ثالثاً:- القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة: – واللذان يعدان فضلاً من الله عز وجل على عباده لما يوجد فيهما من أحكام و تشريعات و قواعد و رؤى للحياة و للموت و لغاية الوجود على الأرض ، حيث تهدف كل تلك المفاهيم والرؤى إلى هداية البشر إلى طريق الخير والصلاح ودعوتهم إلى التفكر السليم أي التفكير المنهجي طبقاً لرؤية الإسلام لكل شئون الفرد. رابعاً:- الحس: – وهو المقصود به كل تلك الحواس البشرية مثل البصر ، و السمع و اللمس ، والشم ، و غيرها من النعم الإلهية الأخرى ، و التي هي أساسية لتحقيق الارتباط الخاص بين الإنسان والعالم الخارجي بل أنها تعد من أول المصادر الخاصة بالمعرفة البشرية. خصائص التفكير المنهجي في الدين الإسلامي: – يتصف الإسلام بشموليته وكماله من خلال تعدده وتنوعه فهو ذلك الدين الذي يتضمن الرؤية الخاصة والشاملة للحياة وللأخرة علاوة على اهتمامه العالي بالعقل البشري فالدين الإسلامي يدعو الفرد المسلم إلى القيام ببذل الجهد من أجل الوصول إلى اليقين و قطع الشكوك والظنون. من خصائص التفكير المنطقي تفكير منهجي محدد الأدوات - حلول السامي. ومن أهم خصائص التفكير المنهجي في الدين الإسلامي:- أولاً:- القيم والمعايير الأخلاقية:- يستند الدين الإسلامي في خصائصه المنهجية للتفكير إلى القيم والمعايير الأخلاقية مثال الأمانة العلمية والنزاهة والضبط والدقة وما إلى ذلك من معايير وقيم.
من خصائص التفكير المنطقي وفقكم الله طلابنا المجتهدين إلى طريق النجاح المستمر، والمستوى التعليمي الذي يريده كل طالب منكم للحصول على الدرجات الممتازة في كل المواد التعليمية، التي ستقدمه إلى الأمام وترفعه في المستقبل ونحن نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء الاجابه الواضحه لكل اسئلتكم منها الإجابة للسؤال: تعتبر متابعتكم لموقع بصمة ذكاء استمرار هو تميزنا وثقتكم بنا من اجل توفير جميع الحلول ومنها الجواب الصحيح على السؤال المطلوب وهو كالآتي والحل الصحيح هو: تفكير غير منهجي وغير محدد الأدوات.
وفي العصر الحديث اتسع نطاق التفكير المنطقي ، واستطاعت أوروبا أن تبني حضارة عظيمة بتوظيفه ، لكن المنتفعين أسدلوا حجاباً على التفكير المنطقي بأفكار سياسية بنيت على أساس من " الغاية تبرر الوسيلة ". غير أن التفكير المنطقي يجب أن يظل عماد التربية الحديثة إذا أُريد لها أن تثمر ثماراً يانعة ومفيدة. مفهومه: هو ذلك النمط من التفكير المقصود الذي يتم وفق عمليات ذهنية متكاملة ، ويتطلب أن يكون المتفكر متمتعاً بنشاط وحيوية ، وبمخزون وافر من المعلومات والخبرات المنظمة ، مع إعطائه زمناً كافياً للتعامل مع القضية التي يراد إيجاد حلول لها بعد التعرف على مسبباتها ، والتوصل إلى أدلة تساعد على تذليلها. التفكير المنطقي. ويعد التفكير المنطقي من أكثر أنماط التفكير جدوى للإنسان ؛ لأنه باتباعه لخطواته يستطيع تذليل المشكلات التي تواجهه أثناء سعيه لتحقيق أهدافه. ويعرف شانر( 1961 ص 16) التفكير المنطقي بأنه:" ذلك النمط من التفكير الذي نوظفه عندما نحاول أن نتبين الأسباب والعلل التي تقف وراء الأشياء ، ومعرفة نتائج الأعمال التي نقوم بها ، والوصول إلى أدلة تؤيد أو تثبت صحة وجهة النظر التي نتبناها. " ويمكن ان يعرف بانه التفكير الذي يقوم على مسلمات صحيحة ، أو مفترضة.
معنى كلمة منطق إنّ كلمة منطق في اللّغة اليونانية القديمة معناها العقل أو الكلمة ، أمّا المعنى العلمي والاصطلاحي للكلمة فهو يعني ذلك العلم الذي يقوم في عمليّات البحث والتحليل في قواعد وأساليب تفكير العقل البشري ، أي أنّه ذلك العلم الذي يدرّس ويحلّل قوانين وقواعد الفكر البشري بشكل عام ، أمّا كلمة المنطق بالعربية فهي مشتقّة من كلمة النطق والذي يشير إلى الكلام ، ولأن الكلام هو بحد ذاته يفرز انعكاس الفكر والتفكير الداخلي لدى الإنسان ، فأصبح لكلمة منطق معناها الراجح والمطابق والذي يشير إلى التّعريف العلمي والاصطلاحي الوارد أعلاه للكلمة.
