ومن أين لغيره أن يودي بي إلى قعر الطفولة، وهو يكتب عن الجميلات بعذوبةٍ: "الجميلاتُ اللاتي يمتن باكراً، قبل سِنّ الكرز، ونتذكّر أساورهنَّ كلما خشخش الخريف". نتحدث على الهاتف أحياناً، وفي كل مرّة نتواعد أن نلتقي عندما نمتلك جوازات سفر غلافها ليس كحلياً إلى تلك الدرجة التي تزعج موظفي المطارات. ها أنا أعود بعد قطيعة طويلة مع الشعر. قصيدته التي تم تداولها، لم تكن هي التي أعادتني لقراءة الشعر، بل قصيدة أخرى. قصيدة أعتبرها شخصياً، من أجمل ما قرأت في العقد الأخير، ولو أردت التطاول وادّعيت متابعة كل ما نشر، لقلت إنها أجمل قصيدة نثر كتبت في العقد الأخير "العسكري الجميل كهبوب أيلول". القصيدة تتناول جندياً من أولئك الذين كنا نصادفهم على الحواجز في أحيائنا ومدننا السورية بعد عام 2011. زيت زيتون سوري قيمر. العسكريُّ الساكن في حديقة بيتنا.. العسكريُّ الجميل كهبوب أيلول، والطويل كزيارة مفاجئةٍ. في الليل كان يستند إلى بندقيته، ويمحو رسائل أهله بالدموع. ويحدث أحياناً أن ينسى الفرق بيننا، فيشرب الشاي، ويحدّثني عن عادات أمّته، وأسمائهم التي ترنُّ في البال كالصبّار. هو عاشق مثل كل فتيان حيّنا، ولكن يكبرهم بعشرين طلقة. مرّةً لم تتذكر الفصيلة طعامه، فسال الخجل من لحيته وهو يقترب من تنّور أحلامنا ومرّةً، شكَّلتُ غصن زيتون بخوذته فانتفض جرسٌ صغير في قلبه، وألّف أغنية.
حديث الإعلام الرسمي عن ضبط كميات من زيت الزيتون، القادمة في معظمها من محافظة إدلب، يطرح سؤالًا: هل تحارب حكومة النظام زيت الزيتون القادم من إدلب أم أنها فعلًا تراعي معايير جودة الإنتاج لحماية المستهلك؟ عرض كبير لطلب أقل في الوقت الذي يشكل فيه حجم زراعة الزيتون في المناطق الخاضعة لسيطرة المعارضة النسبة الكبرى من الإنتاج السوري، إلا أن سوق التصريف هي سوق ضيقة لا تستطيع استيعاب كل الإنتاج وتصريفه، إلى جانب صعوبة تصديره إلى حد الاستحالة. وفي تصريح لمعاون وزير الاقتصاد في "الحكومة السورية المؤقتة"، عبد الحكيم المصري، لعنب بلدي، قال إنه في المناطق المحررة يوجد ما يقارب 80 مليون شجرة زيتون، وإنتاجها من الزيتون والزيوت يفوق الاستهلاك بشكل "كبير". ويتراوح، وفق المصري، سعر صفيحة الزيت في المناطق الشمالية لسوريا ما بين 14 و16 ألف ليرة سورية، ما يعتبر أقل من تكاليف الإنتاج، ما يدفع المزارعين إلى إرسال كميات نحو مناطق سيطرة النظام لتصريفها، في الوقت الذي لا يصدّر فيه الزيتون ومنتجاته إلى تركيا. زيت زيتون سوري جيمر. ويرى المصري أن هناك مشكلة بسبب العرض الكبير وعدم إمكانية التصريف، وبالتالي ينعكس على الأسعار التي أصبحت أقل من التكلفة.
الارتفاع الكبير بالأسعار في سوريا لا يقتصر على ما هو مستورد. بل يمتد ليشمل حتى المواد التي يتم انتاجها محلياً إما بسبب ضعف الإنتاج أو بسبب الهدر. وبالحالتين أصل السبب يكمن بسوء الإدارة الواضح لموارد الدولة السورية. وكمثال على ذلك. وصل مؤخراً سعر تنكة زيت الزيتون في سوريا وزن 16 كغ إلى 240, 000 ل. س بعد أن كان حوالي 30, 000 نهاية عام 2019. وصفات طبيعية من البطيخ للعناية بالبشرة.. من الترطيب للتقشير - التغطية الاخبارية. ليكون بذلك قد ارتفع سعر تنكة زيت الزيتون 210, 000 ل. س. تأثير سوء الإدارة على زيت الزيتون تسبب برفع سعر المادة بشكل كبير جداً. ولكن تأثيره على مواد أخرى مثل القمح والقطن والموز والكثير من المنتجات الزراعية كان أشد. حيث أن كثير من المواد التي كانت تُزرع وتُنتج في سوريا أصبحت اليوم تستورد وبأسعار خيالية. لترهق بذلك القدرة الشرائية الضعيفة للمواطن السوري. ولتصبح المواد التي كانت تُنتج في سوريا وتُصدر للخارج سلعة نادرة مخصصة للطبقة الثرية في البلاد. أبرز أسباب ارتفاع أسعار المواد المنتجة محلياً: يعتبر العديد من الخبراء بأن أهم أسباب ارتفاع أسعار المواد المنتجة محلياً في سوريا هو قيام بعض التجار بالتعاون مع السلطة الحاكمة في سوريا بتهريبها بطرق غير شرعية لخارج الدولة السورية بهدف توفير العملة الصعبة وتمويل بقائهم بالسلطة في سوريا.
