20 مارس 2022 الساعة 15:32 درجة الحرارة ستتخطى 38 مئوية أعلنت إدارة الأرصاد الجوية أن البلاد ستشهد موجة من الارتفاع التدريجي لدرجات الحرارة تبدأ من نهار غد الاثنين. وبحسب ما نشرت الإدارة عبر حسابها الرسمي بتويتر فإن درجات الحرارة ستبدأ في الارتفاع من نهار الغد الاثنين ٢١/ ٣/ ٢٠٢٢ وحتى يوم الخميس ٢٤/ ٣/ ٢٠٢٢ لتتراوح درجات الحرارة العظمى مابين ٢٨-٣٨ ْم وتصل لأكثر من ذلك خاصة نهار يومي الأربعاء والخميس على المناطق الوسطى والغربية. يأتي ذلك فور انتهاء آخر الموجات الباردة في فصل الشتاء والمعروفة بـ"برد العجوز" إذ بلغت درجات الحرارة الصغرى خلال الأيام الثلاثة الماضية 13 درجة مئوية في بعض المناطق.
أعلن المركز الوطني للأرصاد، درجات الحرارة لأجواء المصايف بالمملكة، اليوم الإانين؛ مشيرًا إلى أن السودة سجلت أقل درجة حرارة بـ24 درجة، فيما سجلت الطائف درجة الحرارة الأعلى بـ35 درجة. وقال مركز الأرصاد، في تغريدة عبر حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، إن «أجواء المصايف درجات الحرارة العظمى لهذا اليوم: السوده 24، جبال فيفا 27، بللسمر 28، النماص والشفا وبللحمر 29، الهدا وتنومه 30، الباحة 31، أبها وبلجرشي 32، الطائف 35».
كشفت الدكتورة منار غانم، عضو المركز الإعلامي ب هيئة الأرصاد الجوية ، عن حالة الطقس للأسبوع القادم، مؤكدة أن هناك انخفاضات ملحوظة في درجات الحرارة تبدأ من اليوم، وتسجل العظمى اليوم 32 درجة مئوية بفارق يصل 7 درجات مئوية عن طقس الأيام الماضية. وأضافت منار غانم، خلال مداخلة هاتفية لـ برنامج "هذا الصباح"، المذاع على فضائية "إكسترا نيوز"، أن الطقس ينخفض بدءا من اليوم على محافظات شمال الصعيد 10 درجات مئوية عن الأيام الماضية، و"الأسبوع كله أجواء ربيعية ممتعة". ولفتت إلى أن هناك فرص لسقوط أمطار خفيفة اليوم على شمال البلاد ، بالإضافة لرياح بسرعة 40 كم في الساعة تساعد على تلطيف الأجواء ، وعدم الشعور بارتفاع درجات الحرارة. ونوهت بأن درجات الحرارة لازالت مرتفعة على محافظات جنوب الصعيد على مدار الأسبوع، وتسجل العظمى 41 درجة مئوية، بينما تسجل العظمى اليوم على محافظات شمال الصعيد 38 درجة مئوية. وحذرت من تخفيف الملابس بشكل كبير خلال فترات الليل، والمحافظة على اصطحاب لبس شتوي خلال فترات الليل. إقرأ أيضا الأرصاد: انكسار موجة الحرارة الشديدة اليوم الجمعة
[٣] تفسير آية: وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها عند البغوي هل أهل النبي هم قومه فقط أم جميع المسلمين؟ ذكر الإمام البغوي -رحمه الله- أنّ المقصود بالأهل في آية { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا}، [١] القوم، وقال إنّ البعض فسّروا أهل النبي المُراد أمرهم بالصلاة بجميع من كان على دينه، ثمّ يأتي الأمر بالصبر على الصلاة فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر. [٤] تفسير آية: وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها عند الرازي لماذا يأمر الله تعالى عباده بالصلاة؟ ذكر الإمام الرازي -رحمه الله- اختلاف أهل التفسير في بيان معنى الأهل في قوله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا}، [١] فالبعض حمله على الأقارب ومن المفسّرين من قال إنهم جميع أهل دينه، ورجّح الرازي هذا القول، وقال باحتمالية كون المقصود بالأهل أهل البيت والذين يسكنون في نفس المسكن، لأنّ تنبيههم للصلاة في كلّ وقتٍ من أوقاتها ممكنٌ فيهم دون غيرهم، وبهذا يكون معنى الآية، أي؛ كما أمرناك بالصلاة فأمر أنت قومك بها. [٥] ثمّ يأتي الأمر الإلهي بالاصطبار على الصلاة، فالله تعالى يقول لنبيّه مثلما تأمرهم بالصلاة قولًا فحافظ أنت عليها فعلًا؛ لأنّ الدعوة بالفعل أبلغ وأعظم أثرًا من الدعوة بالقول، وقد داوم رسول الله على الذهاب صباحًا لبيت فاطمة وعلي -رضي الله عنهما- أشهرًا بعد نزول هذه الآية ليذكّرهم بالصلاة، وتأتي تتمة الآية لتبيّن الغرض من إقامة الصلاة وهو تحقيق المنفعة للمصلّي، فالله تعالى متعالٍ عن المنافع جميعها ولا يحتاج إلى شيءٍ منها، وكل شيء مفتقر إليه سبحانه.
