دشنت وزارة النقل والخدمات اللوجستية منتصف الشهر الماضي الطريق الدائري بالأحساء بطول 103 كم، الذي يشمل تنفيذ 11 تقاطعاً، و 26 جسراً، مما يجعله أطول طريق دائري في المملكة، حيث نفذ الطريق على 6 مشروعات. ويتمثل المشروع الأول في تنفيذ الطريق الدائري بالأحساء الذي يربط طريق الهفوف / سلوى حتى طريق الهفوف / بقيق بطول (47) كم، ويتمثل المشروع الثاني في استكمال ازدواج الطريق الدائري بالأحساء بطول (22) كم، وفيما يتعلق بالمشروع الثالث فهو استكمال الطريق الدائري بالأحساء الضلع الجنوبي والشرقي والشمالي بطول (15) كم، وفيما يتعلق بالمشروع الرابع فهو استكمال بعض الطرق بالمنطقة الشرقية، وأتى المشروع الخامس لاستكمال الأعمال التكميلية للطريق الدائري بالأحساء (الضلع الجنوبي والشرقي والشمالي) طرق خدمة، وتتمثل المرحلة السادسة والأخيرة بالطريق الدائري بالأحساء ( الضلع الشمالي الغربي) بطول 29 كم. ويأتي هذا المشروع ضمن جهود وزارة النقل والخدمات اللوجستية، التي تهدف للارتقاء بمستوى الخدمات المقدمة للمستفيدين، استمرارًا لجهودها في تحقيق مستهدفات الإستراتيجية الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية، بهدف تعزيز جودة الحياة وتوفير خيارات نقل ذات موثوقية ومستوى عالي من السلامة والجودة، حيث تستهدف الإستراتيجية الوصول بالمملكة للمركز السادس عالميًا في جودة الطرق، مع مواصلة ريادة المملكة عالميًا في ترابط شبكة الطرق وفق منتدى التنافسية العالمي، إضافة إلى مواصلة تحقيق النجاحات المتحققة خلال الفترة الماضية فيما يتعلق بخفض الوفيات على الطرق.
بدورها أكدت الوزارة عزمها مواصلة العمل والتوسع في تنفيذ شبكة الطرق ورفع مستوى السلامة على شبكة الطرق التي تعد إرثًا وطنيًا بني قبل قرابة 70 عام عندما تأسست الوزارة "المواصلات عام 1953م"، لتبدأ رحلة أحد أهم القطاعات التي أسهمت في تنمية هذا الوطن، والتي تعد ممكناً رئيسيًا لتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030.
أكّد أخصائيو الرعاية الصحية المشاركون في المنتدى الثاني متعدد التخصصات لسرطان الرئة، على دور تعزيز فحوص الكشف عن سرطان الرئة لدى المرضى المعرّضين لخطورة مرتفعة في خفض معدل الوفيات المرتبط بالمرض في منطقة الخليج العربي والتي تشمل المملكة العربية السعودية، حيث يحتل سرطان الرئة المرتبة السابعة بين السرطانات الأكثر انتشار على مستوى المنطقة، ويشكل حوالي 4. منتدى الوفيات الاحساء تشرك 30 موظفة. 6% من جميع حالات السرطان. وفي المملكة العربية السعودية، يعد سرطان الرئة هو السبب الرئيسي الخامس لوفيات السرطان، وهناك توقعات لارتفاع معدل الإصابة به بشكل كبير خلال العقد المقبل. ويتم حاليا تشخيص حوالي 60% إلى 80% من الحالات في منطقة الخليج العربي في مراحل متقدمة، مع انخفاض معدل البقاء على قيد الحياة لمدة خمس سنوات حتى 10 إلى 20%، وفي أكثر من 90% من الحالات، كان السرطان قد انتشر خارج الرئة عند التشخيص، ما يؤكد ضرورة الفحص الدوري للأفراد المعرضين لمخاطر مرتفعة بهدف الكشف المبكر وتحسين معدلات البقاء على قيد الحياة. كما تبرز الحاجة لوجود برامج فحص أكثر تكاملا للمساعدة في التشخيص المبكر على مستوى المنطقة، فعلى الرغم من توافر الاختبار السريع وعالي الحساسية للكشف عن سرطان الرئة (المعروف باسم التصوير المقطعي المحوسب بجرعة أشعة منخفضة) للأشخاص المعرّضين لخطورة مرتفعة، إلا أن برامج الكشف الوطنية ما زالت بقدرة استيعاب منخفضة.
