فلو فعلت ما فعلت من معاص بل وكفريات وأظهرت انك غير مستحل وغير معتقد لها ولست جاحدا!! فأنت المسلم عندك اصل الايمان!! ولا فرق بينك وبين من في الصف الأول في المسجد بل قد تسبقه في ايمانه!! فترى مجتمع الارجاء مليئا بالخباثة والانحطاط على نقيض مجتمع الخوارج.. وقد قالها سلفنا قديما: الخوارج أعذر من المرجئة.. وهذا محل صحيح ووجه صريح من النظر والأثر.. بل وقد قالوا عنهم أنهم يهود القبلة.. وصدقوا والله. المرجئة طبعا في هذه الايام تطوروا.. فانهم يقولون الايمان قول وعمل ويزيد بالطاعة وينقص بالعصية.!! لكن لما ننزل هذا على أرض الواقع يظهر كذبهم الصريح في انهم يقصدون اعمال القلوب وليس اعمال الجوارح... لذلك تارك عمل الجوارج بالكلية - جنس العمل - عندهم ليس كافرا بل عنده اصل الايمان.. متى ظهر الإرجاء.. ومن هو مؤسس "المرجئة" وسبب اعتبارها بدعة؟ - اليوم السابع. اي عنده مطلق الايمان وليس الايمان المطلق ولا يسلبونه مطلق الايمان..!! فخالفوا بذلك قول اهل السنة والجماعة واجماعهم على ان اعمال الجوارح من الايمان وان من اختل عنده شيء من تعريف الايمان والذي هو قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح فان الرجل لا يكون مسلما.. وزادوا على ذلك ان اشترطوا للكفر الأكبر الجحود والتكذيب القلبي والاستحلال!!
ويقول الله -جلَّ وعلا- عن الكفار: ( فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) الأنعام/ 33 ، هم يعرفون بأن الرسول صادق ، فمعنى هذا أنهم كلهم مؤمنون ، على مذهب الجهم بن صفوان -قبَّحه الله-، هذا أخطر أنواع الإرجاء. من هم المرجئة وما هي معتقداتهم ؟ – ICPAI – Malik Naram Al Kinany. ومنهم من يقول الإيمان هو التصديق، ما هو بمجرد المعرفة ، بل التصديق بالقلب، ولا يلزم الإقرار والعمل ، هذا قول الأشاعرة ، وهذا قول باطل بلا شك، لكن ما هو بمثل مذهب الجهم. ومنهم من يقول الإيمان هو الإقرار باللسان ولو لم يعتقد بقلبه -قول الكرّامية-، وهذا قول باطل؛ لأن المنافقين يقولون بألسنتهم، والله حكم أنهم في الدرك الأسفل من النار، معنى هذا أنهم مؤمنون. وأخفّهم الذي يقول: إن الإيمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان، هذا أخفّ أنواع المرجئة، لكنهم يشتركون كلهم بعدم الاهتمام بالعمل، لكن بعضهم أخفّ من بعض " انتهى من موقع الشيخ. ذم السلف للإرجاء وأهله: تواتر عن السلف ذم الإرجاء وأهله، وعد هذه الطائفة من أصحاب الأهواء والبدع: فقال الْأَوْزَاعِيُّ: " كَانَ يَحْيَى وَقَتَادَةُ يَقُولَانِ: " لَيْسَ مِنَ الْأَهْوَاءِ شَيْءٌ أَخْوَفُ عِنْدَهُمْ عَلَى الْأُمَّةِ مِنَ الْإِرْجَاءِ "انتهى من "السنة" (1/ 318).