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ (132) وقوله: ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) أي: استنقذهم من عذاب الله بإقام الصلاة ، واصطبر أنت على فعلها كما قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا) [ التحريم: 6]. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب أخبرني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب كان يبيت عنده أنا ويرفأ ، وكان له ساعة من الليل يصلي فيها ، فربما لم يقم فنقول: لا يقوم الليلة كما كان يقوم ، وكان إذا [ استيقظ أقام] - يعني أهله - وقال: ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها). وقوله: ( لا نسألك رزقا نحن نرزقك) يعني إذا أقمت الصلاة أتاك الرزق من حيث لا تحتسب ، كما قال تعالى: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [ الطلاق: 2 ، 3] ، وقال تعالى: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) [ الذاريات: 56 - 58] ولهذا قال: ( لا نسألك رزقا نحن نرزقك) وقال الثوري: ( لا نسألك رزقا) أي: لا نكلفك الطلب.
أوجب الشرع الشريف على كل من الزوج والزوجة: حقوقًا لله تعالى؛ ومن حقوق الله تعالى عليهما: الامتثال لأوامره، والانتهاء عن نواهيه، والنصح لله تعالى فيما بينهما؛ فعن تميم الداري رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ»، قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ» أخرجه مسلم في "الصحيح". ولقد خصّ اللهُ تعالى الزوجَ بدرجةٍ جعله بها قائمًا على أمر زوجته ومسؤولًا عنها؛ فاستوجب ذلك مزيدَ حرصٍ منه على نجاتها وسعادتها في الآخرة، كما هو مسؤول عن حاجتها وسعادتها في الدنيا؛ قال تعالى: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ [البقرة: 228]، ويتحقق ذلك الحرص بنصحها وحَثِّهَا على الالتزام بحقوق الله تعالى عليها، كحرصه وحثه على الالتزام بحقوقه الزوجية عليها. ومن حقوق الله تعالى على الزوجة: الامتثال لطاعته تعالى في كل أوامره والانتهاء عن نواهيه كما سبق، ويتضمن ذلك الامتثال لطاعة زوجها؛ إذ إن طاعته مما فرضه الله تعالى عليها، لا سيما إذا كان يدعوها لما به صلاح حالها ورضا ربها من التكاليف الشرعية. وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها. والزوج بشأنه راعٍ ومسؤول عن الأمر بالمعروف لزوجته والصبر على ذلك فيما يجب عليها من التكليفات الشرعية من الصلاة وغيرها؛ كما قال تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ [طه: 132]، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِه.. -حتى قال- وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ» متفق عليه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
قوله تعالى: والعاقبة للتقوى أي الجنة لأهل التقوى ؛ يعني العاقبة المحمودة. وقد تكون لغير التقوى عاقبة ولكنها مذمومة فهي كالمعدومة. شرح المفردات و معاني الكلمات: وأمر, أهلك, بالصلاة, اصطبر, نسألك, رزقا, نرزقك, والعاقبة, للتقوى, تحميل سورة طه mp3: محرك بحث متخصص في القران الكريم Tuesday, April 26, 2022 لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب