علم الطاقة يمكن تعريف الطاقة بشكل عام على إنها السبب الرئيسي في المتغيرات فهي النتيجة التي يمكن أن تحصل عليها باستعمال قوة معينة غير ملموسة، ونظرًا لتعدد أشكال القوة تتعدد أشكال الطاقة أيضًا بين الكهرومغناطيسية، الحرارية الكيميائية وغيرها، كما تعتبر من الكميات الكامنة أي الروحية التي لا يمكن إتلافها ولكن يمكن فقط تحويلها من صورة إلى أخرى، وفي هذا المقال سنتعرف على تفاصيل علم الطاقة فتابع معنا. ما هو علم الطاقة هو علم ممارسة الطاقة حيث أنه من المعروف أن المفهوم الصحيح للطاقة ما هو إلا مفهوم روحاني يختلف طبقًا للمعتقدات، إما عن استعمال علم الطاقة في مكافحة الأمراض ، فهو العلم الذي يعبر عن قوة الحياة الموجودة بداخل أجسامنا التي تتكون من مزيج من الطاقة، والصحة، لذا فأن الطاقة قوة روحية وليس مادية، وكذلك خصائص علم الطاقة، وبالرغم من عدم اعتراف العديد من الأطباء بفاعلية هذا العلم إلا أن التأثير الخاص بها من الممكن أن يحقق نتائج مذهلة. (1) نظام المايكروبيوتيك في حالة أن كنت تتساءل عن نظام المايكروبيوتك فأنت في المكان الصحيح فمن حيث التعريف يعرف المايكروبيوتيك على أنه نظام عقائدي تم تطويره على يد الفيلسوف جورج أوشاوا ياباني الجنسية في الثلاثينات من القرن الماضي، فهو نظام يعتمد على المبدأ الصيني القديم الذي ينص على إنه من الممكن المحافظة على الصحة والرفاهية من خلال عمل موازنة بين القوى المتعارضة لما يعرف باسم الين واليانغ، فهي قوة تتواجد في كل شيء بالكون، ولكن يكمن السؤال في معرفة كيفية تحقيق هذا التوازن.
[1] علم الطاقة الكونية وفقاً للمفاهيم العقائدية أو الفلسفية فإن الطاقة الكونية هي الطاقة الداخلية التي تعد واحدة من بين الظواهر الطبيعية المستمدة من الكون وهي غير مرئية منعدمة الثبات مما يدل على أنها ليست ذات شكل كما أنها لا تخلق من عدم ولا يمكن أن تنتهي أو تفنى، ولكن على الرغم من ذلك فإنها قابلة للتحول من شكل إلى شكل آخر، فتعمل على بعث الحياة والنشاط. الطاقة الكونية واحدة من أشكال الأنشطة التي لا يتم قياسها بما هو متعارف عليه من أجهزة ولكن يتم قياسها بجهاز يعرف بالبندول، ووفقاً لدورانه يتم التعرف على مقياس الطاقة المقسمة إلى طاقة ايجابية وأخرى سلبية، حيث تعتمد الطاقة على قوة التركيز والإيمان، والتي يتم الاعتماد عليها بالعلاجات الطبية والفنون القتالية، ولها الكثير من التأثيرات المختلفة في مجالات الصحة والحياة، والتي تعبر عما يمر بتفكير ومشاعر الشخص. علم الطاقة الإيجابية تم تحضير كتب عن الطاقة الايجابية بالآونة الأخيرة بشكل واسع ومفصل مثلما ورد عن الكاتب المشهور الكلاسيكي الذي تحدث عن تقديم المساعدة للذات وهو (شاكتي غاوين) الذي ذكر إمكانية تسخير الطاقة الإيجابية من أجل المساهمة في رفع فعالية العلاجات الطبية والحصول منها على النتائج المرجوة.
وعلى الرغم من أننا حاولنا كثيراً الوصول إلى الناصر للمشاركة في هذا التقرير، والحديث حول هذا العلم وقوانينه، إلا أنها فضّلت الصمت، وعدم الإجابة عن المحاور المطروحة، لكن أستاذة الأدب والتحليل النفسي في جامعة الكويت هيفاء السنعوسي، اعتبرت هذا العلم "وهماً ودجلاً، وأنه غير مثبت علمياً". وتضيف السنعوسي، علم الطاقة مبنيّ على تصورات عقلية، وخيالات من طقوس، ومعتقدات آسيوية من الشرق الأقصى تم اختطافه من مساره العلمي الصحيح الذي هو في الأصل يعود إلى، "الطاقة الشمسية والكهربائية والحرارية" واستخدموه ليأخذ صبغة علمية، ولينخرط الناس في دوراتهم والهدف بحسب قولها "مادي". وتضيف "المهتمون بعلم الطاقة غالباً ما يلعبون على وتر العاطفة من أجل المال، لذلك تجد أن مواضيعهم تتمحور حول الحب، والزواج، والمال وهذا ما جعلهم ينجحون في المقام الأول في جذب النساء لسهولة التأثير فيهنّ، اللاتي غالباً ما يبحثن عن عاطفة الحب". تجربتي واحدة من البراهين بعكس ذلك ترفض الماستر هدى السالم القول، إنه علم مبنيّ على أوهام وتعرّفه، بأنه أحد العلوم التي تعتمد على الشفاء بواسطة تقنيات معينة تحفّز المعنيّ داخلياً. وهذا العلم يؤمن بأن الإنسان الأصلي خلقه الله في أحسن صورة متكاملة، ولا يحتاج إلى أدوية، أو علاج خارجي مصنع إنما علاجه في ذاته.