وإنما لا يوكل إلى الله معرفة هل وصل إلى حقيقة منزلة الإيمان التي هي مرتبة مدحية عالية أم لا. وأخيراً عليك أن تعلم أنه مع اتفاق أهل السنة والجماعة أن الإرجاء بدعة خطيرة - على تفاوت درجاتها وتفاوت حكم الداخل فيها. - إلا أنا لا نطعن في كل عالم نسب إليه أو وقع في خصلة من خصل الإرجاء. - لأن بعضهم وقع في ذلك بحسن نية وقصد وبعد اجتهاد واعتقاد إصابة الصواب. - فمراعاة حال العالم ومعرفة شأنه وغالب حاله. - والاعتذار لمن ظهر منهم حسن القصد وإرادة الحق مع إنكار بدعتهم على كل حال. - هي طريقة أهل السنة والجماعة لا الطعن والوقوع في أعراض العلماء السابقين. والله أعلم
وَمُؤَخِّرُ الْعَمَلَ وَالطَّاعَةَ عَنِ الْإِيمَانِ مُرْجِئُهُمَا عَنْهُ ، فَهُوَ مُرْجِئٌ "، غَيْرَ أَنَّ الْأَغْلَبَ مِنَ اسْتِعْمَالِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِمَذَاهِبَ الْمُتَخَلِّفِينَ فِي الدِّيَانَاتِ فِي دَهْرِنَا هَذَا، هَذَا الِاسْمَ فِيمَنْ كَانَ مِنْ قَوْلِهِ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ بِلَا عَمَلٍ ، وَفِيمَنْ كَانَ مِنْ مَذْهَبِهِ أَنَّ الشَّرَائِعَ لَيْسَتْ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَأَنَّ الْإِيمَانَ إِنَّمَا هُوَ التَّصْدِيقُ بِالْقَوْلِ دُونَ الْعَمَلِ الْمُصَدِّقِ بِوُجُوبِهِ " انتهى من "تهذيب الآثار" (2/ 661). واستقر المعنى الاصطلاحي للمرجئة عند السلف على المعنى الثاني ، وهو القول بأن الإيمان قول بلا عمل ، أي إخراج الأعمال من مسمى الإيمان ، وأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص. أول ظهور المرجئة: ظهرت بدعة المرجئة في أواخر عصر الصحابة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " ثُمَّ فِي أَوَاخِرِ عَصْرِ الصَّحَابَةِ حَدَثَتْ الْقَدَرِيَّةُ فِي آخِرِ عَصْرِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ؛ وَجَابِرٍ؛ وَأَمْثَالِهِمْ مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَحَدَثَتْ الْمُرْجِئَةُ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ ، وَأَمَّا الْجَهْمِيَّة فَإِنَّمَا حَدَثُوا فِي أَوَاخِرِ عَصْرِ التَّابِعِينَ بَعْدَ مَوْتِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ".
فعندهم يوجد كفر لكن لا يوجد كفار حتى ننظر في قلب كل مرتكب للمكفرات!! فخالفوا ايضا اعتقاد اهل السنة في ذلك.. فهو مذهب خبيث.. وهو دين يُعجب الملوك.. فافعل ما شئت واكفر كما شئت لكن لا تستحل ولا تكذب ولا تجحد!! قبحهم الله.. لذلك سيحرمهم الله عز وجل من الحوض يوم العطش الأكبر كما في الحديث الصحيح الذي صححه الألباني في الصحيحة ( صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض القدرية والمرجئة).. فهنيئا لهم العطش ذلك اليوم لقاء ما يفعلون من تعطيل للجهاد وتتبع عورات وتبليغ عن اهل الجهاد وتلميع ومجادلة عن الخائنين وترقيع لهم ومساواتهم بين اهل الايمان واهل الكفران.. وختاما نورد ما قاله ابن القيم في نونيته والتي تكشف الارجاء على حقيقته وتضع النقاط على الحروف: وكذلك الإرجاء حين تقر بالـ *** ـمعبود تصبح كامل الإيمان. فارم المصاحف في الحشوش وخرب الـ *** ـبيت العتيق وجد في العصيان. واقتل إذا ما اسطعت كل موحد *** وتمسحن بالقس والصلبان. واشتم جميع المرسلين ومن أتوا *** من عنده جهرا بلا كتمان. وإذا رأيت حجارة فاسجد لها *** بل خر للأصنام والأوثان. وأقر أن الله جل جلاله *** هو وحده الباري لذي الأكوان. وأقر أن رسوله حقا أتى *** من عنده بالوحي والقرآن.
