قالوا: يا رسول الله ، لا بد لنا من مجالسنا ، نتحدث فيها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أبيتم ، فأعطوا الطريق حقه ". قالوا: وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال: " غض البصر ، وكف الأذى ، ورد السلام ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ". وقال أبو القاسم البغوي: حدثنا طالوت بن عباد ، حدثنا فضل بن جبير: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب ، وإذا اؤتمن فلا يخن ، وإذا وعد فلا يخلف. وغضوا أبصاركم ، وكفوا أيديكم ، واحفظوا فروجكم ". وفي صحيح البخاري: " من يكفل لي ما بين لحييه وما بين رجليه ، أكفل له الجنة ". وقال عبد الرزاق: أنبأنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عبيدة قال: كل ما عصي الله به ، فهو كبيرة. وقد ذكر الطرفين فقال: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم). ولما كان النظر داعية إلى فساد القلب ، كما قال بعض السلف: " النظر سهام سم إلى القلب "; ولذلك أمر الله بحفظ الفروج كما أمر بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك ، فقال: ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم). تفسير"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن. وحفظ الفرج تارة يكون بمنعه من الزنى ، كما قال ( والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) [ المعارج: 29 ، 30] وتارة يكون بحفظه من النظر إليه ، كما جاء في الحديث في مسند أحمد والسنن: احفظ عورتك ، إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك ".
تفسير ابن كثير محتويات القسم | الركن الإسلامي
مايا دائماً في قلبي رحمكــ الله... 06-11-2008, 01:38 AM #9 اختي الغاليه ورده بارك الله فيك و جزاك خيرا.. وجعل ما خطت يداك في موازين اعمالك الصالحه اللهم امين. منك وإليك يا لكِ الحبيب 06-11-2008, 02:14 AM #10 مواضيع مشابهه الردود: 28 اخر موضوع: 04-05-2009, 01:13 AM الردود: 17 اخر موضوع: 02-05-2009, 06:16 PM الردود: 5 اخر موضوع: 13-01-2009, 07:10 AM الردود: 31 اخر موضوع: 14-11-2008, 12:42 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم نداءٌ من الرحمن - جل جلاله – للمؤمنات الصالحات, الالتزام بمضمونه يحقِّق لهُنَّ حلاوة الإيمان، ويُوصِلهن إلى واسع الجنان:(النظرة سهم مسمومٌ من سهام إبليس, من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته في قلبه). أختاه! كم نظرةٍ, فعلت في قلب صاحبها *** فعلَ السِّهام بلا قوسٍ, ولا وترِ ومن كَثُرت نظراته دامت حسراته. أراد ربٌّكِ لك الخير، حين أمرك بأن تَغُضّي بصركº ليطمئن قلبك، وتسكُن نفسك. إن كنتِ ذات زوجٍ, رضيتِ بما قسمه الله لك،. وإن لم تكوني متزوجة صبرتِ حتى يغنيك الله مِن فضله. لو أنَّ الإنسان أطلق لبصره العنان عصى ربه وأتعب نفسه، رأى الذي لا كلَّه هو قادرٌ عليه، ولا عن بعضه هو صابر.. وفتح باباً للشرِّ والمعصيةº لأنَّ النظر ذريعةٌ إلى ما بعدهº وسببٌ لِمَا وراءه. كلٌّ الحوادث مبدؤها من النظر *** ومعظم النارِ من مستصغرِ الشَّررِ والمرء ما دام ذا عين يقلبها *** في أعين الغيد موقوف على الخطرِ يسرٌّ مُقلتَه ما ضرَّ مُهجتــه *** لا مرحباً بسرورٍ, عاد بالضَّـــــــــــــــررِ أختاه!
- يقولون بأن الأخلاق نسبية ، وهي انعكاس لآلة الإنتاج. ما معنى شيوعية - أجيب. - يعتقدون بأنه لا آخرة ولا عقاب ولا ثواب في غير هذه الحياة الدنيا. - الغاية عندهم تبرر الوسيلة. يقول لينين: " إن هلاك ثلاثة أرباع العالم ليس بشيء ، إنما الشيء الهام هو أن يصبح الربع الباقي شيوعيًّا ". 3- الانتشار ومواقع النفوذ: حكمت الشيوعية عدة دول ، منها: الاتحاد السوفيتي ، الصين ، تشيكوسلوفاكيا ، المجر ، بلغاريا ، بولندا ، ألمانيا الشرقية ، رومانيا ، يوغسلافيا ، ألبانيا ، كوبا.