كما أكد على أهمية علم الطاقة الإيجابية في معالجة المشاكل الطبية، حيث أنها تزيد من نسبةفعالية العلاج بالأدوية، كما أكد من خلال كتابه أن الإنسان لا يستغنى عن الطاقة ويشير إلى وجوب التفكير في الأمور الإيجابيةحيث أنها تكون من أنواع الطاقة البسيطة التي تساعده على الاستمتاع بالحياة. سلط الكاتب شاكتي غاوين في كتابهالضوء علىضرورة إيجاد الطاقة الإيجابية في حياة الفرد، حيث أنها تعمل على تغيير مسار الحياة وتحويلها إلى الأفضل، كما أنه أشار إلى التأثيرات الإيجابية التي تتركها الطاقة في النفس. ضرب هذا الكاتب الياباني مثال على دور الطاقة الإيجابية بتأثير المياه في الصخور فهي بالرغم من ضعفها إلا أنها تكون قادرة على ترك بها بعض العلامات والبصمات حتى وإن كانت على المدى البعيد، ووضح أهمية تحويل الطاقة السلبية إلى طاقة إيجابية يستفيد منها ويعيش حياة أفضل. ما هي مسارات الطاقة يحتاج جسم الإنسان إلى وجود الطاقة وتوجد طرق متعددة للحصول على الطاقة وهي تكون كامنة في أنواع الطعام الذي نتناوله، حيث أنها تتحول من الطعام إلى أديسين ثلاثي الفوسفاتتلك المادة التي تتحول إلى طاقة داخل الجسم وهي المسار الأول. لا يتمكن الجسم من تخزين الطاقة لفترات لذا يجب الحرص على إنتاج الطاقة بشكل مستمرحتى تمر في أحد المسارات الداخلية في الجسم مثلالفوسفاجين وهو الذي يعد من أهم مصادر الطاقة اللاهوائية، كما أن الجسم يستخدم المواد الكربوهيدراتية في إنتاج الطاقة التي يحتاج إليها وهي المسار الثاني.
السؤال: أحسن الله إليكم. يقول: ما حكم قول الإنسان: "لا يصلح العطار ما أفسد الدهر" ، هل هذه من سب الدهر وجزاكم الله خيرا؟ العطار المعروف هذا ؟ العطار الذي يداوي يسمى عطارا، أو لا يصلح الطبيب العطار، الذي يعالج علاجا شعبيا، لا يصلح العطار ما إيش ؟ ما أفسد الدهر، المقصود ما أفسد الدهر، يعني الدهر أفسده، هل هذا من سب الدهر أم لا؟. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي الإجابة: ما ينبغي أن يقول ما أفسد الدهر، ما أصلحه، يخشى أن يكون هذا من سب الدهر. نعم. لا يصلح العطار ما أفسد الدهر إلا من رواة. أحسن الله إليكم، وأثابكم، ونفعنا بعلمكم، وجعل ما قلتم في ميزان حسناتكم، صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وفق الله الجميع لطاعته، ورزق الله الجميع العلم النافع والعمل الصالح، ثبت الله الجميع على الهدى، وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم.
فيمَ يُضرب مثل: "هل يصلح العطار ما أفسد الدهر؟" ما قصة مثل "هل يصلح العطار ما أفسد الدهر"؟ المثل هو عبارة عن جملة ذات فائدة، من أهم سماتها أنها موجزة، وقد توارثتها الأمم مشافهةً من جيل إلى آخر، و المثل محكَم البناء بليغ العبارة، شائع الاستعمال عند مختلف طبقات المجتمع، وإذ يلخّص المثل حكاية عناء سابق وخبرة غابرة اختبرتها الجماعة، فقد حظي عند الناس بثقة تامة، فصدّقوه لأنه يُهتدى به في حلّ مشكلة قائمة بخبرة مكتسبة من مشكلة قديمة، وتلك المشكلة القديمة انتهت إلى عبرةٍ لا تُنسى، وقد قيلت هذه العبرة في جملة موجزةٍ قد تُغني عن رواية ما جرى هي الأمثال.
