كتير مننا يحب يغير من شكله ومظهره خاصة في الصيف وغالبا بنلجأ للسشوار لفرد الشعر عشان نوصل لشكل مختلف وجديد، لكن في طرق تانية لتجديد المظهر زي ان احنا نعمل شعرنا كيرلي، حتى لو شعرك اصلا طبيعته كيرلي فأنتي ممكن تستخدمي الطرق اللي حنقولها هنا عشان نعمل شكل جديد وكيرلي منظم وحلو يجدد من شكلك ومظهرك، اتعرفي مع بنات حوا على طرق لعمل الشعر كيرلي في البيت بسهولة.
نصائح للعناية بالشعر الكيرلي – لا تجففي الشعر بالمناشف العادية بل يفضل تنشيفها بالمناشف القطينة لأنها تعطي نتائج أفضل. – لا يفضل استخدام الفرشاة والمشط في تصفيف الشعر بل يفضل عمل تموجات بيدك حتى لا يفسد الشعر. – يمكنك أن تقومي باستخدام منتجات التثبيت الآمنة التي توضع على الشعر لتثبيت شكل الشعر الكيرلي. طريقه عمل الشعر كيرلي للرجال فقط. طرق تساعد على تثبيت الشعر الكيرلي – وجهي دفعة من الهواء البارد على شعرك لأن هذه الطريقة تعتبر من أسهل الطرق التي تساعد على الحفاظ على تموجات الشعر، يمكن أن تقومي باستخدام مجفف الشعر الكهربائي لتجفيف الشعر وتثبيت الفرمة التي تريدينها. – ضعي المستحضرات على أطراف شعرك فقط الشعر الدهني هو أحد أنواع الشعر الذي يفرز مواد دهنية طبيعية، لهذا ننصحك بوضع الزيوت والكريمات عند أطراف الشعر والابتعاد عن فروة الرأس في حالة الشعر الدهني. – جففي شعرك من أسفل إلى أعلى عن طريق المجفف الكهربائي بحيث تكون عملية التجفيف من أسفل إلى أعلى ومن الداخل إلى الخارج، وهذه العملية من أبسط الطرق في جعل الشعر كيرلي ومفرود. – اختاري الطريقة الأنسب للحصول على تموجات شعر ثابتة فمنها طريقة المكواة ومنها السيشوار ومنها رف الشعر عن طريق الرول وغيرها من الطرق المتنوعة، بشكل عام يمكنك أن تقومي بتجربة أكثر من طريقة حتى تحصلي على النتائج المطلوبة في جعل الشعر كيرلي.
لا تستخدمي الفرشاة والمشط لتصفيف الشعر بعد عمل التموجات، كي لا تفسدها ويبدو شعرك "هايش". يمكنك استخدام مستحضرات تثبيت الشعر للحفاظ على شكل التموجات أطول وقت ممكن، مثل سبراي تصفيف الشعر، والرغوة (الموس).
09-11-2005, 12:41 AM مستشار تاريخ التسجيل: 07-11-2005 عدد المشاركات: 3, 123 آخر نشاط: 02-05-2013 05:16 PM جنس العضو: ذكر الدولة: عدد النقاط: 487 الامير الشاعر محمد الاحمد السديري في سطور 1 [بسم الله الرحمن الرحيم شاعرنا في هذا الموضوع هو الامير الراحل / محمد بن احمد السديري.. من اهالي محافظة الغاط شمال منطقة نجد ولد فيها عام 1915م ، وقد صدر له عدة مؤلفات منها ( الملحمة الزايديه) و كتاب ( الدمعة الحمراء) وكتاب ( ابطال من الصحراء). كان يعد رحمه الله قبل وفاته ديواناً باسم (( حداوى الخيل)) ولكنه توفي قبل إتمامه وصدر له بعد وفاته ((ديوان محمد السديري)) يحوي مجموعة لا بأس بها من أشعاره. الآن بالأسواق .. كتاب الحداوي للمرحوم محمد الأحمد السديري - منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية. وقد توفي رحمه الله في1979م.
$ المصدر الجزيره. الله لا يسفهكم
ولمن اطلع على الكتاب جدير به أن يطرح مثل هذا التساؤل: كيف لو لم يصدر مثل هذا الكتاب وضاعت مادته التاريخية مثلما ضاع غيرها من مواد تُشكّل رافداً مهماً من روافد ثقافتنا الشعبية؟! ولبيان أهمية هذا الكتاب، فقد احتوى على أكثر من ألف أحدية، منسوبة إلى أكثر من ألف حاد في الجزيرة العربية والعراق والشام. وجُل هذه الحداوي، أو قل كلها، لم تُنشر من قبل، بل كان أقلها محفوظاً في الذاكرة، ومنسوباً إلى أكثر من حاد، لذلك فإن نشرها جاء حِفظاً لها قبل أن تخترم الذواكر، وقطعاً للجدل حول نسبة هذه الأحدية لهذا الحادي أو ذاك. تميّز الكتاب بالريادة، التي عبّر عنها محقق الكتاب، في أنه لم يسبقه سابق في هذا المجال، ومن مارس التأليف يعرف مدى صعوبة الريادة، ولاسيما في موضوع يتطلب عملاً ميدانياً وتنقلاً من مكان إلى آخر، بحثاً عن هذه الأحدية أو تلك. محمد الأحمد السديري - شطر. أضف إلى ذلك الشمولية التي نهجها السديري، فهو لم يقصر عمله على منطقة بعينها أو قبيلة بذاتها، بل امتد وتوسّع، ما أمكنه ذلك، ليشمل أغلب مناطق الجزيرة العربية والشام والعراق والأردن، وقد غطّى الكتاب أحديات لفرسان عاشوا خلال قرنين من الزمان. المطلع على الكتاب سيجد أحديات لفرسانٍ أشاوس، وأبطالٍ ركبوا الجياد وصالوا وجالوا فوق الهضاب.
