عناصر محتوى المفردة: المقدمة اسم: (القدوس): من أسماء الله الحسنى، مأخوذ من قدَّس بمعنى نزَّهه وأبعده عن السوء مع الإجلال والتعظيم. المادة الأساسية معنى اسم الله ﴿ القدوس ﴾: المنزَّه من كل شرِّ وعيب ونقص، الطاهر من كل عيب، المنزه عن الأولاد والأنداد. ورد اسم الله القدوس في القرآن مرتين، وكان رسول الله ﷺ يدعو به في ركوعه وسجوده فيقول: «سبُّوح قدُّوس، ربُّ الملائكة والروح ». الله القدوس فلن يبلغ مدحته أحد، ولا يجزي بآلائه أحد، فهذا أعلم الخلق بربه محمد ﷺ يقول: «لا أُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسِك ». الإله الكامل يستلزم صفات الكمال، والقداسة من الشر والعيب، وهذا لا يكون إلا الله الملك القدوس، فهو الفعَّال لما يريد المنزه من العجز والظلم ومن كل نقص. القدُّوس قدَّس قلوب عباده الصالحين عن حب الدنيا والتعلق بها فهي في أيديهم وليست في قلوبهم، فلا يحزن إن أدبرت ولا يبالغ في الفرح إن أقبلت. القدوس يريد لعباده الطهارة ولذا شرع لهم كل ما فيه تطهير لقلوبهم وأبدانهم ولصحائفهم من اﻵثام قال ربنا: ﴿ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ(5) ﴾ [المدثر: 4-5]. من أسماء الله الحسنى: القدوس - فقه. مهما تظاهر الناس لك بالكمال لا بد أن تظهر عيوبهم ونقصهم شاءوا ذلك أم أبوا؛ ﻷنه لا عظيم يستحق أن تحبه وتقدسه وتصفه بالكمال غير الله القدوس تعالى.
– أسماء الله الحسنى ومرادفاتها وتأويلاتها باللغتين العربية والإنجليزية، محمد عبد المجيد الزميتي، مكتبة الاداب، القاهرة، 1998م. – ترجمة أسماء الله الحسنى إلى الفرنسية بين الدلالة المعجمية والسياق القرآني: سورة الحشر نموذجًا، عبد الحفيظ طيبي، جامعة منتوري قسنطينة، 2009م. – أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم: أثارها الوجدانية والسلوكية، عبد الحميد راجح الكردي، دار المأمون للنشر والتوزيع، الأردن، 2006م. – المختصر في أسماء الله الحسنى والآثار المسلكية للإيمان بها، د. معني اسم الله القدوس النابلسي. بندر بن نافع العبدلي، نسخة رقمية، 2020م. – أسماء الله الحسنى، د. محمد راتب النابلسي.
القُدُّوس المُنزّه من كل شر ونقص وعيب ، كما قال أهل التفسير: هو الطاهر من كل عيب المنزّه عما لا يليق به ، وهذا قول أهل اللغة. وأصل الكلمة من الطهارة والنزاهة، ومنه بيت المقدس؛ لأنه مكان يُتَطَهّر فيه من الذنوب ومن أمَّه لا يريد إلا الصلاة فيه رجع من خطيئته كيوم ولدته أُمُّه، ومنه سميت الجنة حظيرة القدس لطهارتها من آفات الدنيا، ومنه سُمِّيَ جبريل روح القدس؛ لأنه طاهر من كل عيب. ومنه قول الملائكة: ( وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ) [البقرة: 30] فقيل: المعنى ونقدس أنفسنا لك، فعدّى باللام، وهذا ليس شيء، والصواب: أن المعنى نقدسك وننزهك عما لا يليق بك. من أسماء الله الحسنى "القدّوس" – معارف إسلامية, أدعية, أسماء الله الحسنى. هذا قول جمهور أهل التفسير. وقال ابن جرير: "ونقدس لك: ننسبك إلى ما هو من صفاتك من الطهارة من الأدناس ومما أضاف إليك أهل الكفر بك" قال وقال بعضهم: "نعظمك ونمجدك" قاله أبو صالح، وقال مجاهد: "نعظمك ونكبرك" انتهى وقال بعضهم: ننزهك عن السوء فلا ننسبه إليك، واللام فيه على حَدّها في قوله: ( رَدِفَ لَكُمْ) لأن المعنى: تنزيه الله لا تنزيه نفوسهم لأجله. قلت: ولهذا قرن هذا اللفظ بقولهم ( نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) فإن التسبيح تنزيه الله سبحانه عن كل سوء، قال ميمون بن مهران: "سبحان الله كلمة يُعظّم بها الرب ويُحاشى بها من السوء" وقال ابن عباس: "هي تنزيه لله من كل سوء" وأصل اللفظة من المباعدة من قولهم سبحت في الأرض إذا تباعدت فيها، ومنه ( كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [الأنبياء: 33] فمن أثنى على الله ونزّهه عن السوء فقد سبّحه، ويُقال سبح الله وسبح له وقدسه وقدس له.
