مسلسل لعبة الحبار الحلقة 3 مترجمة | squid game ep 3 | lo3bat al khabar - YouTube
الجمعة 08/أبريل/2022 - 04:53 م لعبة السبيط انتهت أحداث الحلقة السادسة من مسلسل الكبير أوي الجزء 6، بإلقاء قنبلة على الكبير أوي "أحمد مكي" وهو رفقة زوجته الجديدة "مربوحة" التي تلعب دورها الفنانة الصاعدة رحمة أحمد فرج، ثم استيقاظ الكبير من غفوته مرتديًا زيًا يشبه ما كان يرتديه أبطال المسلسل الكوري "لعبة الحبار" وسريعًا بدأ الجمهور يخمن أحداث حلقة اليوم بعد أن تم ذكر كلمة «لعبة السبيط» في البرومو الخاص بالمسلسل. وعبر عدد كبير من رواد السوشيال ميديا عن أنهم ينتظرون حلقاتها بفارغ الصبر، فمنذ أن ظهرت مشاهد من هذه الحلقات في البرومو الرسمي الذي انتشر قبل عرض المسلسل بأيام قليلة، وهي محل اهتمام من محبي الكبير أوي. تعليقات كثيرة جدًا ضجت بها منصات التواصل الاجتماعي بعد انتهاء الحلقة السادسة من مسلسل "الكبير أوي" الجزء السادس، بإشارة إلى أن حلقات لعبة السبيط سوف تبدأ اليوم، إذ عبر الكثير من رواد السوشيال ميديا عن مدى انتظارهم لهذه الحلقات بالذات، وأنهم يتوقعون أن بها الكثير من الضحك والكوميديا على غرار الحلقات السابقة وأكثر، وشارك الكثير من المتابعين صورًا من مشاهد لعبة السبيط كما جاءت في البرومو الرسمي للمسلسل.
فن مسلسل الكبير الجمعة 08/أبريل/2022 - 07:43 م شهدت الحلقة السابعة من الجزء السادس لـ مسلسل الكبير أوي ، العديد من الأحداث الكوميدية، حيث تصدر العمل منذ عرض أولى حلقاته، مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، ويعرض العمل يوميًا عبر شاشة ON. وانتهت الحلقة السابقة بإلقاء قنبلة على الكبير أوي ومربوحة التي تلعب دورها الفنانة الشابة رحمة أحمد فرج، ثم استيقاظ الكبير من غفوته مرتديًا زيًا يشبه ما كان يرتديه أبطال المسلسل الكوري لعبة الحبار. وتبدأ الحلقة السابعة ببداية دخول أهل المزاريطة إلى لعبة السبيط، وظهر لهم عصابة ملثمة تحاول أن تعرفهم على شروط لعبة السبيط أولها أن كل فرد سيلعب لعبة مختلفة ومن يفوز سيحصل على 5 ملايين جنيه، ومن ثم وافق الجميع على الشروط اللعبة. لعبة السبيط وبدأ أهل المزاريطة الإمضاء على شروط المسابقة، ومن ثم ذهبوا إلى المسابقة الأولى وهى بعنوان تماثيل الإسكندرية، والمسابقة عبار عن عروسة على شكل عروسة المولد تقف ثابتة لحظات ثم تنظر للخلف وتغنى تقول تماثيل الإسكندرية، وحينها يبدأ أهل المزاريطة في السباق السرعة حتى يصلوا إلى العروسة وإذا عادت العروسة إلى الأمام يقفوا أهل المزاريظة ومن يتحرك يتكهرب ويموت.
أحمد حمدي 7:42 ص, الثلاثاء, 12 أبريل 22 عرضت أحداث مسلسل الاختيار 3 الحلقة 10 مساء اليوم ، رد فعل قوي للفريق عبد الفتاح السيسي – ياسر جلال – اتجاه حصار الاخوان المسلمين أثناء توليهم الحكم في مصر بعد ثورة يناير 2011 لمدينة الانتاج الاعلامي وكثير من الاعلاميين المصريين في تلك الفترة الزمنية. وقام السيسي باجراء اتصال هاتفي مع الرئيس المعزول محمد مرسي في ذلك الوقت ، يخبره ان هذا الحصار يجب أن يتوقف فورا لأن ذلك أمرا خاطئا تماما وان هؤلاء الاعلاميين مصريين ولايصح ترويعهم وحصارهم بهذا الشكل. وأكد السيسي لمرسي انه لو لم يحدث فك لهذا الحصار لمدينة الانتاج الاعلامي، سيضطر للتعامل مع جماعة الاخوان المسلمين الذين حاصروا الاعلاميين داخل مدينة الانتاج الاعلامي ومن هذه الجماعة حازم صلاح أبو اسماعيل وغيرهم من القيادات الاخوانية التي كانت موجودة في ذلك الوقت. مسلسل الاختيار 3 يقوم ببطولته النجوم أحمد عز وأحمد السقا وكريم عبد العزيز ، ومعهم خالد الصاوي وياسر جلال وصبري فواز وأحمد بدير ، تأليف هاني سرحان واخراج بيتر ميمي وانتاج المتحدة للخدمات الاعلامية للمنتج تامر مرسي ، ويعرض يوميا في شهر رمضان الكريم.
