الدردشة العامة الدردشة صالة الدردشة العامة صالة الدردشة تُنشِد وَتُلْقَى مَقَرِّه قُلْت وأَصصافِه يَا خَلَقَ اللَّهُ. الدردشة العامة الدردشة صالة الدردشة العامة الدردشة صالة كامامِل وَالْكَامِل وَجْهَ اللَّهِ ف. ي عَيْنِي مامثلا وَََللَّه. !i! قــولــوا للغآلي قــولــولهـ !i! - نهار الامارات. الدردشة العامة الدردشة صالة الدردشة العامة الدردشة صالة K َّة l ْ t m َ r b ِأَِأَ tr m َ r وَةٌصصاف الْغَالِي غَرِيبَةٌ. الدردشة العامة الدردشة صالة الدردشة العامة صالة الدردشة عَةيْن وَخَدّ وَجَيِّدٌ وَهَيْبَة عذبني والله يدينه... اشتكى ياما من الأذى. كلمات اغنية قل للعزيز طلال مداح كلمات قل للعزيزة على الغالي المصدر:
هيْآلصْدّفه ، تسْوُق آلقدّم سوُق وآلآ إنهَآ.. أقدّآر.. آلمحَبه: توُآفييق يعطيك الف عااافيه ع الطرح الرائع! 12-09-2011, 02:12 AM #11 قولوله ؟ كل ماداويت جرح وقلت مات مادريت الا وانا بجرحٍ جديد القريب اللي على بعد اخطوات صار في لمحة بصر عني بعيد مادرى بان القطار ان فات فات والعمر سكة ماهو سكة حديد وماقطعته من سنينٍ ماضيات هبها ريح وغدت كتلة جليد محتضن حلمٍ صغير وذكريات تمرني مثل الفرح في يوم عيد الف شكر احساس عابر تحيتي نجداوي ؟ 16-10-2011, 05:49 PM #12 مآني ضعيفههَ بس (مَ عآد بيَ حيَل)! ومآني حزينههَ بس مَآني - سعيَده - مَ غير أحط مَن التفآكير ، وآشيل لآني - قريبه منّه - ومآني بعيده '! يَ ليَل قلّه هدهآ آلشَشوق يَ ليل! وقلٌه ترى لي قلب [ مَ هو حديدههَ]..!. 21-10-2011, 02:27 AM #13 بالله قولوله: آحن لك | وٍآلشعوٍرٍ يخوٍنه " آلتعبيرٍ..! لين آخرٍ '' آلليل آقوٍم { وٍآقلب آوٍرٍآقي.. ~ 29-11-2011, 08:32 AM #14 ~ [ نجم ذهبي] ~ نور المنتدى بطرحك الرائع الف شكررررررررررررر مرررررره استفادت 31-01-2012, 09:59 PM #15 كل الشكر لمن عطر صفحتي,,,, قولوا لــــــــــــــــــــــــ ه:::: ياصاحبي والوعد ماوْفيت لبْنوده.... قولوا للغالي - ويكيبيديا. خليتني في سجون الوقت مرهوني كمّ انتظرتك وكفّ الشوق ممدوده.... والوجد يرْزمْ بلبّ القلب وعيوني
أحدث المقالات
وانا مزاجي.. لـ الشعر.. مش ولا بد تسأل وانا جاوبت لك.. ما ترددت! من جد تعشقني ؟ و جاوبت: من جد!
شمائل النبي - تسريحته ومشيته صلى الله عليه وسلم - مركز كلس - YouTube
الخامس: إن في ذكرها وسماعها تلذذًا وتنعمًا بحبيب القلوب، وقرة العيون صلى الله تعالى عليه وسلم، وهو ضرب من الوصال به صلى الله تعالى عليه وسلم؛ لِما فيه من إمتاع حاسة السمع، واللسان بأوصاف المحبوب الذي هو وسيلة إلى حضوره بالقلب؛ فإذا فات النظر إليه بالبصر؛ لم يَفُتِ التمتع إليه بالسمع، والنظر إليه بالبصيرة. السادس: أن ذكر محاسنه صلى الله تعالى عليه وسلم يحرك ما في القلوب من الحب الساكن، والشوق الكامن، ويحصل من انشراح الصدور، وتفريج الكروب ما يناسب إجلاء تلك المحاسن. إن الوقوف على شمائل النبي عليه الصلاة والسلام وخصاله وصفاته بات اليوم من الواجبات المحتمات على كل مسلم ومسلمة؛ لعلَّنا نُوفي بعض حقِّ رسولنا عليه الصلاة والسلام علينا، وقد قيل من عمل لكم معروفًا؛ فكافئوه؛ فكيف ونبيُّنا المبجَّل قد عمل لنا أفضل الأعمال، وأزكاها، وأنماها، وهو إيماننا بهذا الدين الحنيف، الحقِّ، ذي التعاليم السامية، والمبادئ الربانيَّة العظيمة؛ يقول القاضي عياض في بغية الرائد: "إنه لا ينفك أحد من إنعام رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم؛ لأن الله تعالى بعثه للناس كافة، وهداهم، ورحمهم به؛ فكلهم تحت نعمته، والثناء عليه فرض لا يتم الإسلام إلا به".
