قدر الناتج بتقريب الإعداد إلى أقرب قيمة منزلية معطاة ٣٨٣+١٢٢ مئة يسرنا نحن فريق موقع jalghad " جــــيـــل الغــــد ". أن نظهر الاحترام لكافة الطلاب وأن نوفر لك الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك ومن خلال هذا المقال سنتعرف معا على حل سؤال: حل سؤال قدر الناتج بتقريب الإعداد إلى أقرب قيمة منزلية معطاة ٣٨٣+١٢٢ مئة ونود عزيزي الطالب والطالبة عبر منصة موقع جـــيـــل الغــــد jalghad ونود في جـــيــــل الغــــد أن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللتسهيل عليكم يرجي منكم كتابة جيل الغد في نهاية كل سؤال في بحث جوجل حتي يظهر لكم جيل الغد وبه الإجابة النموذجية. والآن نضع السؤال بين أيديكم والى نهاية سؤالنا نضع لكم الجواب الصحيح لهذا السؤال الذي يقول: قدر الناتج بتقريب الإعداد إلى أقرب قيمة منزلية معطاة ٣٨٣+١٢٢ مئة إلاجابة الصحيحة هي ٤٠٠+١٠٠= ٥٠٠
قدر الناتج بتقريب الاعداد الى اقرب قيمه منزليه معطاه حل اسئلة التمارين التعليمية قدر الناتج بتقريب الاعداد الى اقرب قيمه منزليه معطاه؟ نرحب بزيارتكم في مايبحث عنه كثير من طلاب وطالبات المدارس والجامعات والذي نقدم اجابة الاستفسارات والأسئلة التي تحتاج إلى جواب علمي واضح في جميع شتئ مجالات الحياة نضع لكم في موقع المراد اجابه السؤال قدر الناتج بتقريب الاعداد الى اقرب قيمه منزليه معطاه
قدر الناتج بتقريب الأعداد إلى أقرب قيمة منزلية معطاة في كل مما يأتي ٣٨٣ + ١٢٢ مئة نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، موقع سطور العلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجابة هي:: ٥٠٠
الحل الرياضيات الصف الاول المتوسط *قدر ناتج بتقرب الاعداد الى اقرب قيمة منزلية معطاه في كل مما ياتي: ١/ ٢١+٧٣عشرة ٢٠ + ٧٠ = ٩٠ ٢/ ٣١٢ + ٢٧ عشرة ٣١٠ + ٣٠ = ٣٤٠ ٣/ ٣٨٣ + ١٢٢ مثة ٤٠٠+١٠٠ = ٥٠٠ ٤/ ١٥٦١-٣٠٥ مثة ١٦٠٠-٣٠٠ =١٣٠٠ ٥/ ٢٧٤٦-١٥٢٩ عشرة ٢٧٥٠ -١٥٣٠ =١٢٢٠ ٦/ ٣٧٢١٥-٦٩٧٢ ألف ٣٧٠٠٠ - ٧٠٠٠ = ٣٠٠٠٠ ٧/ اشترى عثمان ثلاجة ومكيفا كم تقدر المبلغ الذي سيدفعة الجهاز السعر ثلاجة 3998 ريالا مكيف 1795 ريال ٤٠٠٠ + ٢٠٠٠ = ٦٠٠٠ ٨/ قدر ناتج ١٢١٣+١٥١٠ بالتقريب الى اقرب مئة والى اقرب الف. قارن التقديرين مع الاجابة الدقيقة ماذا تلاحظ ؟ تقريب لمئة ١٢٠٠+١٥٠٠= ٢٧٠٠ وتقريب لألف ١٠٠٠+ ٢٠٠٠ = ٣٠٠٠ قدر الناتج بتقريب الاعداد الى اقرب قيمة منزلية معطاه في كل مما ياتي: ٩/ ٣٤+٢٣ عشرة ٣٠+٢٠ = ٥٠ ١٠/ ٦٣٦ +٢٧ مثة ٦٠٠ + ٠ = ٦٠٠ ١١/ ٦٨٧+٣٣١ مئة ٧٠٠ + ٣٠٠=١٠٠٠ ١٢/ ٤٥٥+٢٢٩ عشرة ٤٦٠+٢٣٠ =٢٣٠ ١٣/ ١٦٢٤+٥٣٤ مئة ١٦٠٠ - ٥٠٠ ١١٠٠ ١٤/ ٧٧٢-٥٩٣ ألف ١٠٠٠ -١٠٠٠ =٠ ١٥/ ٢٧٦٢٩ - ٥٣٦٤ عشرة ٢٧٦٣٠ -٢٢٢٧٠ =٢٢٢٧٠ ١٦/ ٤٨٩٨٦+٧٦٦٤ ألف ٤٩٠٠+٨٠٠٠ = ٥٧٠٠٠ ١٧/ ٤٧٢٣٦-٢٠٤٢٥ مئة ٤٧٢٠٠ -٢٠٤٠٠ = ٢٦٨٠٠
0 تقييم التعليقات منذ 5 أشهر NAMAFY AL-SHEBLI مره يجنن شرحك يا استاذ 0 0