من هنا ندرك اهمية العثور على المصادر المكتوبة بصفة عامة واخراجها للناس قبل ان تجرفها عوادي الزمن وتختفي من الوجود فما بالك اذا كان هذا المكتوب متميز الموضوع نادر الوجود ومتعلقا بتاريخ الجزيرة العربية وآدابها عندئذ يعتبر وثيقة تاريخية يجب المحافظة عليها وتهيئتها للبحث والتحقيق. من هذه المصادر (مخطوطة حداء الخيل) للأمير محمد الأحمد السديري التي لازالت رغم مرور حوالي 30عاماً على وفاته رحمه الله حبيسة في كراسات النسيان فرغم صدور شيء من إبداعه الأدبي بعد وفاته الا ان هذه المخطوطة الهامة في احد جوانب أدبنا الشعبي المتعلق بتاريخ الجزيرة العربية في فترة الغموض وشح المصادر ظلت غائبة تماماً ولولا اشارات الشيخ العلامة ابي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري عنها في ثنايا مؤلفاته لم يعلم عنها أحد.
تفضل الأستاذ يزيد بن محمد السديري – مشكوراً- بإهدائي نسخة من كتاب "الحداوي.. هكذا يقول الأجداد على صهوات الجياد" الذي ألّفه وجمع مادته التاريخية من مصادرها المتعددة والده الأمير الشاعر محمد الأحمد السديري، قبل أكثر من ثلاثين عاماً. وإنّ من اطلع على هذا الكتاب بجزئيه، يأسف أشد الأسف على أن ظلّت مكتبة الأدب الشعبي طيلة العقود الماضية خاليةً من هذا الجهد الكبير والعمل النفيس، الذي وثّق وحفظ الحداوي، التي كان يقولها الفرسان قبل وأثناء وبعد المعارك الحربية. لذلك فصدور "الحداوي" يُعد إضافة مميزة ورائدة إلى المكتبة الشعبية، التي ظلت تعاني قصوراً واضح في هذا المجال. كنتُ منذ سنوات وأنا أسمع عن أن هناك كتاباً مخطوطاً للأمير محمد السديري عن حداوي الخيل، وأن عدداً من الباحثين قد اطلعوا عليه واستفادوا منه، غير أني كنتُ وقتها أظن أن هذا المخطوط لن يتعدى الصفحات المحدودة، التي ربما لن تضيف جديداً في هذا الباب! غير أنّي بعد اطلاعي وقراءتي للكتاب أسفتُ لذلك الظن الخاطئ، وهو ظنٌ قد ظنه مثلي مُحقق الكتاب الزميل الباحث القدير سليمان الحديثي، الذي فوجئ بالمخطوط بعد أن اطلع عليه، لذلك جاء تحقيقه لائقاً بالجهد الذي بذله الأمير السديري في جمع مادته.
ويأبى ابوعبدالرحمن - لله دره - إلا ان يلتمس عذراً للأستاذ مشعل السديري ويحاول اقناعه موضحاً اهمية المخطوطة بقوله: "فإن كان المزايدون على اللغة شبهوا له ان هذا أثر عامي والعامية يجب ان توأد وانه امتثل لهم فبئس والله ذلك الرأي من رأي ولا بارك الله مثل ذلك الامتثال بل هو والله لغة وأدب وتاريخ شحيح ولا يزال الأدب العربي يسترفد من الادب الخواجي فكيف لا يفيد من العامية وهي بنت العرب؟ ولا تزال الفصحى تقترض من العجم والفرس واليونان والحبشة افلا تأخذ من بنت العرب ما كان على اسلوب النمو المشروع للغة وما كان فصيحاً لا ذنب له الا استعمال العامة". وكأن أبا عبدالرحمن يلمح الى ان سبب حجب هذا المخطوط عن النشرهو تحفظ مشعل السديري على العامية لغة وأدباً. أما وقد وضحنا موضوع هذا (الأثر النفيس) وأهميته ومكان وجوده فلابد من الحديث عن اسم المخطوط وحجمه اما حجمه فقد ذكر أبو عبدالرحمن في (مجلة عالم الكتب؛ ربيع الآخر 1403ه) انه يناهز أربعة أسفار واما اسمه كما ذكر فهو (هكذا تكلم اجدادنا على صهوات الجياد). وقد استمعت الى تسجيل بصوت السديري في لقاء اذاعي معه عام 1397ه يشير الى جمعه (اهازيج الآباء والاجداد على صهوات الأجداد)، حيث قال رحمه الله: "يقولون عندما يتأهبون للهجوم في المعركة يعبرون بها عن مشاعرهم.. " وضرب مثلاً بعدد من الأحديات وشرحها.