زيت الخروع يستخرج زيت الخروع من مصدره النباتي من بذور نبات الخروع إما بطريقة الضغط والعصر أو بطريقة الاستخلاص بالمذيب، ويعرف هذا الزيت بأنه دهني غير متطاير، ويتميّز بأنه ذو رائحة خفيفة، وذو لزوجة عالية، كما أنه لا لون له، وقد يميل في بعض الأحيان إلى اللون الأخضر أو ما بين الأصفر والبرتقالي، وتُنتَج بذور الخروع وزيته بشكل أساسي من قبل الهند والبرازيل، وتُستهلك بشكل رئيسي في الولايات المتحدة، خاصةً في مجال الصناعة. ولزيت الخروع شهرة شعبية وإقبال على استخدامه سواء من خلال استخدامه في المنتجات التي تُوضع كدهون أو من خلال تناوله، لما له من فوائد كثيرة، فهو يدخل في الكثير من الخلطات والوصفات الطبيعيّة ومساحيق التجميل التي تطبق على الوجه فتكسبه نضارةً وحيويةً، أو تدلك بها فروة الرأس، مما يساعد على تنشيط الدورة الدموية وزيادة تدفق الدم إلى الشعر فيحفز نموه ويزيد طوله، ويمنع تساقطه، كما أنه يدخل في الصناعة كزيت يقلل من الاحتكاك، وتُصنع منه مواد كثيرة، منها البلاستيك، والدهانات. [١] أضرار زيت الخروع على الجنس والصحة العامة تحتوي كل مادة طبيعيّة أو طبيّة على فوائد ومضار، ومن الجدير بالذكر أن زيت الخروع لا يؤثر على الجنس سلبًا، بل إنه مفيد لصحة الرجل، لكن توجد له بعض الأضرار، فيما يأتي إجمالها: يؤدي الإسراف في تناوله إلى الإسهال الذي قد يعيق ممارسة النشاطات اليومية، وقد يضطر الشخص لأخذ إجازة عن العمل، أو الغياب عن الجامعة، وإلغاء المواعيد، كما يؤدي الإسهال الشديد إلى الجفاف.
اقرأ أيضاً: فوائد خل التفاح للجنس، كيف يعالج ضعف الانتصاب؟ علاج ضعف الانتصاب عند الرجل بالأعشاب الطبيعية. أطعمة تزيد الرغبة الجنسية، وتنشط الجسم، وتحقق المتعة، تعرف عليها.
[٦] يقضي على آثار الحبوب مثل حب الشباب ، ويحمي من ظهور علامات تقدّم السن المتمثلة بالتجاعيد والخطوط الرفيعة. فوائد زيت الخروع للجنس: هل هي مثبتة علميًا؟ - سطور. [٧] مفيد في حالات آلام المفاصل أو التهابها، ويخفّف من حدتها، مثل الالتهاب العظمي المفصلي، وذلك بسبب ما يحتويه هذا الزيت من خصائص مضادة للالتهابات، وقد أظهرت دراسة بأن تناول كبسولات زيت الخروع ثلاث مرات يوميًا لمدة أربعة أسابيع من قبل الأشخاص المصابين بالالتهاب العظمي المفصلي، يحسّن من شدة الأعراض. [٧] يعمل كمليّن طبيعي يساعد في التخلص من الإمساك ، وهي من أكثر فوائد هذا الزيت شيوعًا، إذ يزيد من حركة العضلات والأمعاء، مما يدفع المواد الموجودة داخل الأمعاء ويخرجها، ويستخدم هذا الزيت في حالات الإمساك المؤقتة، ويجب تناول هذا الزيت ضمن الجرعات المسموحة، كي لا تظهر آثار جانبية، مثل الإعياء والإسهال الشديد. [٢] يساعد استخدام زيت الخروع في المحافظة على صحة الشعر وفروة الرأس، إذ يستخدم كمرطب للشعر، ومقاوم للجفاف، ويؤدي استخدام زيت الخروع يوميًا على الشعر إلى الحد من مشكلة تقصّفه ويزيد من مرونته، كما أنّ له خصائص مقاومة للقشرة ناتجة عن حالات التهابية. [٢] يمنح الأظافر قوةً ولمعانًا ويحميها من التكسّر.