هل يصلح العطار ماافسد الدهر ؟ ديسمبر 4, 2015 منوعات انها الامثال الشعبية ، صاغها الاديب اللبناني سلام الراسي بأسلوبه الممتع. يقول الراوي يا سادة يا كرام كان يا ما كان بقديم الزمان فى احدى المدن كانت تعيش امراه كانت تتمتع بمسحة جمال ومع تقدمها فى العمر فقدت الكثير من جمالها. وكان يسكن فى جوار منزلها عطار عرض عليها بعض الاعشاب التى تعيد لها بعضا مما فقدت واستغلها ماديا بدون فائده تذكر… فقال الشاعر يصف هذه الحاله: وعجوز تمنت ان تكون صبية وقد يبس الجنبان واحدودب الظهر تروح الى العطار تبغى شبابها وهل يصلح العطار ما افسد الدهر
الإثنين 11 مارس 2019 جريدة رأي اليوم الإلكترونية ثقافة - راي اليوم د.
الزعرور ومفرده زعرورة ، هو شجر مثمر ، من فصيلة الورديات ، يكثر في مناطق البحر الأبيض المتوسط ، ثمره أحمر وربما يكون أصفر ، فيه نواة صلبة مستديرة ، تملأ أكثر جوفه ، ويكون لُبُه قليلاً ، وهو إذا نضج كثر فيه الدود ، فيرمي من يشتريه بأكثر من نصفه ، لذا فإن ثمنه زهيد ، إن وجده الناس اشتروه ، و إن لم يجدوه لم يسألوا عنه ، وخلاصة الكلام فإن الزعرور ثمر تافه لا يغني بائعه ، ولا يحزن لفقده الراغب بشرائه. و هل يصلح العطار ما افسد الدهر - إسألنا. قصة المثّل: والفلاح لا يتذكر الزعرور إلا إذا وجد له مكاناً ، بعد أن ينتهي من تحميل بضاعته ، ويقال: إن حمل عربته أو حمل حماره قد اكتمل بالزعرور ، والنُقُل بالعامية تعني: ما يحمل على ظهر الحمار ، أو على العربة. وهناك أيضا ما يعرف بالنُقُولات ، ومفردها النُقل ، وهو ما يأكله الناس عند تناولهم للمشروبات ، كالفستق والحمص المشوي أو المملح ، والبذور واللوز والتفاح ، وغير ذلك وإذا أضيف لهذه النقولات نوع تافه لا يعجب الشاربين ، آنذاك يقول الناس: كِملِ النُقُل بالزعرور. وإضافة إلى ذلك فإن الزعرور أيضا صفة للرجل ، قليل الخير وسيء الخلق ، فيقال: رجل زعرور ، ورجال زعارير ، و حين يتضمن هؤلاء الزعارير إلى جماعة من الناس ، لديها ما يكفيها من المشاكل ووجع الرأس ، آنذاك يقولون فيه: كِملِ النُقُل بالزعرور.
والشَّاعر جِرَان العَود، اسمه الحَارث بن عامر، وتَزوَّج زَوجَتين كان يَضربهُنَّ بالسَّوط؛ ولقِّب "جِران العَود" لأنه كان قد اتَّخذَ جِلداً من جِران (عُنق) العُود (الجَمل المُسِنّ) ليضرب به زوجتيه. تأتِي العجوز الشَّمطاء تُحَاول أنْ تُجدّد شَبابهَا وَقد أصبَحَت هَزِيلة جدّاً وبلَغَت من العُمر عِتيّاً، فهي تَدفع للعَطَّار من طعامِ أهلِها حَتَّى تَشتري الكُحل والمَسَاحيق، ولكن قَد فاتَ الأَوَان، فالدَّهرُ قد أثْخَنَ فيها وفَعلَ فِعلَه، ولَنْ يُصلِح خَبِير التَّجميل أيّ شيء فيها. لا يصلح العطار ما أفسد الدهر يوما فلا تقل. هذه العجوزٌ أتى عليها الدَّهر فَرحلَ بِشبابُها، ولَمْ يُبقِ لها إلّا التَّجاعيد، وانحنَاءَ الظَّهْرِ، وَغَورَ العَينينِ. فأرَادَت هذه العجوز أنْ تُنَاطِحَ الدَّهْرَ، وأنْ تَمْنَعَهُ عن سَيرِهِ وخُطاه في جِسمهَا، تُرَجِّي عَودَة شبابهَا، فَلمَّا رأى زوجُ العجوز هذه المُحَاولاتِ الفاشلةَ في إيقاف الزَّمان؛ وَمَنعهِ من السَّير، قال الأبيات السَّابقة. أرادَت أنْ تُمَنِّيْ نفسَها بأنْ تعودَ فُتُوَّتُها كما كانت؛ لِكَي تَتَمايَل أمام الزوجِ ، وَتُدِلُّ عليه بالشباب ونَضَارتِهِ ، فقامتْ بما تُملي عليها حيلَتُها، من المُبادلة والمُقايضة مع عَطَّارٍ يحملُ المِسكَ، ومُكمِّلات الشباب من حِنَّاء وكُحْلٍ، فَتُعطِيهِ خُبْزَ بيتِها مُقابلَ تلك الأشياء.