روي هذا عن ابن عباس وعكرمة - حتى قال عكرمة: من جمع القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. واختار ذلك ابن جرير. ولو كان هذا هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك; لأن الهرم قد يصيب بعضهم ، وإنما المراد ما ذكرناه ، كقوله: ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) [ العصر: 1 - 3]. وقوله: ( فلهم أجر غير ممنون) أي: غير مقطوع ، كما تقدم. ثم قال: ( فما يكذبك) يعني: يا ابن آدم ( بعد بالدين) ؟ أي: بالجزاء في المعاد ، وقد علمت البدأة ، وعرفت أن من قدر على البدأة ، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى ، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟ قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان عن منصور قال: قلت لمجاهد: ( فما يكذبك بعد بالدين) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال: معاذ الله! عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره. والتين والزيتون وطور سنين تفسير. وقوله: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) أي: أما هو أحكم الحاكمين ، الذي لا يجور ولا يظلم أحدا ، ومن عدله أن يقيم القيامة فينصف المظلوم في الدنيا ممن ظلمه. وقد قدمنا في حديث أبي هريرة مرفوعا: " فإذا قرأ أحدكم ( والتين والزيتون) فأتى على آخرها: ( أليس الله بأحكم الحاكمين) فليقل: بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين ".
[٩] (إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) [١٠] أمّا المؤمنون فلا يدخلون النار؛ لأنهم يطيعون أمر الله -تعالى- ولا يعصونه، ويطيعون الرُسل، ولذلك وعدهم الله -تعالى- بأجر وثواب مستمر؛ فلا ينقطع ولا ينقص. [١١] (فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ* أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) [١٢] أيّ بعد ما قيل وبعد نِعم الله -تعالى- عليك أيها الإنسان؛ تكذب بيوم القيامة؟ وبالبعث والجزاء، أليس الله الذي جعل هذا اليوم؛ للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين! التين الآية ١At-Tin:1 | 95:1 - Quran O. ، فهو يحكم بين الناس ولا يظلم أحداً منهم. [٢] تعريف بسورة التين سورة التين سورة مكية، وعدد آياتها ثماني آيات، تسمى سورة (التين) وتسمى أيضاً سورة (والتين)، وهي من قصار المُفصل، نزلت بعد سورة (البروج)، وقبل سورة (لإيلاف قريش)، وقد ثبت فضل سورة التين في الحديث، عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: (صَلَّيْتُ مع رَسولِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- العِشَاءَ فَقَرَأَ بـ "التِّينِ والزَّيْتُونِ")، [١٣] وقد تضمنت السورة الموضوعات الآتية: [١٤] قسم الله -تعالى- بالأماكن المقدسة. تكريم الإنسان؛ وذلك بخلقه بأجمل وأحسن صورة، وخِلقة وفطرة.
حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، قال: سُئل عكرِمة، عن قوله ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: طُور: جبل، وسِينين: حَسَنٌ بالحبشية. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا الصباح بن محارب، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: صليت خلف عمر بن الخطاب رضى الله عنه المغرب، فقرأ في أوّل ركعة ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ) قال: هو جبل. حدثني يعقوب، قال: ثنا المعتمر، قال: سمعت الحكم يحدّث، عن عكرِمة ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: سواء علي نبات السهل والجبل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: الجبل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ سِينِينَ): جبل. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. تفسير سورة التين للأطفال - YouTube. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَطُورِ سِينِينَ) الجبل. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن النضر، عن عكرِمة، قال: الطور: الجبل، والسينين: الحسن، كما ينبت في السهل، كذلك ينبت في الجبل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الكلبيّ، أما ( طُورِ سِينِينَ) فهو الجبل ذو الشجر.