الإنسانية والرعب عند حنة أرندت ترجمة د زهير الخويلدي "جمعت تحت العنوان الثنائي "الإنسانية والإرهاب"، النصوص المقترحة في هذا العمل تطبق المفاهيم الفلسفية لأرندت على السياسة في عصره. لا تزال هذه النصوص القصيرة موضوعية كما كانت دائمًا، وتلقي الضوء على الافكار المعاصرة، وقبل كل شيء، استمرار بعض الآليات التي تنغلق فيها أنظمتنا السياسية والاجتماعية. التفكير اليوم من خلال فهم الأمس لطالما ارتبط شغف أرنت بالفهم برغبتها في التفكير في العالم. في حالة الإنسان المعاصر (صفحة 38) ، كتبت ما يلي: يبدو لي أن الانعكاس (الجرأة المتهورة ، والارتباك اليائس أو التكرار الرضا لـ "الحقائق" التي أصبحت مبتذلة وفارغة) هي إحدى السمات الرئيسية لعصرنا. صوت العراق | الإنسانية والرعب عند حنة أرندت. لذلك فإن ما أقترحه بسيط للغاية: لا شيء أكثر من التفكير فيما نقوم به. في هذه الحالة ، من خلال السعي لفهم وقتها ، تدعونا أرنت إلى التفكير اليوم. عندما كتبت في عام 1995 "جرثومة الأممية الفاشية" (أعيد طبعها في العمل المقدم هنا) مشيرة إلى إفلاس الدول القومية والطابع "الدولي المناهض للقومية" للفاشية ، كان من الصعب عدم التفكير في قوة الشعبوية هذا ينتشر في جميع أنحاء الكوكب.
وأن السياسة يجب أن تخدم تطلعات الجماهير ويجب أن تخدم بناء الثورة، وأن أسلوب الثورة والبناء يكون وفقا للبلد، وأهم عمل ثوري هو التعبئة الفكرية الشيوعية للجماهير... * المدارس الشيوعية غير الماركسية - الشيوعية التحررية: ترتبط بميخائيل باكونين ولا تعود للأممية بل لنقابة العمال الدولية. يربط الشيوعيين التحرريين الدولة بالرأسمالية وأن الواحدة لا يمكن أن تلغى بدون الثانية. ما معنى كلمة(الشيوعية.؟. الشيوعي التحرري بيتر كروبوتكين قال بالتحول الثوري للمجتمع. النقابية التحررية تساند الشيوعية التحررية ولكنها ترتكز على النقابات بدلا من الأحزاب في التغيير الثوري. تدعم الشيوعية التحررية التنظيم الاجتماعي الحر الذي يقوم على الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج وعلى الديمقراطية المباشرة وعلى سلطة مجالس العمال بالتوافق مع الحرية الفردية والديمقراطية...
الأحزاب المعارضة لخروشوف قالت بأنها معادية للرجعية... - التيتوية: تقوم على أساس أن كل بلد يجب أن يكون لديه الوسائل الخاصة من أجل تحقيق الشيوعية وفقا لظروف البلد نفسه، بدلا من تطبيق نموذج آخر. عرفت التيتوية في يوغسلافيا على يد زعيمها تيتو.. - الشيوعية المجالسية: هي نظرية ماركسية وتحررية في الوقت عينه، تعارض المركزية في الديمقراطية الاجتماعية وفي اللينينية. حيث تؤكد عللا حكم مجالس العمال في مواقع العمل والمجتمعات. وتدار المجتمع ككل من قبل مجلس العمال الذي يتألف من مندوبين عن العمال يمكن عزلهم في أي لحظة... - اللوكسمبورغية: ترتكز على كتابات روزا لوكسمبورغ حيث تقول أن المركزية الديمقراطية ليست ديمقراطية حقيقية. تدعم فكرة الشيوعية المجالسية. تشبه التحررية في الاعتماد على الجماهير في الثورة، ولكنها ترى أهمية للحزب الثوري. ترفض سياسة الإصلاحات الديمقراطية الاجتماعية. انتقدت روزا كل من لينين وتروتسكي... - زوتشيه: أيديولوجية كوريا الشمالية. تصف أنها التطبيق الخلاق للماركسية اللينينية. تستبدل العمال بالعسكريين كقوة ثورية رئيسية. وفقا لكيم جونغ إيل يجب أن يكون للشعب استقلال في الفكر والسياسة واكتفاء ذاتي اقتصادي واعتماد ذاتي في الدفاع.