تهدف وزارة النقل والخدمات اللوجستية من خلال استراتيجيتها الوطنية للنقل والخدمات اللوجستية إلى الوصول للمركز السادس عالمياً في جودة الطرق بحلول 2030م. ووصلت المملكة في عام 2016 للمركز الـ 37، فيما تقدمت في عام 2018 للمركز الـ 30 عالمياً، وواصلت تقدمها أيضاً في عام 2019م إذ احتلت المركز الـ 26 عالمياً، وهو ما يؤكد الخطوات المتسارعة للارتقاء بشبكة الطرق في المملكة التي تعد الأولى عالمياً في ترابطها وفق منتدى التنافسية العالمي. وتسعى الوزارة من خلال عدد من المشاريع والمبادرات الطموحة للوصول إلى المركز السادس عالمياً في جودة الطرق، مما يسهم في تعزيز جودة الحياة في المدن من خلال توفير طرق آمنة وذات مستوى عالٍ من الجودة. “الصحة”: تعافي 409 حالات وتسجيل 234 إصابة جديدة بكورونا | صحيفة الأحساء نيوز. يذكر أن الوزارة قامت بتنفيذ عدد من مبادرة السلامة أسهمت في خفض نسبة الحوادث إلى 56%، وعدد الوفيات بنسبة 51%، وإجمالي الإصابات بنسبة 30%، مما أسهم في توفير عائد مالي للمجتمع بقيمة 8. 5 مليارات ريال، وستواصل الوزارة جهودها مع الجهات ذات العلاقة لخفض نسبة الحوادث والوفيات والإصابات للحد الأدنى أسوة بأفضل التجارب العالمية.
ونصحت الصحة الجميع بالتواصل مع مركز 937 للاستشارات والاستفسارات على مدار الساعة، والحصول على المعلومات الصحية والخدمات ومعرفة مستجدات فيروس كورونا.
شرح حديث من أحدث في أمرنا يعدُّ هذا الحديث واحدًا من جوامعِ الكلم التي أوتيها النبيّ -صلى الله عليه وسلم- إذ عَرَضَ المسألة والجواب في بضع كلماتٍ واضحةٍ لا غبار عليها، فقد أخبر النبيّ الكريم أنّ من اخترع وابتدع وأحدث في الدِّين أمرًا مخالفًا لثوابت الإسلام في العبادات القولية أو الفعلية، واتبعه هو أو دعا الناس إلى اتباعه، فهو عملٌ باطلٌ مردودٌ على صاحبه أي لا يُبقل منه ويستحق العقوبة في الدنيا والآخرة لكونه سببًا في إضلال الناس ووقوعهم في المكروهات أو المحظورات أو المحرمات.
مفهوم البدعة في الإسلام تعاليم الدين الإسلامي مُستقاةٌ من منابعِها الثابتة هما القرآن الكريم والسنة النبوية، ويليهما إجماعُ علماء أهل السنّة والجماعة ثمّ القياس عدا ذلك لا يُعتدُّ به ولا يُعترف به إنما يُعدُّ من الابتداع في الدِّين، فمفهوم الابتداع مأخوذٌ من لفظِ البدعة، وهي من الفعل ابتدع أي اخترع وأحدث شيئًا غير مسبوقٍ، أما البدعة في الاصطلاح الشرعيّ فهو كلّ فعلٍ أو قولٍ أو اعتقادٍ مخالفٍ لما جاء في كتاب الله وسنّة رسوله -صلى الله عليه وسلم أو مخالفًا لِفعل الصحابة أو لإجماع علماء المسلمين أو للقياس الفقهيّ الصحيح، وهذا المقال يسلط الضوء على حديث من أحدث في أمرنا. حديث من أحدث في أمرنا أجمعَ علماء المسلمين على أنّ الابتداعَ في الدين قولًا أو فعلًا من الأمور المحرّمة، والتي يجبُ على المسلم الحذر من الوقوع ابتداعًا للأمر أو اتباعًا له، وذلك استنادًا إلى ما جاء في حديث من أحدث في أمرنا إذ قال -عليه الصلاة والسلام-: "مَن أحدَث في أمرِنا ما ليسَ فيهِ فهوَ ردٌّ. وفي لفظٍ: قال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ-: من صَنع أمرًا على غيرِ أمرِنا فهوَ ردٌّ" [١] [٢] مناسبة حديث من أحدث في أمرنا أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- بهذا الحديث الصحيح المروي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ترسيخ قاعدةٍ من أهمّ قواعد الإسلام ألا وهي اتباع ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية وعدم الابتداع في الدين سواءً كان من باب الجهل أو المغالاة في المحبّة أو الفسق والضلال إذ إن هذا الابتداع الذي حصل في الأقوام السابقة كان السبب وراء غيهم وضلالهم وتحريف كتبهم السماوية وتقديس أناسٍ صالحين والتبرك بهم دون الله.