التفكير هو إحدى العمليات العقلية التي يقوم بها المخ ومن خلالها يقوم بتفسير وتحليل المعطيات والوصول لنتائج معينة وخلال هذه السطور نجيب على تساؤل مهم: ما هو التفكير المنطقي وكيف يكون ؟ كما نقدم 3 خطوات بسيطة للتدريب على التفكير المنطقي وتنميته. ما هو التفكير المنطقي وكيف يكون يعرف التفكير المنطقي بأنه قدرة الشخص على التفكير بأسلوب منظم وتأسيس الأفكار بناءًا على حقائق ودلائل ملموسة ومعالجة هذه الحقائق بأسلوب منطقي ومنهجي سليم، ويعني ذلك إعمال العقل في عملية التفكير للوصول إلى حلول للمشكلات، ويعتمد التفكير المنطقي على التحليل الدقيق للمعلومات والبيانات ومقارنة جميع الاختيارات المتاحة للوصول إلى الإختيار الأفضل من بينها والوصول إلى القرار الصحيح، ويشار إلى أن التفكير المنطقي لا يضع في الحسبان المشاعر والأحاسيس. ويعد التسلسل المنطقي للأفكار هو أساس التفكير المنطقي وخلال عملية التفكير المنطقي يقوم الشخص بتحديد الحقائق والمعلومات الهامة والنهايات التي لديه ويقوم بترتيبها في حلقة واحدة بحيث تتسلسل هذه المعطيات تسلسلًا منطقيًا ليصل الشخص إلى تفسير للموقف أو حل للمشكلة. ويشار إلى أن التفكير المنطقي ليس هبة ربانية أو أمرًا متعلقًا بالجينات وإنما هو أسلوب يمكن تعلمه ويمكن لأي شخص أن يتدرب على خطوات التفكير المنطقي، كما يمكن البدء مع الأطفال الصغار في عمر مبكر بتعليم الطفل رفض الحلول السهلة السريعة مثل لا أعرف، أو إنه صعب جدًا أو غير ذلك من الحلول والمبررات الجاهزة، وذلك من خلال حثهم على التفكير بعمق في المشكلة والتفكير في أسبابها وما هى النتائج التي يودون الوصول إليها وكيف يمكن تحقيق هذه النتائج أو ما هى الأساليب المستخدمة لحل المشكلة.
مفهوم التفكير المنطقي هو ذلك النمط من التفكير المقصود الذي يتم وفق عمليات ذهنية متكاملة ، ويتطلب أن يكون التفكر متمتعا بنشاط وحيوية، وبمخزون وافر من المعلومات والخبرات المنظمة، مع إعطائه زمناً كافياً للتعامل مع القضية التي يراد إيجاد حلول لها بعد التعرف على مسبباتها، والتوصل إلى أدلة تساعد على تذليلها. ويعد التفكير المنطقي من أكثر أنماط التفكير جدوى للإنسان ؛ لأنه بإتباعه لخطواته يستطيع تذليل المشكلات التي تواجهه أثناء سعيه لتحقيق اهدافه. ويعرف شانر التفكير المنطقي بأنه ذلك النمط من التفكير الذي نوظفه عندما نحاول أن نتبين الأسباب والعلل التى تقف وراء الأشياء، ومعرفة نتائج الأعمال التي نقوم بها، والوصول إلى أدلة تؤيد أو تثبت صحة وجهة النظر التى نتبناها. وقد اشار ابرهيم الحارثي إلى مجموعة من الخبرات المفتاحية التي من شأنها العمل على تنمية التفكير المنطقي لدى الأطفال الذين هم دون الخامسة وهذه الخبرات هى: 1- فحص خصائص الأشياء وتصنيفها. 2- المقارنة بين الأشياء وتعداد أوجه التشابه وأوجه الاختلاف فيما بينها. 3- استخدام الشيء ووصفه بطرق مختلفة. 4- وصف الخصائص التي يمتلكها الشيء. 5- تميز الجزء عن الكل، أو التصنيف في مجموعات فرعية.
تعريف التفكير المنهجي: – يتم تعريف مفهوم التفكير المنهجي بشكل عام على أنه هو مجموعة القواعد العامة علاوة على تلك القوانين المنظمة والتي تحكم عملية التفكير في خلال النظر أو البحث في أي مجال أما بالنسبة لمفهوم التفكير المنهجي في الدين الإسلامي فيتم تعريفه بأنه هو عبارة عن التفكير الذي ينطلق وينشأ من الأساس من ثوابت الوحي الإسلامي ويقوم على احترام ضوابطه ، و حدوده بل يعمل على السعي إلى تحقيق أهدافه ، و مقاصده وذلك في شتى المناحي وعلى مختلف الشئون بأنواعها. مصادر التفكير المنهجي في الدين الإسلامي:- يوجد للتفكير المنهجي في الدين الإسلامي العديد من المصادر ومن أهمها:- أولاً: – العقل: – وذلك يكون من خلال استغلال وظيفته الأساسية وهي الفهم والتحليل والاستيعاب علاوة إلى الاستنتاج والتفكير من جانب الفرد المسلم فالعقل هو مصدر أساسي لإنتاج المعرفة. ثانياً:- التأمل في الكون:- يعد النظر والتأمل في الكون من أهم المصادر الخاصة بالتفكير المنهجي في الدين الإسلامي ، حيث كانت دعوة الدين الإسلامي للمسلمين إلى ضرورة قيامهم بالبحث والتفكير في كيفية نشأة الكون وظواهره الطبيعية المتعددة والمنتظمة والتي هي دليل على عظم الخالق عز وجل علاوة على أنها ستقوم بحس الفرد المسلم على لتفكير ، و البحث مما سيساعده بشكل عالي على منهجية التفكير السليم والصحيح.