جمعت الآية الكريمة صفات عباد الرحمن أو أولياء الله الصالحين كما هو شائع عليهم، وهي الصفات التي يجب أن يتحلى بها المؤمنون جميعاً، وقد نسب الله تعالى عباده إلى اسمه الشريف الرحمن فقال وعباد الرحمن، إشارة من الله تبارك وتعالى على أن هؤلاء العباد وصلوا لتلك المرحلة بسبب رحمته عز وجل، فكانت صفاتهم أكمل الصفات، وهي: السير بهدوء وسكينة وتواضع، واللين في التعامل والحلم في الغضب. الصفح عن الناس ورقي الأخلاق والصبر والتحمل على الأذى حسبة لله تعالى. الخوف من الآخرة والعقاب دوماً والدعاء لله بالنجاة من العذاب والرحمة من عنده عز وجل. قيام الليل وأداء العبادات التي تقرب من الله عز وجل. الاعتدال في الإنفاق فلا هم شحيحون على أنفسهم ولا هم مبذرون أموالهم فيما يلا ينفع ولكن متوازنين وتظهر عليهم نعم الله تعالى باعتدال وتوازن. التوحيد بالله تبارك وتعالى وعدم الإشراك به شيئاً ولا يتخذون أحداً مع الله عز وجل، والتوكل عليه في كل شيء وكل حين. عدم أذية الآخرين أو قتل النفس التي حرم الله قتلها بغير ذنب، ولا يرتكبون المعاصي والآثام مثل الزنا. اجتناب الحرمات ومجالس السوء والحفاظ على أنفسهم من الوقوع في الشبهات. أدعية أولياء الله الصالحين: كم ذكرنا كثيراً أن الدعاء وسيلة للتقرب من الله تعالى وهو حلقة الوصل بين العبد وربه عز وجل، وأن الدعاء من الطاعات والعبادات المستحب فعلها للمؤمن كما أنه من أوامر الله تبارك وتعالى.
قال عبد الله بن مسعود ، وابن عباس ، وغير واحد من السلف: أولياء الله الذين إذا رُؤوا ذُكِر الله ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن من عباد الله عبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء. قيل: من هم يا رسول الله ؟ لعلنا نحبهم. قال:هم قوم تحابوا في الله من غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس.
والمقتصد: المؤدي الواجبات والتارك المحرمات. والسابق بالخيرات: المتقرب بما يقدر عليه من فعل واجب ومستحب ، والتارك للمحرم والمكروه. وإن كان كل من المقتصد والسابق قد يكون له ذنوب تمحى عنه: إما بتوبة - والله يحب التوابين ويحب المتطهرين - وإما بحسنات ماحية ، وإما بمصائب مكفرة ، وإما بغير ذلك. وكل من الصنفين المقتصدين والسابقين من أولياء الله الذين ذكرهم في كتابه بقوله: ( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين آمنوا وكانوا يتقون) ، فحد أولياء الله هم: المؤمنون المتقون. ولكن ذلك ينقسم: إلى " عام ": وهم المقتصدون. و " خاص " وهم السابقون ، وإن كان السابقون هم أعلى درجات كالأنبياء والصديقين. وقد ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم القسمين في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (يقول الله: من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ، وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، فبي يسمع وبي يبصر ، وبي يبطش ، وبي يمشي ؛ ولئن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن ، يكره الموت وأكره مساءته ولا بد له منه).