هناك في جهنم ، حيث تهدر آدميتهم، ويتمحضون للسفول! فهذه وتلك نهايتان طبيعيتان لنقطة البدء.. إما استقامة على الفطرة القويمة، وتكميل لها بالإيمان، ورفع لها بالعمل الصالح فهي واصلة في النهاية إلى كمالها المقدر في حياة النعيم... وإما انحراف عن الفطرة القويمة، ة اندفاع مع النكسة، وانقطاع عن النفحة الالهية... فهي واصلة في النهاية إلى دركها المقرر في حياة الجحيم. ومن ثم تتجلى قيمة الايمان في حياة الإنسان.. إنه الحبل الممدود بين الفطرة وبارئها. إنه النور الذي يكشف مواقع خطاها في المرتقى الصاعد إلى حياة الخالدين. وحين ينقطع هذا الحبل وحين ينطفئ هذا النور، فالنتيجة الحتمية هي الارتكاس في المنحدر الهابط إلى أسفل سافلين، والانتهاء إلى إهدار الآدمية كلية حين يتمخض الطين في الكائن البشري، فإذا هو وقود النار مع الحجارة سواء بسواء. وفي ظل هذه الحقيقة ينادي ( الإنسان) ( فما يكذبك بعد بالدين ؟ أليس الله بأحكم الحاكمين ؟) أليس الله بأعدل العادلين... تفسير سورة التين للاطفال بشكل بسيط - كراسة. حين يحكم في أمر الخلق على هذا النحو ؟ أو أليست حكمة الله بالغة في هذا على المؤمنين وغير المؤمنين ؟ المصدر [ عدل] في ظلال القرآن - سيد قطب. وصلات خارجية [ عدل] سورة التين بقراءة مشاري بن راشد العفاسي سورة التين: تجويد-تفسير - موقع مصادر [ عدل]
فهرس سورة التين التين سورة مكية أم مدنية ؟ مكية عدد آيات سورة التين 8 عدد كلمات سورة التين 34 عدد حروف سورة التين 156 ترتيب سورة التين في القرآن الكريم 95 فضل قراءة سورة التين عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه: "أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا قرأ { أَلَيْسَ ذَلِك بِقَادِر عَلَى أَن يحيي الْمَوْتَى} قال: بلَى، وَإِذا قرأ { أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الحاكمين} قال: بلَى". [الجامع الصغيرl خلاصة حكم المحدث: صحيح]. عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: " سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ في العِشَاءِ: والتِّينِ والزَّيْتُونِ فَما سَمِعْتُ أحَدًا أحْسَنَ صَوْتًا أوْ قِرَاءَةً منه" [صحيح البخاري l خلاصة حكم المحدث: صحيح]. سبب تسمية سورة التين بهذا الإسم سميت سورة التين بهذا الاسم لورود لفظ التين في مطلعها، في الأولى الأولى منها، في قوله تعالى: { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ}. سبب نزول سورة التين سبب نزول الآية الثانية من سورة التين {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}: نزلت في الكفار الذين كانوا ينكرون البعث، وهذا ما ذهب إليه الإمام القرطبي في تفسيره، وقيل أن هذه الآية نزلت في الوليد بن المغيرة، وقيل أنها نزلت في كلدة بن أسيد.
تفسير سورة التين للأطفال ﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴾ أقسم بالتين والزيتون لما فيهما من المنافع وهما في الأرض المباركة فلسطين التي بعث فيها سيدنا عيسى عليه السلام. ﴿ وَطُورِ سِينِينَ ﴾ وأقسم بطور سيناء وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى فشرف هذا المكان بهذا التكليم. ﴿ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ﴾ وأقسم بمكة مهبط الوحي وأرض محمد صلى الله عليه وسلم فيها مولده ومبعثه وقبلته فعيسى في أرض التين والزيتون وموسى في طور سيناء ومحمد في مكة. ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة. ﴿ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴾ ثم رددناه بالكفر إلى أهون من البهائم وجعلنا مأواه النار لما أشرك بالواحد القهار. ﴿ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴾ لكن من آمن وعمل صالحًا له أجر عظيم مع ثواب لا ينقطع وخير لا ينقضي. ﴿ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ﴾ ماذا يحملك - أيها الإنسان - على التكذيب بالبعث والحساب بعد وضوح الأدلة من الكتاب والسنة وقدرة الله عز وجل؟ ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ﴾ أليس الله الذي جعل يوم الفصل للحكم بالعدل بأحكم الحاكمين فيما قضى وقدر.
وَطُورِ سِينِينَ (2) وقوله: ( وَطُورِ سِينِينَ) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: هو جبل موسى بن عمران صلوات الله وسلامه عليه ومسجده. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: ثني أبي، عن قتادة، عن قزعة، قال: قلت لابن عمر: إني أريد أن آتي بيت المقدس ( وَطُورِ سِينِينَ) فقال: لا تأت طور سينين، ما تريدون أن تدعوا أثر نبيّ إلا وطئتموه. قال قتادة ( وَطُورِ سِينِينَ): مسجد موسى صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا روح، قال: ثنا عوف، عن الحسن، في قوله. ( طُورِ سِينِينَ) قال: جبل موسى. قال: ثنا عوف، عن يزيد أبي عبد الله، عن كعب، في قوله: ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: جبل موسى صلى الله عليه وسلم. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: هو الطُّور. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: مسجد الطور. وقال آخرون: الطور: هو كلّ جبل يُنْبِتُ. وقوله ( سِينِينَ): حسن. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: ثنا عمارة، عن عكرِمة، في قوله: ( وَطُورِ سِينِينَ) قال: هو الحسن، وهي لغة الحبشة، يقولون للشيء الحسن: سِينا سِينا.
