هيفاء بنت فيصل آل سعود وُلِد 1950 (العمر 71–72) الزوج بندر بن سلطان الأنجال خالد بن بندر الاسم الكامل هيفاء بنت فيصل بن عبد العزيز آل سعود البيت آل سعود الأب الملك فيصل الأم الملكة عفت الديانة الإسلام هيفاء بنت فيصل بن عبد العزيز آل سعود ، وتُعرف أيضاً بالسم هيفاء الفيصل (ولدت 1950) هي أميرة سعودية......................................................................................................................................................................... النشأة [ تحرير | عدل المصدر] ولدت هيفاء بنت فيصل في 1950. وهي ابنة الملك فيصل و الملكة عفت. أخبار 24 | تركي الفيصل.. مسيرة حافلة بين الاستخبارات والدبلوماسية. وهي شقيقة محمد الفيصل وسعود الفيصل ولولوة بنت فيصل وسارة بنت فيصل وتركي الفيصل. [1] اتهامات تمويلها لهجمات 9/11 [ تحرير | عدل المصدر] بعد هجمات 11 سبتمبر ، تم التحقيق معها فيما يخص سلسلة مبالغ يزعم أنها قامت بدفعها لمواطن سعودي يدعى عمر البيومي ، الذي يعرف بأنها ساعد اثنين من مختطفي الطائرتين لدى وصولهما جنوب كاليفورنيا، والذي يشتبه في كونه من المخابرات السعودية. وقد أكدت التحقيقات أن بعض المدفوعات كانت في الواقع موجهة إلى زوجة البيومي، منال بجادر؛ أهمية هذه المدفوعات (ومدى مساهمتها في مساعدة الخاطفين) غير واضح.
وبحسب الجمعية العمومية، فإن الأمير عبد العزيز الفيصل رئيس الهيئة العامة للرياضة رئيس اللجنة الأولمبية السعودية، هو المرشح الوحيد لرئاسة الاتحاد لـ4 سنوات مقبلة، إذ لم يدخل سباق الرئاسة غيره، وهو ما يعني تزكيته رسمياً. وتعد البطولة العربية للأندية بمختلف مسمياتها، الركن الرئيس من أركان مسابقات الاتحاد العربي لكرة القدم، الذي خطا منذ تأسيسه عام 1974 نحو النهوض برياضة كرة القدم في الوطن العربي والمساهمة الكبيرة في تنميتها لتمضي إلى مستقبل أفضل، وذلك من خلال تنظيم أقوى المسابقات للأندية في الوطن العربي. وعادت منافسات البطولة العربية للأندية عام 2017 بعد توقف لعدة سنوات لتقام في مصر بمدينتي القاهرة والإسكندرية، وظفر بلقبها نادي الترجي التونسي. فيصل بن تركي الفيصل يُحفز الأخضر قبل. وأطلق الاتحاد العربي لكرة القدم منافسات دور الـ 32 من بطولات الأندية العربية بثوبها الجديد (بطولة كأس العرب للأندية الأبطال)، التي تعد الأكبر والأضخم في تاريخ بطولات الاتحاد وعلى المستوى القاري، بعدما أعلن رئيس الاتحاد العربي السابق تركي آل الشيخ في الـ24 من شهر أبريل 2018 خلال حفل مراسم قرعة البطولة عن تخصيص جائزة مالية كبرى لصاحب المركز الأول تبلغ 6 ملايين دولار، وذلك تحفيزاً وتشجيعاً لكافة الأندية المشاركة.
الأمير رئيسًا للاستخبارات كان أول المناصب التي تولاها الأمير تركي الفيصل، هو تعيينه مستشارًا في الديوان الملكي، عام 1973، أي بعد تخرجه بـ 5 سنوات فقط، وبعد ذلك بـ 4 سنوات عين رئيسًا للاستخبارات العامة السعودية، بمرتبة وزير، وهو المنصب الذي قضى فيه الوقت الأطول بين مناصبه، فشغله من 1977 وحتى عام 2001. في هذه الفترة، عرف الأمير كيف يحقق نجاحات على الأرض بالتقارب مع من كانوا بالأمس زملاء دراسة، فأقام علاقات وثيقة بالولايات المتحدة الأمريكية، خاصة بوكالة الاستخبارات الأمريكية CIA. دبلوماسية تركي الفيصل في عام 2002، وبعدما ترك عمله كرئيس للاستخبارات السعودية، اختارت المملكة الأمير تركي الفيصل ليكون سفيرًا لها في المملكة المتحدة وأيرلندا، لـ 3 أعوام متتالية، عين بعدها سفيرًا للملكة في البلد التي شهدت دراسته وعرفها كما يعرف الرجل راحة يديه، منذ 2005 إلى 2007، وهو عام تقاعده الدبلوماسي. فيصل بن تركي الفيصل آل سعود - Wikiwand. مسيرة عطاء حافلة رغم كون عام 2007، هو عام تقاعد رسمي دبلوماسي، في حياة الأمير، إلا أنه كان ومن قبله أعوام أخرى مؤسسًا لمسيرة ضخمة يعرفها القاصي والداني في العالم أجمع، بنشاط ثقافي واجتماعي واسع، شهدت هذه المسيرة تأليف الكتب ومتابعة مؤسسته الخيرية ومركزه البحثي وغيرها.