قوله تعالى: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) هذه الآية نستدل بها على حجية السنة النبوية المطهرة. وهناك من يقول أنها لا تعنى هذا ، حيث يقولون أنها دليل خاص بواقعة الفئ. وأقول أنه إذا بطل الاستدلال بها على حجية السنة ، فإنه سوف يكون قد بطل دليل واحد على حجية السنة. أما إذا ثبت أنها دليل صحيح على حجية السنة فإن هذا الدليل يكفى على هذا. وتطبيقاً نقول: هذا دليل ونص ثابت من القرآن الكريم. والدليل نوعان: عام وخاص. وينقسم كل منهما إلى فرعين. «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» | صحيفة الخليج. فيصير المجموع أربعة: 1- عام أريد به العموم. 2- عام أريد به الخصوص. 3- خاص أريد به العموم. 4- خاص أريد به الخصوص. مثال عندما نقول: ضرب المدرس الولد ، فهل هذا يعنى أنه ضرب جميع جسده؟ لا ولكن يقصد أنه ضرب يده فقط ، وهذا مثال على العام الذى أريد به الخصوص. وقس على هذا. ولكن قوله تعالى: (وما آتاكم... ) يندرج تحت أى من هذه البنود الأربعة السابقة. أهل السنة والجماعة يقولن أنه دليل عام أريد به العموم ، ومنكرو السنة يقولون أنه دليل خاص أريد به خصوص حالة الفئ ، وأخطأوا. ودعنا نتأمل فى هذه الآية تأملاً موضوعياً ، ودون الرجوع لأى من التفاسير لا تفاسير السنة ولا حتى الشيعة ، فقط بما تقتضيه اللغة العربية من قواعد.
قال الحافظ ابن كثير: " أي مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمركم بخير وإنما ينهى عن شر". وقال الشيخ السعدي: " وهذا شامل لأصول الدين وفروعه، ظاهره وباطنه، وأن ما جاء به الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتعين على العباد الأخذ به واتباعه، ولا تحل مخالفته، وأن نص الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على حُكم الشيء كنص الله - تعالى ـ، لا رخصة لأحد ولا عذر له في تركه، ولا يجوز تقديم قول أحد على قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ". وقال أحمد بن حنبل: " نظرت في المصحف فوجدت طاعة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ثلاثة وثلاثين موضعًا ". وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - طريق الإسلام. وقال ابن تيمية: " أمر الله بطاعة رسوله في أكثر من ثلاثين موضعاً من القرآن، وقَرَنَ طاعته بطاعته، وقرن بين مخالفته ومخالفته ".
شبهة: الاستغناء بالقرآن عن السنة: لا يمكن الاستغناء بالقرآن الكريم عن سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم بحال من الأحوال، بل لا يمكن أن يُفهم الكتاب بمعزل عن السُنَة، وأي دعوة لفصل أحدهما عن الآخر إنما هي دعوة ضلال وانحراف، وهي في الحقيقة دعوة إلى هدم الدين، وتقويض أركانه والقضاء عليه من أساسه، واعتقاد البعض أن القرآن يكفيهم ضلال، ورد للقرآن الذي أمرنا صراحة بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل ما أمر ونهى، قال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ} [الحشر:7].
أسامة شحادة* بعد أن بيّنا أن السُنّة النبوية هي وحي من الله عز وجل، وأنها تفسر القرآن الكريم وتبيّنه وتشرحه، وأنها أيضاً تستقل بتشريع بعض الأحكام الشرعية الزائدة على ما في القرآن الكريم، نصل اليوم إلى بيان الأدلة من القرآن الكريم والسُنّة المطهرة على أن اتباعها فرض على كل مسلم ومسلمة، ومؤمن ومؤمنة. ولعل ما نشهده في هذه المرحلة من هجوم سافر على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من قبل جهات متعددة، تحت شعارات حرية التعبير وعالمية الفن ورسالة الصحافة، يجعل من حديثنا عن وجوب التزام سُنّة النبي صلى الله عليه وسلم أولاً، وتنفيذ ذلك عملياً ودائما ثانياً، هو أبلغ رد على هؤلاء المسيئين. فهم بإساءاتهم للنبي صلى الله عليه وسلم، لا يهدفون إلا إلى إبعاد المؤمنين به عن سُنّته، وحرمان البشرية من أنوار الهداية؛ فليكن ردنا إبطال هدفهم ومخالفة مرادهم، بتوسيع دائرة اتباعه كماً وكيفاً. فيحرص كل مسلم ومسلمة ملتزمين بالسُنّة النبوية على تعلم سُنن نبوية جديدة -وما أكثرها- وتطبيقها، ومن كان مقصراً في السُنن النبوية يتدارك تفريطه فيها، وننشر بين الأهل والمعارف من المسلمين وغيرهم سيرته العطرة وسُنته الرحيمة. وبرغم أن القرآن الكريم يصرح بوجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بأوامر واضحة في آيات عديدة، إلا أن البعض من أصحاب الهوى يشكك في ذلك؛ في مخالفة صريحة للقرآن الكريم الذي يزعم أنه يعظمه ولذلك يرد السُنّة النبوية!