Saudi Arabia / Asir / Abha / أبها World / Saudi Arabia / Asir / Abha, 3 کلم من المركز (أبها, ابها) Waareld / السعودية مستشفى أضف تصنيف إضافة صوره المدن القريبة: الإحداثيات: 18°12'13"N 42°30'41"E التعليقات احمد ال غبساء (زائر) الى الاا مشبب بن عبود خ سنة مضت:10سنوات مضت: | reply hide comment Add comment for this object تعليقك:
عبدالله البرقاوي-سبق- الرياض: أغلقت وزارة التجارة والصناعة، مقراً جديداً يعيد تصنيع مراتب الإسفنج الملوّثة، إثر دهم أحد المستودعات في حي الفيصلية - جنوبي الرياض، الذي اتضح أنه يجمع الإسفنج من الحاويات ومرادم البلدية، إضافة إلى عدم وجود رخصة نظامية له، فيما يسوّق منتجاته على الطرق السريعة، وتمت مصادرة الكميات واستدعاء المسؤولين للتحقيق واتخاذ الإجراءات النظامية بحقهم. ورصد مراقبو الوزارة، أثناء دهمهم المستودع المتورط الذي يديره مقيم من جنسية عربية قيام العاملين بتعبئة أكياس المخاد بحشوات من البوليستر والإسفنج المستخدم ذي الرائحة الكريهة؛ يتم استخراجه من النفايات ومرادم البلدية ويُعاد تلبيسه بالأقمشة، وتغليفه من الخارج بأكياس بلاستيكية تحمل علامات تجارية تركية مشهورة، وأخرى تحمل علامة صناعة أمريكية، وادعاء أنها حديثة الصنع بغرض تسويقها وبيعها على المستهلكين. كما رصد المراقبون، عدداً من المخالفات أبرزها عدم توافر الشروط الصحية والنظافة والسلامة لدى العاملين، إضافة إلى العشوائية التامة واحتوائه على مقر لسكن العمالة، في الوقت الذي استغل فيه القائمون على الموقع الطرقات السريعة لتسويق المنتجات الملوّثة للتواري عن الأنظار والابتعاد عن أعين الرقابة.
وقد استفاد من جميع الخدمات المقدمة قرابة 231 مستفيدًا ومستفيدة. مستشفى الصحه النفسيه بابها — موقع مستشفى الصحة النفسية بابها الجديد. وأوضحت "صحة عسير" أن إقامة الفعالية يأتي بتوجيهات المدير العام للشؤون الصحية بمنطقة عسير خالد بن عايض عسيري بتفعيل المناسبة باستخدام التقنية الحديثة للوصول إلى المستفيدين (عن بًعد) حرصًا على تطبيق الإجراءات الاحترازية. وبيّنت "صحة عسير" أن إدارة المستشفى عملت على استخدام التقنية الحديثة من خلال العيادات المرئية وبرنامج "زووم"، إضافة إلى تخصيص عدد من الأرقام لتلقي استشارات المستفيدين للإجابة عنها من خلال أطباء استشاريين متخصصين في الطب النفسي وعلاج الإدمان وأخصائيين نفسيين واجتماعيين ومختصين في علاج الإدمان والاستشارات الدوائية. ومن جانبه رفع المشرف العام على مستشفى الصحة النفسية بابها الأستاذ / منصور بن علي مزهر شكره وتقديره لمعالي الوزير المكلف / عادل فقيه ولوكيل الوزارة المساعد للشئون الهندسية المهندس/ أحمد البيز ولمدير المشروع عبد الله محمد العتيبي ولمدير عام الشئون الصحية بمنطقة عسير الدكتور / إبراهيم بن سليمان الحفظي على ما يخص به المستشفى من اهتمام ومتابعة لخدمة فئة غالية علينا عصفت بهم ظروف الحياة.