هذه هي القضية التي تناولها الحديث ، وأراد أن يسلط الضوء عليها ، فكان بمثابة المقياس الذي يُعرف به المقبول من الأعمال والمردود منها ، مما جعل كثيرا من العلماء يولون هذا الحديث اهتماماً ودراسةً ، ويعدّونه أصلا من أصول الإسلام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه) ، إنه النهي عن كل طريقة مخترعة في الدين ، والتحذير من إدخال شيء ليس فيه من الأمور العباديّة ؛ ولذلك قال هنا: ( في أمرنا) ، فأمر الله: هو وحيه وشرعه ، كما قال الله تعالى: { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا} ( الشورى: 52). وعليه: فإن كل عبادة لا بد أن تكون محكومة بالشرع ، منقادة لأمره ، وما سوى ذلك فإنه مردود على صاحبه ، ولو كان في نظره حسنا ، إذ العبرة في قبول العمل عند الله أن يكون صواباً موافقاً لأمره ، وهذا الاعتبار يدلّ عليه قول الله تعالى: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف: 110) ، يقول الفضيل بن عياض: " إن الله تعالى لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا ، ولا يقبله إذا كان خالصا له إلا على السنة ". وفي ضوء ذلك ، فليس أمام المكلّف سوى أحد طريقين لا ثالث لهما: طريق الوحي والشرع ، وطريق الضلال والهوى.
الفتاوى الحديث أحاديث متفرقة الجمع بين حديثي « من سن في الإسلام... » و« من أحدث في أمرنا... » القسم الفرع العنوان رقم الفتوى 233 السؤال: حديث « من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ». وقول الرسول r: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد». فكيف يمكن التوفيق بين الحديثين ؟ وكذلك قول الرسول r: « وشر الأمور محدثاتها ». الاجابة: حديث « من سن في الإسلام سنة حسنة... » رواه مسلم ( [1]) عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه ، وجاء معناه في حديث آخر لعمرو بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله e: « من أحيا سنة من سنتي فعمل بها الناس كان له مثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئًا » رواه الترمذي وحسنه وابن ماجه ( [2]) ، أي أحيا عملاً مشروعًا قد تركه الناس، ثم يحدثهم به ، ويأمرهم به فيفعلونها ، فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، لأنه أحيا سنة مؤكدة ، أو سنة مشروعة ، تركها الناس. مثل ما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه حينما جمع الناس في صلاة التراويح على إمام واحد ، فهذه الصلاة أصلاً مشروعة قد صلاها النبي r ، وصلى خلفه الصحابة رضوان الله عليهم ، ولكنه تركها مخافة أن تفرض عليهم ، وجمعهم عمر بعد هذا ، وأحيا هذه السنة لما توفي النبي r وانقطع الوحي.
عدد الصفحات: 2 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 19/5/2015 ميلادي - 1/8/1436 هجري الزيارات: 26921 مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ". [ رواه البخاري:2697، ومسلم:1718]. وفي رواية لمسلم: " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ".
3 ــ أنَّ النهي يقتضي الفساد. 4 ــ أنَّ العمل الصالح إذا أُتي به على غير الوجه المشروع، كالتنفل في وقت النهي بغير سبب، وصيام يوم العيد، ونحو ذلك، فإنَّه باطل لا يُعتدُّ به. 5 ــ أنَّ حكم الحاكم لا يُغيّر ما في باطن الأمر؛ لقوله: " ليس عليه أمرنا ". 6 ــ أنَّ الصلح الفاسد باطل، والمأخوذ عليه مستحق الرد، كما في حديث العسيف.