ويتضح من ذلك أن ارتباط الأفعال بالنتائج في السلوك الإنساني كارتباط الأسباب بالمسببات في العالم الطبيعي بحكم العقل والتجربة، فإن الزرع ينبت ببذر البذور والسقاية بالماء، والشبع يتحقق بالأكل، والري بالشرب والموت يكون بالقتل.. الخ. لذلك حث الرسول - صلى الله عليه وسلم - على العمل وحض عليه وكان الأسوة الحسنة في عمل كل ما يحبه الله تعالى ويرضاه وأمرنا بذلك، ففي الحديث الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن، فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، كان لو تفتح عمل الشيطان". فأمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - بشيئين: أن نحرص على ما ينفعنا وهو امتثال الأمر وهو العبادة وهو طاعة الله ورسوله وأن نستعين بالله وهو يتضمن الإيمان بالقدر فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله، وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. أما من ظن أنه يطيع الله بلا معونته - كما يزعم القدرية - قد جحد قدرة الله التامة ومشيئته النافذة، وخلقه لكل شيء. ومن ظن في الطرف الآخر المقابل أنه إذا أعن على ما يريد كان محمودًا سواء وافق الأمر الشرعي الديني أو خالفه فقد جحد دين الله وكذب بكتبه ورسله ووعده ووعيده واستحق من غضبه وعقابه أعظم ما يستحق الأول.
بينما كان ولي العهد السعودي محمد بن سلمان منشغلاً بتسليط الأضواء العالمية عليه لشغفه الجديد بالبيئة خلال منتدى مبادرة السعودية الخضراء، التي خرج في افتتاحها بكلمة مسجلة، تسلل غريمه الأكبر المسؤول الاستخباراتي السابق سعد الجبري من منفاه عبر برنامج "ستون دقيقة"، أحد أقدم البرامج الأميركية وأكثرها مشاهدة، ليكشف عن شيء من أوراق الضغط التي يمتلكها ضد بن سلمان. "ستون دقيقة" هو برنامج على طريقة المجلة التلفزيونية المنوعة التي تقدم مواضيع بطريقة مميزة إعلامياً على قناة "سي بي أس"، وهو البرنامج العالمي الوحيد الذي اختاره ولي العهد السعودي محمد بن سلمان للظهور فيه ولمرتين، بهدف تبرير أخطاء إدارته والرد على الاتهامات الموجهة له عالمياً، بخاصة في ما يتعلق بحرب اليمن وملف حقوق الإنسان في السعودية.
وأضاف أن بن سلمان ذكر أنه يستطيع التخلص من الملك عبد الله بمجرد مصافحة صغيرة معه حتى يخلي الطريق لوالده الملك سلمان ليتسلم الحكم. وجدد الجبري اتهاماته لمحمد بن سلمان بالتخطيط والسعي لاغتياله، قائلا: "تلقيت إنذارًا بعدم الاقتراب من اي مبنى دبلوماسي سعودي في كندا وأبلغت بأنني على قمة قائمة المطلوبين". وأضاف "أتوقع أن أقتل يومًا ما لأن هذا الرجل (محمد بن سلمان) لن يرتاح حتى يراني ميتًا". وأكد الجبري أنه سجل رسالة فيديو تتضمن الكثير من الاسرار السعودية والأميركية سوف تعرض في حال تم اغتياله. ووجه المسئول الاستخباري السابق، التماسا علنيا غير مسبوق لإدارة الرئيس الأمريكي جو بايدن للمساعدة في إطلاق سراح أبنائه المسجونين في السعودية. وعمل سعد الجبري مساعدا لفترة طويلة للأمير محمد بن نايف الذي أطاح به محمد بن سلمان من ولاية العهد في انقلاب قصر في 2017. وفي أغسطس آب 2019، رفع الجبري الذي يعيش حاليا في كندا قضية من 107 صفحات في محكمة أمريكية يتهم ولي العهد "بإرسال فرقة اغتيال" لقتله في أكتوبر تشرين الأول 2018، لكن السلطات الكندية أحبطت المحاولة. الجبري – وكالة الصحافة اليمنية. وقضت محكمة سعودية العام الماضي بسجن اثنين من الأبناء البالغين لسعد الجبري بتهمة غسل الأموال والتآمر للخروج من المملكة بشكل غير قانوني، وهما تهمتان ينفيانها.