وقال ابن كثير في معنى القُدوس: أي المُنزّه عن النَّقائص؛ المَوصوف بصفاتِ الكمال. وبنحوه قال الشوكاني. من آثار الإيمان باسم الله "القدوس": 1- تَقْديس اللهِ سُبحانه وتنزيهه عن النَّقائص؛ وأنه مَوصوف بكلِّ كمال، وصفات الكمال هي ما وَصَفَ به نفسَه سبحانه في كتابه؛ أو ما وَصَفه به رسولُه صلى الله عليه وسلم. وليس معنى التَّنـْزيه؛ هو تعطيلُ صفات الله؛ ونَفْي معاني أسْمائه الحُسنى، كما ظنّه الجهمية والمعتزلة؛ ومن شابههم من الفِرق الضالة!! التي حرّفت كلام الله؟! وإنّما هو تَنْزيهه عن مُشابهة الخَلْق، كما قال تعالى: (ليس كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) (الشورى: 11). اسم الله القدوس - كيف نعيش بإسم الله القدوس. فتنزيه أهلُ السُّنة ليس فيه تعطيلٌ، وإثباتهم ليس فيه تَشبيهٌ، والآية السابقة فيها تنزيهٌ وإثبات، وكل تنزيهٍ ونفيٍ في الكتاب، فإنما هو لثُبُوت كمالِ ضدّه، فمثلاً نَفَى اللهُ عنْ نفسه الظُّلم؛ بقوله: (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) (فصلت: 46) وذلك لثبُوت كمال العَدْل له سبحانه؛ ونَفَى عن نفسه السِّنة والنَّوم؛ فقال: (لا تأخذُه سِنةٌ ولا نومٌ) البقرة: 255. لكمالِ حَياته وقَيّوميته. وهكذا. وأما النَّفي المَحْض فلا كمالَ فيه، وهو مَذْمومٌ.
ألا تحتقر إنسان مهما كانت ديانته.. وتفرق بين ذاته وبين سلوكه (أنكر السلوك لكن لا انكر الذات). فالله القدوس وهبه الاختيار.. وأوجب علينا مراعاة اختيارات البشر ولو لم ندرك الحكمة! ……………………………………………………………………………………. دمتم بخير.. أحمد المتعافي هل ساعدك هذا المقال ؟
قال ابن القيم: هذا ومن أوصافه القدوس ذو الـ تنزيه بالتعظيم للرحمن
طريقة التسجيل: - لإنشاء حساب جديد في منصة ( إثرائي) من خلال الرابط التالي: لتصفح الدورات بعد التسجيل: اضغط هنا
ينتهي التقديم في 30-11-1438 لتعبئة النموذج اضغط ( هنا). ولأي استفسار عبر الإيميل التالي: Rec
آخر تحديث: 17 أبريل 2021 0 أعلن معهد الإدارة العامة من خلال منصة (إثرائي) دورات تدريبية (عن بُعد) في العديد من المجالات التدريبية، *مسميات التدريب: 1- ريادة الأعمال والابتكار. 2- القيادة والإدارة. 3- المهارات السلوكية. 4- القانون والأنظمة. 5- الموارد البشرية. 6- الاتصال المؤسسي والإعلام. 7- الإدارة الحكومية. 8- تقنية المعلومات. 9- الإقتصاد والمالية. 10- الإدارة المكتبية. المزايا: 1- برامج تدريبية (عن بُعد). وظائف معهد الادارة العامة. 2- شهادة من (معهد الإدارة العامة). 3- الفئة المستهدفة (الباحثين عن العمل، الطلاب، الموظفين). 4- برنامج (مجاني) كل ثلاثة أشهر، لموظفي القطاع الحكومي برنامج (مجاني) كل أسبوع. 5- البرامج والدورات متاحة للمواطنين والمقيمين بالمملكة العربية السعودية. هل برامج (إثرائي) مجانية؟ – يمكن لموظفي القطاع الحكومي الحصول على برنامج مجاني كل أسبوع (بحد أقصى ١٠ برامج في السنة) يتم تحديث إمكانية الحصول عليه تلقائيًّا يوم الأحد في الساعة (١٢) صباحًا من كل أسبوع، ولبقية المتدربين برنامج مجاني كل ثلاثة أشهر، وكل برنامج إضافي يكون برسوم محددة، تختلف حسب معايير التسعير. هل تمنحني (إثرائي) شهادة معتمدة عند التحاقي بأحد البرامج التدريبية؟ – نعم، تمنحك (إثرائي) شهادة من معهد الإدارة العامة عند إكمالك البرنامج التدريبي.