قصة العرض يقبل مئات اللاعبين الذين يعانون من ضائقة مالية دعوة غريبة للتنافس في ألعاب للأطفال، حيث تنتظرهم جائزة مُغرية تصحبها مخاطر كبيرة ومميتة.
[2] [3] شروط الأضحية والعقيقة يشترط في العقيقة نفس ما يشترط في الأضحية من ناحية سن الأضحية، وسلامتها من العيوب، لكن تختص العقيقة بشرط واحد وهو جنس ما يتم الأضحية به فيشترط في العقيقة التضحية بالأنعام من إبل وبقر وغنم، ولا يجزئ غيرها، وهذا ما هو متفق عليه بين الشافعية والحنابلة والحنفية، وقال الشافعية: يجزئ فيها المقدار الذي يجزئ في الأضحية وأقله شاة كاملة، أو السبع من بدنة أو من بقرة. وقال المالكية والحنابلة: لا يجزئ في العقيقة إلا بدنة كاملة أو بقرة كاملة، كما تتوقف كمية النسيكة في العقيقة على جنس المولود، فيتم ذبح ثنتين عن الذكر، وواحدة عن الأنثى. هل يجوز الجمع بين العقيقة والاضحية من مظاهر الاحتفال بعيد الأضحى المبارك هي ذبح الأضحية لذلك يسارع الناس منذ بداية شهر ذي الحجة إلى شراء الأضحية، فهي طقس أساسي لكل مسلم قادر على أدائها، فهي سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولقد شرعها الله تعالى إحياء لسنة أبينا إبراهيم عليه السلام، كما قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه الإمام مالك في "الموطأ": «إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ، وَشُرْبٍ، وَذِكْرٍ للهِ عز وجل»، وهى: اسم لما يذبح من الإبل، والبقر، والغنم يوم النحر وأيام التشريق تقربًا إلى الله تعالى.
ما هو الهدي في الحج ؟ هو أحد الأسئلة المهمّة التي لا بدّ من الإجابة عنها، و الحج هو القصد في اللغة، وحجّ الحجيج إلى بيت الله الحرام هو قصدهم له وزياته، فيكون التعريف الاصطلاحي للحج يكون هو قصد بيت الله الحرام وما فيه من المشاعر العظام، ويكون ذلك في وقت معلوم من السنة، وبصفة مخصوصة كالتلبية والوقوف بعرفة، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار وغير ذلك من أفعال الحجاج المشروعة في البيت الحرام، وذلك بحسب ما جاء عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم في السنّة النبويّة وفي القرآن الكريم، وتسمى هذه الأفعال أركان الحج يؤديها المسلم ليتمّه أداء حجته.
ومعنى هذا الحديث، كالآتي: أنه إذا عَطِب الهَدْي أثناء الطريق؛ بمعنى: أصابه مكروهٌ يُخْشَى منه الموت، فعلى مَن يسوقها أن يتصرَّف فيها كالآتي: 1- ينحرها. 2- يَغْمِس نعلَها، أو قلائدها في دمِها، ثم يُلَطِّخ صفحتها؛ يعني: جانبها، ليعلم المارُّ أنها مما أُهْدَي للبيت. 3- لا يأكل هو ولا أحدٌ من رُفْقَته منها، وهذا سدًّا للذريعة؛ حتى لا يتسبَّب أحدٌ في إعطابها، إذا علم أنه لن يأكل منها. الفرق بين الأضحية والهدي. 4- يخلِّي بينها وبين بقية المارين ليأكلوا منها، وقد بيِّن ذلك في حديث آخر رواه أصحاب السنن، وفيه: ((وَخَلِّ بين الناس وبينه يأكلونه)) [10]. هذا بالنسبة لهَدْي التطوُّع. وأما الهَدْي الواجب، فإنه إذا عَطِب، فعليه أن يأتي بغيره؛ لأنه في ذمته حتى يؤديَه، ولا تَبْرَأ ذمَّتُه بمجرد شرائه. حكم الأكل من الهَدْي: قال - تعالى -: ﴿ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ﴾ [الحج: 36]. وقد تقدَّم في حديث جابر - رضي الله عنه -: "ثم انصرف إلى المَنْحَر، فنحر ثلاثًا وستين بَدَنة بيده، ثم أعطى عليًّا - رضي الله عنه - فنَحَر ما غبر وأشركه في هَدْيه، ثم أمر من كلِّ بَدَنةٍ ببَضْعَة، فجُعِلت في قِدْر فطُبِخت، فأكلا من لحمها، وشَرِبا من مَرَقها" [11].
الفدي والهدي في الحج الفرق بينهما [ عدل] الفرق بين الهدي والفدي هو أن الهدي يكون بسبب القران أو التمتع ، والفدي يكون بسبب ارتكاب محظور من محظورات الإحرام، والهدي يجوز الأكل منه ،والفدي لا يجوز الأكل منه ، وإذا أكل منه غَرِم ما أكل قل أو كثر. أحكام فيهما [ عدل] يجوز للمرأة أن تباشر نحر هديها بنفسها كالرجل ، ويجوز أن تنحر ولو كانت حائضاً أو نفساء. الصبي الحاج المتمتع أو القارن حكمه حكم الرجل البالغ في الهدي ، ومثله الجارية. اما المفرد الدم الواجب لترك نسك كالحلق لعِلَّة ، والإحصار ، وقتل الصيد إذا لم يكن له مماثل نحوه فيه شاة ، ومن لم يجد صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله ، قال تعالى: ((... فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ... شرح حديث أبي موسى: مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث. ))196البقرة يصوم اليوم الخامس والسادس والسابع ، أو يصوم اليوم السادس والسابع والثامن أو يصوم اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر. الفدية التحقيق فيها أنها على التخيير ، ويرتب على حسب ما جاء في النص: يذبح شاة ويوزعها على فقراء الحرم ، فإن لم يستطع يصوم ثلاثة أيام ، فإن لم يستطع فإطعام ستة مساكين ، ومن لم يجد فلا شيء عليه.
وقال تعالى: ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم) [ الصف: 5]. وقوله ( ونذرهم في طغيانهم يعمهون) [ الأنعام: 110]. وجعل النار مصيره في الآخرة ، لأن من خرج عن الهدى لم يكن له طريق إلا إلى النار يوم القيامة ، كما قال تعالى: ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم [ وما كانوا يعبدون. من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم]) [ الصافات: 22 ، 23]. وقال: ( ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا) [ الكهف: 53].
بالتالي فإن للأضحية ثواب عظيم عند الله، كما أن الأضحية لا تكون إلا من الإبل أو البقر أو الأغنام وذلك لقوله تعالى: (لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ)، قيتم الأضحية من الضأن التي لها نصف سنة أو أكثر ومن الماعز ما أتم سنة أو أكثر، ومن البقر ما أتم سنتان أو أكثر، ومن الإبل ما أتم خمس سنوات أو أكثر، وكي تكون الأضحية صحيحة يجب أن تكون خالية من العيوب وسليمة من الأمراض. أما العقيقة فهي الذبيحة التي تذبح عن المولود الجديد، سواء ذكرًا كان أو أنثى، والعقيقة سنة مؤكدة عن النبي أيضًا، قام النبي صلى الله عليه وسلم بفعلها، وأتبعه الصحابة في ذلك، ولقد روي عن النبي:(أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عَقَّ عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشًا كبشًا). ولقد شرع الله تعالى لنا الأضحية والعقيقة كي يحدث بين الناس تكافل اجتماعي، ولذلك يرى بعض الفقهاء جواز الجمع بين الأضحية والعقيقة، ويرون أن الجمع هنا جائز من باب التخفيف عن الفقير، ومن باب الإبقاء على الشعائر الإسلامية أيضًا، لأنه في بعض الحالات لا يجد الشخص من المال ما يستطيع تحقيق به السنتين معًا فجاء ذلك الرأي من باب التخفيف.