يقترح القضاء على الملكية الخاصة في وسائل الإنتاج. إنه معاد للفردانية إنها جماعية. فهي تعتبر الدولة هي المترجم الشرعي الوحيد للشعب ، بينما تطمح في نفس الوقت إلى الزوال اللاحق للدولة. يروج لنظام الحزب الواحد. مركزية السلطة. إنه يميل إلى الشمولية. انظر إلى تطور هذه الخصائص وغيرها من خصائص الشيوعية. أصل الشيوعية وُلد المذهب الشيوعي كنقد لنموذج الرأسمالية الصناعية ، الذي ترسخ بالكامل في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن بداياته تعود إلى القرن الثامن عشر. جلب التصنيع عواقب مثل هجر الريف ، والهجرة إلى المدن ، وتشكيل الطبقة العاملة أو البروليتاريا وانفصال البرجوازية في البرجوازية الصغيرة ص الطبقة الراقية. مع هذا ، كانت هناك فجوة اجتماعية أكبر بين القطاعات الشعبية (الفلاحين والبروليتاريا) والبرجوازية العليا ، التي ركزت وسائل الإنتاج ووسائل الإعلام ورأس المال. اعتبارًا من نشر بيان الحزب الشيوعي في عام 1848 ، المعروف شعبيا باسم ذهاب السفر ، كان للعقيدة الشيوعية تأثير كبير على المجتمع الأوروبي. كتب النص كارل ماركس وفريدريك إنجلز بتكليف من العصبة الشيوعية لندني. فيما بعد ، تمت دراسة مسائل رأس المال والرأسمالية على نطاق واسع في الكتاب عاصمة بواسطة كارل ماركس ، نُشر عام 1867 ، والذي كان بمثابة الأساس لتفسيرات مختلفة للشيوعية.
لم يكن مجرد ممثل كوميدى أضحك الملايين حول العالم، لكنه كان فنانا بكل ما تحمله الكلمة من معنى، ونال شهرة عالمية لم يحققها أى فنان مثله فى التاريخ؛ فقد كان فى معظم أفلامه يكتب ويخرج وينتج ويحرر ويلحن الموسيقى. تشارلى من مواليد 16 أبريل 1889، تعرض لأزمة كبيرة فى حياته عام 1952 عندما منعته أمريكا من دخول أراضيها، بسبب شكوك السلطات بتعاطفه مع الشيوعية، وتم طرد شابلن فغادر إلى بلاده الأصلية بريطانيا. وبعد مرور 20 عاماً على طرده، كرمت أكاديمية الأوسكار (تشابلن) بمنحه جائزة أوسكار فخرية، وهى جائزة الأوسكار الثانية التى نالها من أصل 3. عرفه العالم من خلال شخصيته الشهيرة "الصعلوك"، وقضى طفولة تعيسة تخللها الفقر والمشقة وحتى بعد موته تسبّب (تشابلن) بإثارة الجدل، فقد رحل يوم 25 ديسمبر عام 1977، وتم دفنه بجانب منزله فى سويسرا. وبعد مرور ما يقارب 3 أشهر على رحيله، سرق لصان جثته وطلبا حوالى 600 ألف دولار أمريكى لإعادة الجثة، حتى قامت الشرطة بالقبض عليهما وإعادة الجثمان.
أنظر أيضا: البروليتاريا. برجوازية. الرأسمالية. غرس الشيوعية تأسست الشيوعية لأول مرة في روسيا بفضل ما يسمى بالثورة الروسية عام 1917. وكان هذا نتيجة لأزمة النظام القيصري ، والتي تفاقمت مع اندلاع الحرب العالمية الأولى. أدت العملية إلى تشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) ، الذي تفكك فقط في عام 1989. تأثير الفكر الماركسي ، وخاصة على العمل عاصمة ، كان حاسما في الصياغة الروسية للماركسية اللينينية ، التي طورها فلاديمير لينين ، والستالينية ، التي طورها جوزيف ستالين. إلى جانب روسيا ، تم زرع الشيوعية أيضًا في دول مثل كوريا (1948) ؛ الصين (1949) ؛ فيتنام الشمالية (1945) ؛ جنوب فيتنام بعد إعادة التوحيد (1976) ؛ كوبا (1959) ؛ لاوس (1975) وجمهورية ترانسنيستريا المولدوفية (1990). أنظر أيضا: الثورة الروسية. الستالينية. الشيوعية في أمريكا اللاتينية توجد في أمريكا اللاتينية تجارب مختلفة للشيوعية ، على الرغم من أن لكل واحدة منها خصائص مختلفة. لهذا السبب ، فإن تحديد مثل هذه التجارب وتصنيفها يميل إلى إثارة جدل كبير. بعد انتصار الثورة الروسية عام 1917 ، شهدت أمريكا اللاتينية تأسيس العديد من الأحزاب الشيوعية ، مثل الحزب الشيوعي الأرجنتيني (1918) ، وأوروغواي (1920) ، وكوبا (1925) ، والمكسيك (1929) وفنزويلا (1931).