﴿ وسلطان مبين ﴾: وحجة ظاهرة. ﴿ فرعون وهامان وقارون ﴾: ملك مصر ووزيراه. ﴿ واستحيوا نساءهم ﴾: أبقوا بناتهم للخدمة ولا يقتلونهن كالصبيان. ﴿ ضلال ﴾: خطأ وهلاك. سورة غافر المنشاوي للاطفال. مضمون الآيات الكريمة من (17) إلى (25) من سورة «غافر»: 1- تستمر الآيات في عرض بعض صور من هذا اليوم الذي يتفرَّد الله جل جلاله فيه بالحكم والقضاء، ولا يظهر أثر لكل ما كان يعبد في الأرض من دون الله كما لا يظهر أثر للطغاة والفجار المستكبرين. 2- ثم تتحدث عن قصة موسى مع فرعون وحاشيته، وكيف رفضوا دعوة التوحيد واضطهدوا موسى ومن معه رغم ظهور الآيات التي تؤكد صدق موسى عليه السلام. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (17) إلى (25) من سورة «غافر»: 1- كل ما في هذا الوجود يدعو الإنسان إلى التفكير في نفسه وفيما حوله من مخلوقات الله؛ ليقوى إيمانه ويرسخ. 2- الحث على السير في الأرض للاعتبار بما حدث للسابقين؛ حتى لا نقع في نفس الأخطاء التي وقعوا فيها فيصيبنا ما أصابهم. 3- الذين يعجزون عن مواجهة الحق بالحجة والدليل يلجؤون إلى استخدام القوة والتهديد، وادعاء أنهم هم المصلحون، وأن أهل الإيمان والحق هم المفسدون؛ ليصرفوا الناس عنهم وعن دعوتهم.
ومنهم من فسرها واختلف هؤلاء في معناها فقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم إنما هي أسماء السور. قال العلامة أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري في تفسيره وعليه إطباق الأكثر ونقل عن سيبويه أنه نص عليه ويعتضد لهذا بما ورد في الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة "الم" السجدة و "هل أتى على الإنسان" وقال سفيان الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه قال: الم وحم والمص وص. فواتح افتتح الله بها القرآن وكذا قيل إن "حم" اسم من أسماء الله عز وجل وأنشدوا في ذلك بيتا يذكرني حم والرمح شاجر فهلا تلاحم قبل التقدم وقد ورد في الحديث الذي رواه أبو داود والترمذي من حديث الثوري عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة قال: حدثني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن بيتم الليلة فقولوا حم لا ينصرون" وهذا إسناد صحيح واختار أبو عبيد أن يروي فقولوا حم لا ينصروا أى إن قلتم ذلك لا ينصروا جعله جزاء لقوله فقولوا.
دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (34) إلى (40) من سورة «غافر»: في قصة مؤمن آل فرعون وحواره مع قومه ما يمكن أن يهتدي به كل من يريد أن يقدِّم النصيحة للآخرين، وكل من يدعو غيره إلى خير، ومن ذلك: أ- إقناعهم بوجهة نظره بالحجة الواضحة والبرهان القاطع. ب- أن يكون لينًا حكيمًا متبعًا لأحسن الطرق في النصح والإرشاد. ج- ألا يظهر التعالي والتعاظم على من ينصحه. سورة غافر للاطفال. د- أن يبين لمن ينصحهم أنه واحد منهم ينفعه ما ينفعهم، ويضره ما يضرهم. هـ- أن يضرب لمن ينصحه الأمثلة التي توضِّح لهم ما يريده منهم، وأن تكون قريبة من أفهامهم. و- أن يذكرهم باليوم الآخر وما يكون فيه من ثواب للطائعين وعقاب للعاصين، كما يذكرهم بفضل الله سبحانه وتعالى ورحمته وعدله. ز- وأن يتدرج معهم في النصيحة آخذًا بأيديهم، مستميلاً قلوبهم. ح- ثم يركز النصيحة مع التخويف والإنذار، ويفوِّض أمره بعد ذلك إلى الله متوكلاً عليه، تاركًا له - تبارك وتعالى - هداية من يشاء من عباده.