[1] ومن هذا الحديث سنّ الرسول صلوات الله وسلامه عليه أن تقال تلك الكلمة في زيارة المريض، والتي يقصد بها التخفيف من وجع ومصاب المريض بتذكيره أنّه ما من مرض يصاب به مسلمك إلّا وتكفّر عنه ذنوبه ان شاء الله. الرد على طهور ان شاء الله من الكلمات المُتعارف عليها والتي تقال عند زيارة المريض، وتحمل بين حروفها أسمى التمنّيات بالشفاء وأن يجعل الله في هذا المرض طهارة من كل ذنب، وفي الرد عليها يمكن أن نقول: أبعد الله عنّا وعنكم كل سوء. بارك الله فيك، شكرا. اللهم آمين، عافاك الله. أسأل الله أن يديم عليك الصحة والعافية. ذنوب مغفورة ان شاء الله. ما تشوف الشر ان شاء الله. حيّاك الله وعافاك أخي الغالي. تسلم، اللهم آمين. لا يجيك الشر يا غالي. بارك الله فيك وبأهلك. الحمد لله على كل حال. قدّر الله وما شاء فعل. لا باس طهور ان شاء الله ستري قريبا meaning. حمدًا لله على هذا الحال وعلى كل حال. الله يسعدك ويبارك فيك. اقرأ أيضًا: الرد على قرة عينك الرد على ألف لا بأس عليك طهور ان شاء الله يمكن الرد على ألف لا بأس عليك طهور ان شاء الله بعبارات على الشكل الآتي: أسأل الله أن يطهّر صحائفكم من كل الذنوب والآثام. الله يبارك فيك، كلّك أصل. سلّمك الله أخي الغالي، وأحسن اللهم إليك.
كلمة بعنوان {{ لا بأس!! طَهُورٌ إنْ شاءَ الله}} - للشيخ: د. عبدالحكيم الشاعر - YouTube
آخر عُضو مُسجل هو tymwyljn فمرحباً به.
تاريخ النشر: الأحد 2 شعبان 1432 هـ - 3-7-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 160099 29539 0 352 السؤال لماذا يخلق الله الأمراض سواء كانت نفسية، أو عضوية؟ ولماذا يولد طفل صغير منقول إليه مرض بسبب الوراثة كالسرطان، أو غيره؟ ولماذا يفعل الله ذلك؟ ولماذا يخلق الله الأمراض النفسية ويعذب الناس فأنا مثلا مصاب بالوسواس القهري في الطهارة والنظافة ولا أشعر بأي سعادة في حياتي؟ فلماذا جلعني الله كذلك؟ الرجاء الرد بالمنطق والعقل دون تفلسف لو لديك حجة وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعـد: فأولى ما نفتتح به جواب الأخ السائل أن نسوق له ما ذكره الطحاوي ـ رحمه الله ـ في عقيدته، حيث قال: أصل القدر سر الله تعالى في خلقه، لم يطلع على ذلك ملك مقرب، ولا نبي مرسل، والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان، وسلم الحرمان، ودرجة الطغيان، فالحذر كل الحذر من ذلك نظرا وفكرا ووسوسة، فإن الله تعالى طوى علم القدر عن أنامه، ونهاهم عن مرامه، كما قال تعالى في كتابه: لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ـ فمن سأل: لم فعل؟ فقد رد حكم الكتاب، ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين. اهـ.
الحمد لله. أولاً: إن معرفة الغاية التي من أجلها خلق الله الخلق فيها الجواب عن كثير من الإشكالات والشبهات التي يرددها كثير من الملحدين ، وقد يتأثر بها بعض المسلمين ، ومن تلك الشبهات الظن بأن الله تعالى خلق الناس من أجل أن يضع بعضهم في الجنة ، وآخرين في النار! وهذا ظن خاطئ ، وما من أجل ذلك خلق الله الخلق ، وأوجدهم. وليعلم الأخ السائل – ومن رام معرفة الحق – أن الغاية من خلق الإنسان ، وخلق السموات ، والأرض: ليُعرف سبحانه وتعالى ، ويوحَّد ، ويطاع. قال تعالى: ( وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدون) الذاريات/ 56. قال ابن كثير – رحمه الله -: أي: إنما خلقتُهم لآمرهم بعبادتي ، لا لاحتياجي إليهم. لماذا خلق الله الناس مختلفين - موضوع. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: ( إلا ليعبدون) أي: إلا ليقروا بعبادتي طوعاً ، أو كرهاً. وهذا اختيار ابن جرير. " تفسير ابن كثير " ( 4 / 239). وثمة خلط عند كثيرين بين الغاية المرادة من العباد ، وهي: شرعه الذي أحبه منهم ، وأمرهم به ، والغاية المرادة بالعباد ، وهي إثابة المطيع ، ومعاقبة العاصي ، وهذا من قدره الكائن الذي لا يرد ولا يبدل. قال ابن القيم - رحمه الله -: وأما الحق الذي هو غاية خلقها – أي: السموات والأرض وما بينهما -: فهو غاية تُراد من العباد ، وغاية تراد بهم.
وقد بيَّن اللَّه الحكمة من خلق الإنسان بأوضح بيان فقال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]. فتبين من ذلك أن الحكمة من خلقه هي القيام للَّه بحق العبودية. قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله: اعلم بأن اللَّه جلّ وعلا، لم يترك الخلق سُدى وهملا، بل خلق الخلق ليعبدوه، وبالإلهية يفردوه. ومعنى العبادة: في اللغة: التذلل والانقياد، يقال طريق معبَّد، أي: مذلل. ومعناها في الشرع كما عرفها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (هي اسم جامع لكل ما يحبه اللَّه ويرضاه؛ من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة) [2]. اهـ. وعلى هذا فالعبادة أنواع: منها ما يكون بالقلب، مثل المحبة والخوف والرجاء، ومنها ما يكون باللسان مثل الدعاء وقراءة القرآن، ومنها ما يكون بالجوارح مثل الصلاة. وجماع العبادة: كمال الحب للَّه مع كمال الذل له سبحانه. وللعبادة ركنان: الأول: الإخلاص للَّه. هل تعلمين لماذا خلقك الله على هذا الوجه؟ - منتديات كرم نت. الثاني: أن تكون موافقة للشرع، يعني المتابعة، وقد بين اللَّه ذلك في قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110].
الجواب: حكمة خلق الملائكة ـ كما تظهر من بعض النصوص ـ هي لتنفيذ مشيئة الله تعالى في خلقه ، فمهمّتهم تلقّي الأوامر من مبدأ الخلق وإيصالها إلى عالم الخلق ، إمّا تشريعاً ـ كإيصال الوحي إلى الأنبياء ـ وإمّا تكويناً في موارد الإرادة التكوينية. وبما أنّ إرادة الباري تعالى ومشيئته غير قابلة للخطأ والزلل ، فلابدّ أن تكون آلاتها وأدواتها مصونة من ذلك ، وهذا معنى عصمة الملائكة عليهم السلام. وبما أنّ الوظائف والمهمّات التي يتولّونها هي مختلفة وأحياناً متغايرة ، فلابدّ من تقسيم الوظائف والتكاليف بالنظر إلى الأدوار التي خصّصوا للقيام بها.