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) قد علم الله تعالى شفقة رسوله صلى الله عليه وسلم على أمته ، ونصحه لهم ، فجعله أولى بهم من أنفسهم ، وحكمه فيهم مقدما على اختيارهم لأنفسهم ، كما قال تعالى: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [ النساء: 65]. وفي الصحيح: " والذي نفسي بيده ، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه وماله وولده والناس أجمعين ". وفي الصحيح أيضا أن عمر ، رضي الله عنه ، قال: يا رسول الله ، والله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي. فقال: " لا يا عمر ، حتى أكون أحب إليك من نفسك ". فقال: يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء حتى من نفسي. فقال: " الآن يا عمر ". ولهذا قال تعالى في هذه الآية: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم). وقال البخاري عندها: حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا [ محمد بن] فليح ، حدثنا أبي ، عن هلال بن علي ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة.
منزلة الحديث: قال أبو داود السجستاني - رحمه الله -: إنه من الأحاديث التي عليها مدار الإسلام [2]. قال الفشني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام الموصى بها في قوله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103] [3]. قال الجرداني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام، والمقصود منه طلب المساواة التي بها تحصل المحبة، وتدوم الألفة بين الناس، وتنتظم أحوالهم [4]. غريب الحديث: لا يؤمن: أي الإيمان الكامل. ما يحب لنفسه: أي مِثلَ الذي يحب لنفسه. شرح الحديث: ((لا يؤمن أحدكم)): فالنفي هنا للكمال والتمام، وليس نفيًا لأصل الإيمان. ((حتى يحب لأخيه)): المسلم، ((ما يحب لنفسه)): أي من الخير، والخير كلمة جامعة تعم الطاعات والمباحات الدنيوية والأخروية، وتخرج المنهيات؛ لأن اسم الخير لا يتناولها [5] ؛ لأن هذا مقتضى الأخوة الإيمانية، والمراد أيضًا أن يحب أن يحصل لأخيه نظير ما يحصل له، والمحبة الميل إلى ما يوافق المحب. قال النووي رحمه الله: قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح: وهذا قد يعد من الصعب الممتنع، وليس كذلك؛ إذ معناه: لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه في الإسلام ما يحب لنفسه، والقيام بذلك يحصل بأن يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها، بحيث لا تنقص النعمة على أخيه شيئًا من النعمة عليه، وذلك سهل على القلب السليم ، وإنما يعسُرُ على القلب الدغل، عافانا الله وإخواننا أجمعين، والله أعلم [6].
الأخلاق الحميدة عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يؤمنُ أحدُكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسِه». شرح الحديث: على المؤمن كامل الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه، ومعنى هذه المحبة هي مواساته أخاه بنفسه في جميع الأمور التي فيها نفع، سواء دينية أو دنيوية، من نصح وإرشاد إلى خير وأمر بمعروف ونهي عن منكر، وغير ذلك مما يوده لنفسه، فإنه يرشد أخاه إليه، وما كان من شيء يكرهه وفيه نقص أو ضرر فإنه يبعده عنه. معاني الكلمات: لا يؤمن يفسر هذا النفي رواية أحمد بلفظ (لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير) وكثيرا ما يأتي هذا النفي لانتفاء بعض واجبات الإيمان وإن بقي أصله. أحدكم أحد هنا بمعنى واحد، أي الواحد منكم. لأخيه أي: في الإسلام. ما يحب لنفسه من الخير، والخير كلمة جامعة تعم الطاعات والمباحات الدينية والدنيوية، وتخرج المنهيات. فوائد من الحديث: من خصال الإيمان أن يحب المرء لأخيه ما يحب لنفسه، ويستلزم ذلك أن يبغض له ما يبغض لنفسه. وجوب محبة المرء لأخيه ما يحب لنفسه، لأن نفي الإيمان عمن لايحب لأخيه ما يحب لنفسه يدل على وجوب ذلك. جواز نفي الشيء لانتفاء كماله، لقوله: "لايُؤمِنُ أَحَدُكُم حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ".