نت" إن أسعار الجنابي تصل إلى مبالغ كبيرة، خاصة ذات المواصفات الجيدة. وأوضح أن "الجودة العالية ترفع قيمة الجنبية وتعطيها قيمة كبيرة في السوق يستطيع البائع بناء عليها أن يرفع السعر ويجد لها المشتري المناسب". "الجنبية والخنجر" رمز نجراني في كل المناسبات | صحيفة المواطن الإلكترونية. وتتعدد أنواع الجنابي والخناجر، فمنها الجنبية ذات الفصوص المتعددة، والجنبية الذرور، والجنبية الدرما. أما بالنسبة للخنجر النجراني فله أشكال مختلفة، ويمتاز بزخارف ونقوش فنية تظهر طابع الخنجر النجراني وتحظى بإقبال كبير من الأهالي وزوار المنطقة خاصة في الأعياد والمناسبات التي تعد لدى الأهالي جزءاً مهماً وحاضراً معهما في هذه المناسبات. وأضاف شيبان أن "الجنبية تتألف من النصل أو السلة وهي قطعة معدنية بالغة الحدة يتوسطها خط مجوف يسمى (العاير)، وإليه تنسب خطورة الجنبية، حيث يدخل الهواء إلى جرح المطعون فيصيبه بالتسمم. وله عدة أنواع منها الحضرمي والينز والعدني والزنك والمبرد والبتار والهندوان". أما العسيب أو الغمد، فهو الجزء الخشبي الذي توضع بداخله الجنبية ويصنع عادة من خشب خفيف ينحت بدقة ويغلف بالجلد والزنك وأحياناً يتم تطعيمه بالذهب والفضة وله نوعان الحاشدي وهو الأقرب إلى الجنبية النجرانية، ويتميز بصغر زاوية انحناء مؤخرة الغمد ومنه البكيلي ويأخذ هيئة حرف الراء.
بعد ذلك يتم تزيين رأس الجنبية بقطعتين من الذهب الحميري أو الفضة يسميان بالزهرتين وهما على شكل جنيهات ذهبية دائرية الشكل تثبت من الخلف بقضيب أو مسمار من النحاس وقد تكون هذه الزهرات من الحديد أو الفضة المصبوغ باللون الأصفر أو الأحمر الباهت وينحت عليها رسومات وأشكال مختلفة. يحيط بأسفل رأس الجنبية ما يسمى بالمبسم وهو إطار معدني مستطيل الشكل يصنع غالباً من الذهب والفضة أو كليهما أو المعدن. معظم الجنابي الجيدة تعرف بنوع مقبضها، وفي الواقع هو الواضع الأساسي لسعر الجنبية اليمنية. أشهر المقابض هو ما يعطي الجنابي اسم الصيفاني (اشتقاقاً من الصفاء: أي صفاء اللون)، وتصنع مقابض الصيفاني من قرن وحيد القرن الأسود والذي قيمته يكلف 1500 دولار أمريكي لكل كيلوجرام [1] ، وتعرف أنواع الصيفاني بألوانها المختلفة. وقد تكون لها خامات أخرى كالفضة، الخشب، قرون الحيوانات (غير ما ذكر سابقاً). وقد تستخدم القطع الذهبية والفضية في تزيين مقبض الجنبية كما هو الحال في الغالب. النصلة (السلة) [ عدل] وهي عبارة عن قطعة معدنية حديدية بالغة الحدة (كالموس أو أشد) في كلا الوجهين وفي وسطها خط مجوف إلى الأعلى يسمى العاير أو المعيرة.
حَظِيَ ركن صقل الجنبية والخنجر النجراني بقرية نجران التراثية بالجنادرية، بحضور كثيف من قِبَل زوار المهرجان الوطني للتراث والثقافة في دورته الثلاثين. وأوضح رئيس وفد منطقة نجران محمد بن مهدي بن غشام، أهمية الجنبية النجرانية التي تُعَد من أهم الصناعات الحِرَفية التي تشتهر بها المنطقة؛ مشيراً إلى أن تواجد هذه الحرفة الأصيلة في مثل هذه المهرجانات الوطنية مطلب ضروري؛ نظراً لما تُمَثّله الجنبية النجرانية؛ كونها تُعَد رمزاً تاريخياً للمنطقة.
وأضاف: "عانى أخي الآخر من مشاكل زوجية كادت تنتهي بالطلاق وأنا عانيت من وجع بأسفل الظهر وحساسية عند دخول الاستراحة والتهاب القولون أسفل الظهر وأخوتي الثلاثة الصغار عانوا من خروج مخلوقات لهم أثناء النوم مثل القطط وحيوانات ومخلوقات غريبة".
