ويقع مخطط «وادي جليل» داخل مشروع «الطائف الجديد»، الذي دشنه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، باتجاه الشمال الشرقي لمدينة الطائف الحالية على مساحة تبلغ حوالي 1250 كيلو متراً مربعاً، وبتكلفة إجمالية تقدر بحوالي أحد عشر مليار ريال، فيما يتميز المخطط بموقعه الاستراتيجي على مقربة من جامعة الطائف، كما يمتاز بقربه من النطاق العمراني، ومطار الطائف الدولي، ويمكن الاطلاع على تفاصيل المخططات السكنية للأراضي المجانية التي يُتيحها برنامج «سكني» عبر الرابط. يذكر أن برنامج «سكني» التابع لوزارة الاسكان قد خصص 207, 296 قطعة أرض في مختلف مناطق المملكة منها 50 ألف قطعة مجانية تم تخصيصها هذا العام، حيث تتواصل عمليات تسليم الأراضي المجانية في مختلف المناطق. كما يتيح البرنامج العديد من الخيارات السكنية والحلول التمويلية للمستفيدين لتشمل, بالإضافة إلى الأراضي المجانية، الوحدات السكنية الجاهزة ضمن مشاريع الوزارة والوحدات تحت الإنشاء بالشراكة مع المطورين العقاريين والقروض العقارية المدعومة للاستفادة من شراء الوحدات الجاهزة من السوق، والبناء الذاتي لمن يملكون الأراضي، وتحويل تمويل القرض القائم إلى مدعوم.
تفقّد نائب وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان المهندس عبدالله بن محمد البدير، اليوم، مشاريع برنامج "سكني" بمحافظة الطائف، والبالغ عددها 3 مشاريع توفّر أكثر من 5519 وحدة سكنية متنوعة ما بين فلل وتاون هاوس وشقق، بالإضافة إلى 3 مخططات سكنية توفر نحو 12٫868 قطعة أرض، واطّلع معاليه على سير العمل ومستوى الإنجاز. وادي جليل: وشملت الزيارة مخطط "وادي جليل" الواقع داخل مشروع "الطائف الجديد" باتجاه الشمال الشرقي لمدينة الطائف الحالية على مساحة تبلغ حوالي 13 مليون م2، إذ يتميز المخطط بموقعه الاستراتيجي على مقربة من جامعة الطائف، كما يمتاز بقربه من النطاق العمراني ومطار الطائف الدولي، كما شملت مشروع مخطط "أزهار الطائف" الواقع في حي الحوية شمال المحافظة، على مساحة تزيد عن 800 ألف م2 ويوفر 1080 أرض سكنية، حيث من المتوقع طرحه قريبًا لمستفيدي برنامج "سكني".
أشعَلَ مجهولون النار، مساء أمس، في مخلفات تَعَمّدت عمالة مخالفة رميها على قارعة شارع جبلي يربط بين مخطط السفياني 2 ووادي جليل بمكة المكرمة. وأظهر الفيديو والصور التي وثّقها أحد السكان، اشتعال النيران في مخلفات ونفايات وأثاث تالف كان قد عَمِد مجهولون إلى رميها على قارعة الشارع الجبلي الذي يبلغ طوله قرابة 2 كلم، الرابط بين مخططات السفياني ووادي جليل، مرورًا بورش ومستودعات شارع الحج. وجدد السكان مطالبهم بضرورة التصدي للعمالة التي تتعمد التخلص من المخلفات من أثاث ونحوه بالقرب من منازلهم وعلى قارعة الشارع، دون الاكتراث لما تسببه تلك المخلفات والحرائق من أضرار على البيئة وصحة السكان. وطالَبَ السكان الجهات المختصة -وعلى رأسها أمانة العاصمة المقدسة- بضرورة وضع حد لتلك التجاوزات، ومحاسبة مَن يقف خلف رمي النفايات؛ لضمان عدم تكرار ذلك. وباشرت آليات الدفاع المدني بالعاصمة المقدسة، الموقع، بعد تلقيها البلاغ على الفور؛ حيث أخمدت الحرائق قبل أن تتطور وتنتشر في أجزاء من الجبل المطل على مخطط السفياني بشارع الحج.