ولعل أحد أبرز أخطاء محمد بن نايف والأسرة الحاكمة السعودية، يكمن في محاولة لملمة أخطاء أبناء العائلة، فما خرج من فم محمد بن سلمان وفقاً لأقوال الجبري يؤكد أنه خطر محقق، وأن حنكة محمد بن نايف وخبرته لم تسعفاه لإيقاف السم الأخطر الذي أوصله لما هو عليه اليوم، من اعتقال وتعذيب وإخفاء قسري طاوله وطاول أفراداً من أسرته وعدداً كبيراً من المواطنين السعوديين. وفي المقابلة ذاتها، قال النائب الأسبق لمدير وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية "سي اي اي" مايكل موريل، إن 70 في المئة من السكان في السعودية هم تحت سن الثلاثين، والمجتمع السعودي اليوم منقسم بين مؤيد لبن سلمان ومعارض له. وتبدو قسمة موريل غير مبنية على أرقام واقعية، إذ تنعدم تقريباً الإحصاءات الدقيقة في السعودية عند الحديث حتى عن أبسط الأمور الاجتماعية، كما أن الفئة المعارضة تخشى الحديث علناً عن رأيها كي لا تتعرض لأي شكل من أشكال الاعتقال أو تضييق الخناق عليها. مسئول أمريكي رفيع يندد بالنظام السعودي بعد مقابلة سعد الجبري - سعودي ليكس. وعلى رغم ذلك فمن يعرف الواقع السعودي سيدرك حتماً أن المعترضين على السياسة الحالية هم متنوعون من الأجيال السعودية والطبقات الاجتماعية، إذ لم يترك ولي العهد السعودي باعتقالاته فئة تميل لما يسمى بإصلاحاته في البلاد، بعدما امتلأت السجون بمختلف أطياف المجتمع، فضلاً عن أن البيئة المحافظة والتي تشكل نسبة كبيرة من المجتمع، تبدي تذمرها بين حين وآخر من مشاهد التغييرات الكبيرة التي طرأت على الشارع والبيت السعودي.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
من #مقال لي في #كلاكيتيات_حليمة #الفاسد_سعد_الجبري صاحب أكبر قضية فساد في المملكة. كيف لنا أن نصدق شخص هارب، أقسم على كتاب الله ثم خان العهد والأمانة والشرف.. اختلس 11 مليار دولار من خزينة الدولة بإسم مكافحة الإرهاب من أجل دعم المرتزقة والخونة.. ستلاحقه لعنات الشعب.. #الهارب_سعد_الجبري يسعى جاهداً لتغطية خيانته وفساده بمزاعم وأوهام عبر حكومات ومنصات عُرف عنها العدائية للسعودية.. ستناله يد العدالة. محاولة اثارة مواضيع حول #الهارب_سعد_الجبري الآن تحديدًا، وبنفس توقيت #تفجيرات_بيروت يضع (شكوك) حول تورط حزب الله وربما حلفائها في تلك الفاجعة، وقد تكون محاولة فاشلة لتشتيت الأنظار من بيروت إلى الرياض.. بانتظار كلمة أمين عام حزب الله. فقد تأخر على غير العادة!! ###