4- العلوم المختلفة وتسمية الآيات. 5- ظواهر عامة في أسماء الآيات. 6- تحديدات شكلية لبعض الآيات. 7- أسماء الآي بين الترادف والاشتراك. ثم جعل الفصل الرابع: معجم أسامي الآيات. وذكر تحته 232 آية وذكر اسمها وشرحه. وسأسرد لكم من هذه التسميات لكم حتى أتعب ثم أتوقف: 1- آية آدم. 2- آية الأخوة. 3- آية الإذن. 4- آية الإذن بالقتال. 5- آية الإذن في خروج النسوة. 6- آية الأذى. 7- آية الارتداد. 8- آية الاستئذان. 9- آية الاستثناء. 10- آية الاسترجاع. 11- آية الاستغفار. 12- آية الاستهزاء. 13- آية الاستواء. آية تحريم الخمر في سورة البقرة. 14- آية الإسراء. 15- آية الأسرى. 16- آية الإسلام. 17- آية الإشهاد. 18- آية الإطعام. 19- آية الأطعمة. 20- آية الاعتداء. 21- آية الاعتداد بالحول. 22- آية الاعتصام. 23- آية الإفك. 24- آية الإكراه. 25- آية كمال الدين. 26- آية الأمانات. 27- آية الأمانة. 28- آية الامتحان. 29- آية الأمراء. 30- آية الإنذار. تعبت باقي 202 آية. عبدالرحمن بن معاضة الشهري أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة الملك سعود تاريخ التسجيل: _June _2009 المشاركات: 536 جزاك الله خيراً هل من مقارنة بينه وبين رسالة الدكتورة منيرة الدوسري وبحث الدكتور محمد البراك؟ أستاذ مساعد بقسم البلاغة والأدب في كلية اللغة العربية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة جزاك الله خيراً فضيلة الدكتور عبد الرحمن وبارك فيكم... وهل هذه الأسماء كلها للآيات مأخوذة من كلام أهل العلم فيها أو اجتهاد من المؤلف ؟؟ أما أسماء الآيات التي ذكرها المؤلف ترى لم تذكروا منها إلاّ نسبة 2.
قال النووي رحمه الله: " قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( فَمَنْ أَدْرَكَتْهُ هَذِهِ الْآيَةُ) أَيْ: أَدْرَكَتْهُ حَيًّا وَبَلَغَتْهُ ، وَالْمُرَادُ بِالْآيَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ( إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ) الْآيَةَ " انتهى من " شرح مسلم للنووي " (11/ 3). وقال الشيخ محمد بن علي بن آدم حفظه الله: " لا خلاف بين علماء المسلمين ، أن سورة المائدة نزلت بتحريم الخمر ". انتهى من " شرح سنن النسائي " (40/104). ثانياً: اختلف العلماء رحمهم الله في تحديد السنة التي حرمت فيها الخمر ، فقيل: في السنة الثالثة بعد غزوة أحد ، وهذا القول هو أشهر أقوال أهل العلم في المسألة. وقيل: عام الفتح في السنة الثامنة. وقيل: غير ذلك من الأقوال. قال القرطبي رحمه الله: " وَأَمَّا الْخَمْرُ فَكَانَتْ لَمْ تُحَرَّمْ بَعْدُ ، وَإِنَّمَا نَزَلَ تَحْرِيمُهَا فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ بَعْدَ وَقْعَةِ أُحُدٍ ، وَكَانَتْ وَقْعَةُ أُحُدٍ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ مِنَ الهجرة " انتهى من " تفسير القرطبي " (6/285). فصل: 1- أول ما نزل في الخمر وآخر ما نزل فيها:|نداء الإيمان. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وكان تحريمها [يعني: الخمر] بعد غزوة أحد في السنة الثالثة من الهجرة... ".
ومن ثم يتبين لنا أن الآية كيفما فهمناها وحملناها لا تدل على أنها آخر القرآن نزولا، وهو ما قاله ثقات المفسرين، وأجمع عليه علماء علوم القرآن.. أمثلة لأوائل وأواخر مقيدة: هذا الذي قدمناه في البحثين السابقين إنما أريد به الأوائل والأواخر المطلقة، وإن كان التحقيق العلمي دعانا إلى تنزيل بعضها على أنها أوائل وأواخر مقيدة، وكما بحث العلماء في النوع الأول، بحثوا في الأوائل والأواخر المقيدة بمحرم خاص، أو بموضوع خاص، أو بسورة خاصة، أو ببلد معين وقد ذكروا لذلك أمثلة كثيرة منها:.
