدريب نسائي الهاتف 0000018 رقم الخلوي 5542393 فاكس 0000000 صندوق البريد 00000 الرمز البريدي الشهادات
الأمر بالاجتناب إنما يكون حيث الخطر شديد والأمر عظيم والتحريم قد بلغ الغاية حتى إنه ليجب على الممتثل أن يبعد الشقة عن موطن الحرمة وليس فقط أن يقدم عليها لقد حصل العلم الضروري بحرمة الخمر لأجيال المسلمين المتعاقبة منذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا بناء على ما جاء في القرآن والسنة مما يشهد على تحريم الله عز وجل للخمر. أما في القرآن الكريم فهناك أربع آيات تتحدث إشارة أو صراحة عن الخمر: الأولى قولة تعالى: { وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} [النحل:67]. الآية الثانية: { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} [البقرة من الآية:219]. ايات تحريم الخمر. الآية الثالثة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [ النساء من الآية:43]، ويوجد من هذه الآيات الثلاثة أن تحريم الخمر لم يكن قاطعا. أما الآية الرابعة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة:90]، وهذه الأية الكريمة واضحة الدلالة على تحريم الخمر تحريما قاطعا وذلك من عدة وجوه: الأول: إنه قرن بين الخمر وبين الميسر والأنصاب (الأصنام) والأزلام (للقداح التي كانوا يضربونها للحظ) ، قرن بين هذه الأشياء في حكم واحد وهو أنها رجس ومعلوم مشهور لدى كل مسلم أن الميسر وعبادة الأصنام والاستقسام بالأزلام حرام وكما دلت على نصوص الآيات الكثيرة.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وجاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن". الثاني: حكم الله على الخمر وما ذكر معها بأنه رجس، ولفظ الرجس لم يطلق في القرآن إلا على الأوثان ولحم الخنزير، وهو يدل على التنفير، والزجر الشديد. الرابع: تعقيب الله تعالى على ذلك بقوله: (فاجتنبوه لعلكم تفلحون) والأمر بالاجتناب لفظ استخدم في الزجر عن الأوثان وعبادتها، فقال تعالى: (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور) [الحج:30] وقال: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) [النحل:36] وقال: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها) [الزمر:17]. نزول آيات تحريم الخمر والحكمة من تحريمها على مراحل - مع الحبيب. كما استخدم لفظ الاجتناب في ترك كبائر الذنوب والآثام، قال تعالى: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) [النساء:31] وقال تعالى: (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) [النجم:32] الخامس: أن الله رتب على هذا الاجتناب الفلاح بقوله: (لعلكم تفلحون) وتحصيل أسباب الفلاح واجب لازم. السادس: أن الخمرة سبب للعداء والبغضاء بين المسلمين، قال تعالى: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر) السابع: أن الخمرة سبب يقطع عن الله تعالى وعبادته وذكره، قال تعالى: (ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة) الثامن: ختم الآية بقوله: (فهل أنتم منتهون) أي: بعد ذكر هذه الحجج كلها هل أنتم منتهون مقلعون؟!
2 والواقع أن هذا الماء المتحول إلى خمر إنما يرمز للامتلاء بالروح القدس: حيث يقول معلمنا بولس الرسول في رسالته إلى أهل أفسس (إصحاح 5: 18) "لا تسكروا بالخمر الذي فيه الخلاعة بل امتلئوا بالروح ". فقد ربط الرسول بين الخمر والامتلاء بالروح القدس، الذي يعطي مفاعيل أسمى مما تعطي الخمر العادية حيث يفيق السكارى من مشروبات العالم الغاشة، وينعش حياتهم ليشعروا بنعمة الله. الاتهام الثاني: يقولون أنه مكتوب في الإنجيل (قليل من الخمر يصلح المعدة) (1) الواقع أن هذه العبارة التي يستخدمونها هي عبارة محرفة وليست "قليل من الخمر يصلح المعدة"، وإنما صحة الآية هي هكذا: "لا تكن فيما بعد شراب ماء بل استعمل خمرا قليلا من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة" ( الرسالة الأولى إلى تيموثاوس إصحاح 5: 23). (2) وواضح من هذه الآية أن تيموثاس كان يعاني من أمراض وأسقام كثيرة في المعدة. المسيحية وشرب الخمر | هل توافق المسيحيه على شرب الخمرة؟ | St-Takla.org. (3) وكانت الخمر وسيلة العلاج لمثل هذه الأسقام، فلعلك تذكر مثل السامري الصالح الذي وجد إنسانا كان قد وقع بين اللصوص فجرحوه، وعندما مر به السامري الصالح "ضمد جراحاته وصب عليها زيتا وخمرا... " ( لوقا 34:10). (4) إذن فوصية بولس الرسول لتيموثاوس باستعمال خمر قليل هو للعلاج من الأسقام الكثيرة، وليس لمجرد التلذذ بشرب الخمر.