، واختاره ابنُ باز قال ابنُ باز: (الزَّكاةُ تَجِبُ فيها إذا بلغت قيمتُها أدنى النِّصابينِ من ذهب أو فضَّة، أو كانت تكمِّلُ النِّصَاب مع غيرها من الأثمانِ والعُروضِ المعدَّة للتِّجارة إذا كانت مملوكةً لأهلها وقتَ وُجوبِها) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (14/125). نصاب الأوراق النقدية أكثر النصابين من الذهب والفضة - نبراس التعليمي. المطلب الثالث: ِنِصابُ الأوراقِ النقديَّةِ نِصابُ الأوراقِ النقديَّة، هو أدنى النِّصابينِ مِنَ الذَّهَبِ أو الفضَّة أي: إذا كان قيمةُ نِصابِ الفضَّة (595 جرامًا)، أو الذَّهب (85 جرامًا) أقلَّ من قيمةِ الآخَرِ اعتُبِرَت قيمةُ الأقَلِّ نِصابًا للأوراقِ النقديَّةِ. ، وبهذا صدَرَ قرارُ المجمَعِ الفقهي التابِعِ لرابطةِ العالَمِ الإسلاميِّ ضمن قرارات المجمع الفقهي بمكة: (وجوبُ زكاة الأوراقِ النقديَّة إذا بلغت قيمتُها أدنى النِّصَابين؛ من ذهبٍ أو فضَّة، أو كانت تكمِّلُ النِّصَابَ مع غيرها منَ الأثمان ِوالعروضِ المُعَدَّة للتِّجارة). ((مجلة البحوث الإسلامية)) (31/374)، ((مجلة المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي)) (ج3 ص 952). ، وقرارُ هيئةِ كبارِ العُلماءِ بالسعوديَّةِ ضمن قرارات هيئة كبار العلماء: (وجوبُ زكاتها إذا بلغتْ قيمتُها أدنى النِّصابينِ مِن ذهبٍ أو فضَّةٍ، أو كانت تكمِّل النِّصَابَ مع غيرها من الأثمانِ والعُروضِ المعدَّة للتِّجارة إذا كانت مملوكةً لأهلِ وُجوبِها).
عبد الله بنطاهر / نصاب النقود نصاب النقود عبد الله بنطاهر يتجدد السؤال كل عام عن نصاب النقود هل يقدر بالذهب أو الفضة؟ وسواء كان بالذهب أم بالفضة هل يقدر بسعر القديم أم بسعر الجديد؟ وهل بالمصنع أم بالخام؟ الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد؛ فإن القاعدة في تحديد النصاب والله أعلم: أن نقارن بين أثمنة الفضة بأنواعها والذهب بأشكاله كذلك، ثم نأخذ بالأقل ثمنا منها فضة أو ذهبا؛ ومن المعلوم في هذا العصر أن الفضة أقل ثمنا، فيستخرج منها النصاب احتياطا؛ وبذلك يكون أكبر عدد ممكن من الناس قد أدى زكاة ماله تبرئة للذمة، وهذا أولى من الدخول في متاهات الخلاف المتشعب في تحديد النصاب الذي يثير جدلا كل سنة… وفي مثل هذا جاء الحديث الشريف: «إن الحلال بينٌ وإن الحرام بينٌ وبينهما مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثيرٌ من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه…».
وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَهُوَ رِوَايَةٌ أُخْرَى عَنْ أَحْمَدَ وَقَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَأَبِي ثَوْرٍ: إلَى أَنَّهُ لَا تَجِبُ فِي أَحَدِ الْجِنْسَيْنِ الزَّكَاةُ حَتَّى يَكْمُلَ وَحْدَهُ نِصَابًا ؛ لِعُمُومِ حَدِيثِ: ( لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ)...... أَمَّا الْعُرُوض [أي: عروض التجارة] فَتُضَمُّ قِيمَتُهَا إلَى الذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ وَيَكْمُلُ بِهَا نِصَابُ كُلٍّ مِنْهُمَا. قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ: لَا نَعْلَمُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا " انتهى. ولمزيد الفائدة تنظر الفتوى رقم: ( 201807) و ( 144734). نصاب الأوراق النقدية – الموسوعة الميسرة. ثانياً: القول بضم الأوراق النقدية إلى الذهب والفضة في تكميل النصاب ، هو الذي عليه قرار المجمع الفقهي التابع للرابطة ، وأيضا قرار هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية ، وعليه فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية. فقد جاء في " قرار المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي ": " وجوب زكاة الأوراق النقدية إذا بلغت قيمتها أدنى النصابين من ذهب أو فضة ، أو كانت تكمل النصاب مع غيرها من الأثمان [الذهب والفضة] والعروض المعدة للتجارة " انتهى من " القرار 6 ، ص/101).
وجاء في " قرار هيئة كبار العلماء في السعودية " 1/88: " وحيث إن الثمنية متحققة بوضوح في الأوراق النقدية ؛ لذلك كله فإن هيئة كبار العلماء تقرر بأكثريتها: أن الورق النقدي يعتبر نقدًا قائمًا بذاته ، كقيام النقدية في الذهب والفضة وغيرها من الأثمان... ، وأنه يترتب على ذلك الأحكام الشرعية الآتية:......... ثانيًا: وجوب زكاتها إذا بلغت قيمتها أدنى النصابين من ذهب أو فضة ، أو كانت تكمل النصاب مع غيرها من الأثمان والعروض المعدة للتجارة إذا كانت مملوكة لأهل وجوبها " انتهى. وجاء في " فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الثانية " 8/324 " ما دليل إضافة المال إلى الذهب من أجل إخراج الزكاة إذا كان الذهب وحده لا يتوفر فيه شرط النصاب ، وكذلك نفس الشيء بالنسبة للمال ؟ فأجابت: يجب ضم المال ، سواء كان فضة أو نقدًا ورقيًّا أو قيمة عروض تجارة إلى الذهب في تكميل النصاب ؛ لأنه بمجموع المال والذهب يكمل النصاب ، فوجب إخراج الزكاة ، ولأن الواجب في العروض إخراج قيمته بأحد النقدين " انتهى. وجاء في " الموسوعة الفقهية " 23/269 " أَمَّا الْعُرُوض فَتُضَمُّ قِيمَتُهَا إلَى الذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ وَيَكْمُلُ بِهَا نِصَابُ كُلٍّ مِنْهُمَا.
اهـ. ونصاب الفضة غالبا يكون أقل بكثير من نصاب الذهب, وبالتالي فعليك البحث عن سعر نصاب الفضة, وأن تحسب زكاتك من وقت مرور الحول على ما يساوي نصاب فضة من الأوراق النقدية التي تملكها, وأن تجتهد في ذلك بحسب ما يغلب على ظنك وبخصوص زكاة الراتب, فإن شئت جعلت لكل راتب حولًا وحده ابتداء من تسلمه, فإذا حال عليه الحول وكان نصابًا وحده أو بما يضم إليه من نقود, أو عروض تجارية وجبت الزكاة, وإلا فلا. والطريقة الأيسر لك, والأنفع للفقراء هي: أن تزكي جميع ما تملكه من النقود حينما يحول الحول على أول نصاب ملكته منها، فإذا كنت ـ مثلًا ـ قد ملكت أول نصاب مدخر في شهر رمضان, فإذا جاء رمضان الذي بعده نظرت إلى ما ادخرته من نقود، فأخرج الزكاة عن جميع الرصيد المدخر من الراتب وغيره، وراجع الفتويين رقم: 104394 ، ورقم: 3922. وإذا أردت شراء ذهب غير معد للزينة المشروعة, فإن حوله هو حول الثمن الذي اشتُري به، وذلك لأن شراءه فى هذه الحالة لا يقطع حول الزكاة، أي لا يغير شيئا في حكم وجوب إخراج زكاة المال عند نهاية حوله؛ لما تقرر عند أهل العلم، من أن العملات المتعامل بها، حكمها حكم الذهب والفضة في سائر الأحكام، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 11736.