وقرأ عمر بن عبد العزيز والزهري: ( فظن أن لن نقدر عليه) بضم النون وتشديد الدال من التقدير. وحكى هذه القراءة الماوردي عن ابن عباس. وقرأ عبيد بن عمير وقتادة والأعرج: ( أن لن يقدر عليه) بضم الياء مشددا على الفعل المجهول. وقرأ يعقوب وعبد الله بن أبي إسحاق والحسن وابن عباس أيضا ( يقدر عليه) بياء مضمومة وفتح الدال مخففا على الفعل المجهول. وعن الحسن أيضا ( فظن أن لن يقدر عليه). الباقون نقدر بفتح النون وكسر الدال وكله بمعنى التقدير. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قصص. قلت: وهذان التأويلان تأولهما العلماء في قول الرجل الذي لم يعمل خيرا قط لأهله إذا مات فحرقوه فوالله لئن قدر الله علي الحديث فعلى التأويل الأول يكون تقديره: والله لئن ضيق الله علي وبالغ في محاسبتي وجزائي على ذنوبي ليكونن ذلك ، ثم أمر أن يحرق بإفراط خوفه. وعلى التأويل الثاني: أي لئن كان سبق في قدر الله وقضائه أن يعذب كل ذي جرم على جرمه ليعذبني الله على إجرامي وذنوبي عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين غيري. وحديثه خرجه الأئمة في الموطأ وغيره. والرجل كان مؤمنا موحدا. وقد جاء في بعض طرقه لم يعمل خيرا إلا التوحيد وقد قال حين قال الله تعالى: لم فعلت هذا ؟ قال: من خشيتك يا رب. والخشية لا تكون إلا لمؤمن مصدق ؛ قال الله تعالى: إنما يخشى الله من عباده العلماء.. وقد قيل: إن معنى فظن أن لن نقدر عليه الاستفهام وتقديره: أفظن ، فحذف ألف الاستفهام إيجازا ؛ وهو قول سليمان أبو المعتمر.
ألقى سيدنا يونس نفسه في البحر فالتقته حوت، وبقى في بطن الحوت عدة أيام وأخذ يسبح ويدعوا الله قائلا "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"، فاستجاب الله له وانجاه واخرجه من بطن الحوت، ويقول الله تعالى في كتابه الكريم (وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فنادى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إله إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وكذلك نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ)، ومنذ ذلك الوقت وقد عرف عن هذا الدعاء أنه من الأدعية المستجابة. النجاة من الموت بفضل هذا الدعاء تحكي امرأة أنها كانت في الشهر السابع من الحمل وأصيبت فجأة بآلام شديدة فذهبت إلى الطبيب الذي اكتشف أن المشيمة ليست في وضع طبيعي وأنها أسفل الجنين، كما أنها ملتصقة به بدرجة كبيرة مما يشكل الكثير من الخطر، وأنه يجب إجراء عملية ولادة مبكرة حفاظا على حياه الام والجنين الذي نسبة وفاته المحتملة كبيرة، كما أنه من المحتمل اصابة الام بنزيف حاد وأن يتم استئصال الرحم ، بالإضافة إلى أن فصيلة دمها نادرة جدا ولا يوجد أكياس دم تكفى لإيقاف النزيف المحتمل.
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) قوله تعالى: ذا النون أي واذكر ذا النون وهو لقب ليونس بن متى لابتلاع النون إياه. والنون الحوت. وفي حديث عثمان - رضي الله عنه - أنه رأى صبيا مليحا فقال: دسموا نونته كي لا تصيبه العين. روى ثعلب عن ابن الأعرابي: النونة النقبة التي تكون في ذقن الصبي الصغير ، ومعنى دسموا سودوا. إذ ذهب مغاضبا قال الحسن والشعبي وسعيد بن جبير: مغاضبا لربه - عز وجل -. واختاره الطبري والقتبي واستحسنه المهدوي ، وروي عن ابن مسعود. فضل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. وقال النحاس: وربما أنكر هذا من لا يعرف اللغة وهو قول صحيح. والمعنى: مغاضبا من أجل ربه ، كما تقول: غضبت لك أي من أجلك. والمؤمن يغضب لله - عز وجل - إذا عصي. وأكثر أهل اللغة يذهب إلى أن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لعائشة: اشترطي لهم الولاء من هذا. وبالغ القتبي في نصرة هذا القول. وفي الخبر في وصف يونس: إنه كان ضيق الصدر فلما حمل أعباء النبوة تفسخ تحتها تفسخ الربع تحت الحمل الثقيل ، فمضى على وجهه مضي الآبق الناد.