وننبه قبل الجواب إلى أن حرمة الخمر معلومة من دين الإسلام بالضرورة، من أنكرها كفر، وخرج من ملة الإسلام، وعلى الحاكم المسلم أن يستتيبه ثلاثة أيام، فإن تاب وإلا قتل.
ذلك كاف في تحريمها. والله أعلم.
نزل تحريم الخمر سنة ثلاث بعد وقعة أُحُد [الجامع لأحكام القرآن للقرطبي]. وكان شرب الخمر عادة متأصلة عند العرب في الجاهلية، وكان من الصعب على الواحد منهم أن يترك ذلك الأمر. ايات تحريم الخمر في القران. وقد راعى التشريع الإسلامي أحوال المخاطبين بالشرع في ذلك الوقت. فلم يحرم الخمر مرة واحدة، بل جاء تدريجيا تيسيرًا من الله تعالى على أولئك الذين تأصلت فيهم هذه العادة. فنرى أن الله -سبحانه وتعالى- أنزل أولاً: ( ۞يَسَۡٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡمٞ كَبِيرٞ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ) [البقرة: 219]. فشربه بعض الناس وتركه بعضهم، فما كان من الفاروق عمر -الذي عُرِف بجِدِّه وميله إلى حسم الأمورإلا أن قال: «اللهم بيِّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا»، فنزلت: ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقُولُونَ) [النساء: 43] فكان المنادي إذا أقام الصلاة قال: »لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى». لكن هذه الآية لم تشر إلى تحريم الخمر إنما تنهى عن الصلاة في حالة السكر؛ مما جعل عمر بن الخطاب يبتهل إلى الله قائلًا: اللهمَّ بَيِّنْ لَنَا في الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا، فَنَزَلَتْ: ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡسٞ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ ٩٠) [المائدة: 90] إلى قوله: ( فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ ٩١) [المائدة: 91] ، فقَالَ عُمَرُ -رضي الله عنه-: «انْتَهَيْنَا، انْتَهَيْنَا» (رواه النسائي).
وآية أخرى تقول: "لا تضلوا. لا زناة ولا عبدة أوثان و لا فاسقون... ولا سارقون ولا طماعون، ولا سكيرون يرثون ملكوت الله " ( 1 كورنثوس 6: 9 و 10). فنرى أنه وضع السكيرين بجانب الزناة والسارقين. إلا أنه من المهم جدا أن الله لم يعط المسيحيين الحق في أن يعاقبوا السكيرين، لان هذا يكون في يد السلطات الحكومية (الشرطة والقضاء.. ايات تحريم الخمر بالترتيب. الخ). لان المسيحية تنادي بعلاقة فردية قلبية مع الله ، وليست سياسة دولية. ويجب أيضا أن نلاحظ أن الكتاب المقدس ينهي عن السكر وإدمان الخمر، ولكن لا يمنع استعمال الخمر بتاتا ، لأنه موجود في أدوية كثيرة (مثل أدوية السعال والمعدة وغيرها). وإلا فما أمكن للمؤمن أن يتعاطى هذه الأدوية. المؤمن الذي قبل المسيح في قلبه لا يحتاج إلى نشوة الخمر ة لان الله يملأ قلبه بالفرح الحقيقي. Image: A contemporary Coptic icon depicting the weeding of Cana and turning water into wine صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة قبطية معاصرة تصور عرس قانا الجليل و تحويل الماء إلى خمر ولكن يأتي سوء الفهم من البعض بأن المسيحية بأنها تبيح الخمر، ويحاولون إثبات ذلك بعدة ادعاءات منها: 1 تحويل المسيح الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل ( يوحنا إصحاح 2) 2 يقولون أنه مكتوب في الإنجيل ( قليل من الخمر يصلح المعدة) 3 يقولون أن الكنيسة تستخدم الخمر في التناول.