و هذا أيضا حديث عظيم، و هو دعاء يعلم للأطفال الصغار، و من الأفضل أيضا أن يشرح لهم حتى يتعلموا معناه و يعملوا بمقتضاه، فإنه يشتمل على معان عظيمة في التوحيد و العبودية لله وحده، فإذا تعلم هذا الحديث و فهمه و أيقن به فإن هذا من أعظم الفوز، فمن قال هذا الدعاء موقنا به فمات دخل الجنة. حديث يا غلام عن عبد الله ابن عباس -رضي الله عنه- قال: كنتُ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا قال: < يا غلامُ ، إني أعلِّمُك كلماتٍ: احفَظِ اللهَ يحفَظْك ، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَك ، إذا سألتَ فاسألِ اللهَ ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ ، واعلمْ أنَّ الأمةَ لو اجتمعتْ على أن ينفعوك بشيءٍ ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك ، وإنِ اجتمعوا على أن يضُرُّوك بشيءٍ لم يضُروك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك ، ( رُفِعَتِ الأقلامُ وجَفَّتِ الصُّحُفَ) > رواه الترمذي. حديث بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- قال: بينما نحن عند رسولِ اللهِ ذات يومٍ، إذ طلع علينا رجلٌ شديدُ بياضِ الثيابِ، شديدُ سوادِ الشعرِ، لا يُرى عليه أثرُ السفرِ ولا يعرفه منا أحدٌ، حتى جلس إلى رسولِ اللهِ، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخِذيه، ثم قال: يا محمدُ أخبرني عن الإسلامِ ؟ قال: < أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسولُ اللهِ، وتقيمَ الصلاةِ وتؤتيَ الزكاةِ، وتصومَ رمضانَ، وتحجَّ البيتَ إنِ استطعتَ إليه سبيلًا >.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة"؛ رواه مسلم من حديث الحارث بن عاصم. قال رسول اله صلى الله عليه وسلم: "من صلى البردين دخل الجنة"؛ رواه مسلم من حديث جندب بن سفيان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم؛ حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"؛ متفق عليه من حديث أنس. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه"؛ متفق عليه من حديث أبي هريرة. قال رسول الله:" قل آمنت بالله ثم استقم". قال رسول الله:" تهادوا تحابوا". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ياغلام.. سَمِّ الله، وكُلبيمينك، وكُلْ مما يليك.. أحاديث نبويه قصيرة (علموها للأطفال). قال رسول الله: "لا تغضب" قال رسول الله: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى قال رسول الله: الدين النصيحة قال رسول الله:ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم. قال رسول الله:دع ما يريبك إلى ما لا يريـبك قال رسول الله: من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. قال رسول الله: لا يُؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يُحبه لنفسه. قال رسول الله: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت. قال رسول الله: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره.
عند نشأة الأطفال يقومون الآباء بوضع القواعد والأسس والأخلاق الحميدة فيهم منذ البداية وأول هذه الأسس هي تعليمهم كيفية الصلاة وتشجيعهم عليها فإذن حبوها استمرت معهن طوال العمر وستصبح السبب في توفيقهم ونجاهم دائما. التشجيع على الصلاة في مرحلة الطفولة في هذه المرحلة العمرية لا يكون فرضًا على الطفل أداء واجب الصلاة ولكنه يكون مادة مرنة وذلك لحبه في تقليد الآخرين الأبوين أو الأخوات الأكبر سنا، فيجب على الأم الصلاة دائما أمام طفلها وأخذت معها عندما تذهب إلى الصلاة وكذلك الأب يجب أخذ أولاده مع إلى المسجد لكي يتعود الطفل على سماع الخطب الدينية والتعود على الجلوس في المسجد. فيجب في هذه المرحلة تعليمة مواعيد الصلاة وعدد الصلاة وكيفية الوضوء وماذا يقال في كل ركعة ويعتبر شهر رمضان من أفضل الشهور لتعليم الصلاة. مرحلة المراهقة في هذه المرحلة العمرية يكون الطفل قد استوعب توقيتات الصلاة وكيفية أدائها وتعلم كيفية الوضوء ولذلك يجب علينا متابعته للالتزام بصلاة وفي هذه المرحلة تكون قد انتهت مرحلة المكافآت فيجب أن نقوم بأخبار الطفل بأن الصلاة فريضة والتنبيه إليها ومعرفة العقاب اللازم الذي يجب اتخاذها عند تركه الصلاة.