قلت: صف لي منطقه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه، ويتكلم بجوامع الكلم، فَصْلاً لا فضول فيه ولا تقصير، دمِثا ليس بالجافي ولا المهين، يُعظم النعمة وإن دقت، لا يذم شيئا، لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه، ولا يقام لغضبه إذا تُعُرِّض للحق بشيء حتى ينتصر له، ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قَلَبَها، وإذا تحدث اتصل بها، فضرب بإبهامه اليمنى راحتَه اليسرى، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جُل ضحكه التبسم، ويَفترُّ عن مثل حب الغمام. شمايل النبي صلي الله عليه وسلم في. قال الحسن: فكتمتُها عن الحسين بن علي زمانا، ثم حدثته فوجدته قد سبقني إليه، فسأل أباه عن مدخل رسول صلى الله عليه وسلم، ومخرجه، ومجلسه وشكله، فلم يدع منه شيئا. قال الحسين: سألت أبي عن دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: كان دخوله لنفسه، مأذونا له في ذلك، فكان إذا أوى إلى منزله جَزَّأَ دخوله ثلاثة أجزاء: جزءا لله، وجزءا لأهله، وجزءا لنفسه، ثم جزأ جزأه بينه وبين الناس، فيرد ذلك على العامة بالخاصة، ولا يدخر عنهم شيئا، فكان من سيرته في جزء الأمة إيثار أهل الفضل بإذنه، وقِسمتُه على قدر فضلهم في الدين.
التواضع كان صلى الله عليه وسلم قريباً من الناس، لا يتكبّر عليهم ولا يتعالى، فكان ينزل إلى الأسواق، ويمشي بين الناس ويذهب معهم، ويرى مصالحهم، ويسمع شكواهم، حتى أنّه بعد انتصاره على أعدائه في الغزوات لا يظهر أي تكبّر، وإنما يطأطأ رأسه تواضعاً لله، كما كان يشير إلى أنّه ما تواضع أحد لله إلا وكان معه، وأعانه، حيث قال صلى الله عليه وسلم: (وما تواضَع أحدٌ للهِ إلَّا رفعه اللهُ) [صحيح]، ولا بد من الإشارة إلى أنّ هذه الرفعة تكون في الدارين الدنيا والآخرة. خير الناس لأهله كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الناس لأهله وأخيرهم، حيث قال: ( خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا خيرُكم لأهلي) [صحيح] وكان شديد الاحترام لزوجاته وباراً لهنّ، وداعياً لصلة الرحم، والعطف عليه، والاهتمام به، مشيراً إلى عقاب من يقطعهن، ولا يحنو عليهن. الصدق والأمانة عرف النبي صلى الله عليه وسلم من قبل دعوته للإسلام بصدقه، فكان لا يكذب أبداً، مما دفع أهل قريش لتسميته بالصادق، كما كان صلى الله عليه وسلم يحفظ الأمانة ولا يخونها، حيث كان الناس يحفظون حاجاتهم عنده، ويأتمنونه على أموالهم، وأنفسهم، وزاد الإسلام من أمانته وصدقه، فلم يعرف عنه غير ذلك.
الشمائل ما هي شمائل الرسول الشمائل الشمائل جمع كلمة شَميلة وتعني الأخلاق والصفات والطباع والخصال، وحثّ الإسلام على التّحلي بالأخلاق والشمائل الكريمة والفاضلة لما لها من آثار إيجابية على الفرد والمجتمع. ثمرات معرفة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وخصاله وصفاته. حيث تعتبر أساس المجتمعات المتماسكة كما أنّ الله سبحانه وتعالى بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم قدوةً ففضله على الناس أجمعين بحسن شمائله وأخلاقه. ما هي شمائل الرسول حُسن الخلق النبي صلى الله عليه وسلّم يعرف بحسن خُلُقه كان أحسن الناس خُلُقاً، حيث كان يتعامل مع غيره بأخلاق القرآن الكريم مما جعله أخير الناس وأفضلهم علماً أنّه كان يدعو الله بأن يهديه لأحسن الأخلاق والأعمال، وقد كان يكثر من تكرار هذا الدعاء أن يهديه الله لأحسن الأخلاق والأعمال وأن يقيه سيئها وسيئ الأعمال. الصبر على الأذى النبي صلى الله عليه وسلم أصبر الناس وأحلامهم فلم يكن يغضب لنفسه أبداً ولا يأخذ ثأره من أحد ولا ينتقم لنفسه. كان يصبر على بلاء الكفار والمشركين وأذاهم ولا يرد لهم السيئة بالسيئة ويعفو عنهم ويسامحهم إلا أن ينتهكوا حرمة الله، فكان ينتقم لها ولا يسكت عن التطاول على الله والصحابة رضي الله عنهم كانوا يلاحظون ذلك، حيث روى أنس رضي الله عنه قصّة ذلك الأعرابي الذي طلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعطيه من مال الله وقد جذبه بردائه وظهرت آثار الرداء على عنق النبي وما كان منه إلا أن إبتسم وأمر بعطاءٍ له.