1- رقيه بنت خليفة زوجة على القاضي وبعد موته اصبحت زوجة محمد بن ناصر الراجحي راعي البكيرية 2 هيا بنت خليفة الزوجة الثانية لعقيّل العزام المشرفي التميمي وكان خليفة بن منيع المشرفي احد اغنياء زمانه فقد استدان منه الامام عبدالله بن سعود 3000الآلف ريال فرانسه وقت الحملات المصريه على نجد وله املاك كثيرة في القوعي و الرسيس و مسكه فضلا على شرائه للشنانه من بطولاتهم أن تحصن أهل الرس بحصن الشنانه أيام أحمد طوسون حفيد محمد علي باشا بداية الحملات العثمانيه المصريه على الدولة السعودية الأولى عام 1230 هـ لما فيها من خيرات و حصن منيع وبرج مراقبه يسمى بمرقب الشنانه ( لا يزال موجود إلى يومنا هذا). *. الشيحة في المجمعة. *. الصرامي في الخرج, منهم الإعلامي ناصر الصرامي. الصقعبي في القصيم. الضبيب في المجمعة, منهم مدير جامعة الملك سعود –سابقا-. الطحيني في البكيرية وحائل. الطلاسي في الحريق. الطمرة في الدلم. آل عبدالسلام في الحوطة والحريق. عائلة النجار بالسعوديه الرياض القصيم ايش يرجعون. آل عبدالواحد في الدرعية. منهم صاحب المفروشات. العبيد في جلاجل. العتيقي في حرمه. العرفج في الخرج. *العروان في العيينة. العسعوس في حرمه. العقيفي في الدلم. العمار في ثادق. العماري في القصيم.
عانت عائلة تقطن في مركز "مسكة" التابع لضرية غرب القصيم من أعمال السحر لقرابة 3 سنوات، أعدها وافد سوداني. وبحسب أفراد الأسرة؛ فقد اعترف "الجني" صباح يوم 27 من رمضان المنصرم بمن حرضه على إيذاء هذه العائلة التي تجرعت صنوف العذاب جراء أعمال السحر المتنوعة التي قام بها هذا الوافد الذي يسكن بمزرعة بالقرب منهم. وعانت الابنة الوحيدة لتلك الأسرة، والتي كشف البلاء من خلالها، من حالات إغماءات متكررة وهلوسة كادت تجن على إثرها وربط كامل للأرحام والمعدة وصداع نصفي. عائلة النجاشي القصيم يدشن غدًا يدشن. وروى أحد أفراد العائلة تفاصيل القصة بقوله: "انتكست حالة عائلتنا النفسية والجسدية المكونة من تسعة أشخاص منذ نحو ثلاث سنوات؛ فأبي وضعت له مسامير بحلقه عند الأذان وأمي تعاني آلآماً بالرجلين وحرارة بالأقدام وصداعاً نصفياً وعدم النوم ووجع أسفل الظهر وأخي الكبير عانى من الرعاش والالتهاب في العصب وعدم الإنجاب والتهابات القولون العصبي والهضمي وآلام أسفل الظهر". وأضاف: "عانى أخي الآخر من مشاكل زوجية كادت تنتهي بالطلاق وأنا عانيت من وجع بأسفل الظهر وحساسية عند دخول الاستراحة والتهاب القولون أسفل الظهر وأخوتي الثلاثة الصغار عانوا من خروج مخلوقات لهم أثناء النوم مثل القطط وحيوانات ومخلوقات غريبة".
واختتم قائلاً: "نحن مستضعفون ومن أجّرة علينا سيؤجر غيره ونحن لم نضره بشيء وفعل بِنَا ما فعل فكيف بالآخرين؟ ولماذا سحرنا؟ بالطبع هناك مؤامرة يقودها من يقف وراءه، ولا بد من كشفه". وسألت "سبق" المتحدث باسم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم الشيخ عبدالله المنصور عن الموضوع؛ فقال: "هذا الخبر صحيح وقد أحيل المدعى عليه إلى جهة الاختصاص حسب الأنظمة والتعليمات، والهيئة ينتهي دورها عند هذا الحد؛ أما التحقيق وتقرير العقوبة فمن اختصاص جهات أخرى". "سوداني" يسحر عائلة غرب القصيم.. و "الجني" يعترف :. [IMG]/IMG] سبق ي. ع [/SIZE][/JUSTIFY]