لقي مسلسل "الخواجة عبد القادر" عددًا مهولًا من المشاهدات عند عرضه وسرعان ما أصبح أحد أكثر المسلسلات التي تتم متابعتها في موسمه.. الخواجه عبد القادر الحلقه 5. وحتى الآن يتم عرض المسلسل على مختلف القنوات التلفزيونية وما زال يحب الناس متابعته سواء للمرة الأولى أو لمرات أخرى عديدة. اقرأ أيضاً: سلافة معمار بين النجاح والجرأة في"عالحد".. سينوغرافيا إبداعية في مدرسة الفن بنت اسمها ذات سنة الإنتاج: 2013 المؤلف: عن رواية تحمل نفس الاسم لـ "صنع الله إبراهيم" وسيناريو "مريم نعوم" المخرج: كاملة أبو ذكري وخيري بشارة الممثلين: نيللي كريم – باسم سمرة - انتصار يرصد المسلسل الستين سنة الأخيرة في مصر قبل الثورة، من خلال حياة الشخصية الرئيسية "ذات / نيللي كريم" التي تظهر جميع جوانب الحياة الاجتماعية والسياسية في حياتها وتؤثر عليها ونرى كيف عاشت تلك الطبقة الاجتماعية في تلك السنوات وكيف عانت على جميع الأصعدة، حتى ينتهي المسلسل بثورة 25 يناير بأمل متجدد في حياة أفضل. ليس شيئًا غريبًا أن يحظى مسلسل ذات بشعبية كبيرة خلال عرضه بل ويظل أحد أفضل المسلسلات المصرية في العشر أعوام الأخيرة، فالمسلسل رصد حياة هي أقرب ما يكون لحياة أغلب المصريين في نفس الفترة الزمنية، كما رصد المشاعر المصاحبة لجميع الأحداث والمواقف بصدق بالغ مما خلق أحساس الألفة لدى المشاهد لجميع شخصيات المسلسل.
ساعات قليلة وينطلق مدفع الدراما الرمضانية والذى يعد الموسم الأضخم للدراما المصرية ويعرض خلاله ما يقرب من ثلاثين عملا متنوعا من بين الدراما الاجتماعية والكوميدية والصعيدية والتشويقية،وتحتل الدراما الوطنية مكانة خاصة، مما يبشر بوجبة درامية شهية.
كما ساهم الأداء الرائع الذي قدمته نيللي كريم في نقل مشاعر شخصية ذات دون الحاجة إلى لحظات من المبالغة أو الافتعال الدرامي. السبع وصايا سنة الإنتاج: 2014 المؤلف: محمد أمين راضي المخرج: خالد مرعي الممثلين: رانيا يوسف – صبري فواز – هنا شيحة – هيثم أحمد ذكي يدور المسلسل حول أبناء "سيد نفيسة" السبع الذين يتفقون على قتله بعد علمهم بوجود ثروة هائلة ثم يهرب كل منهم إلى بلد مختلفة، حتى يتم القبض على "بوسي" أختهم وأثناء وجودها في السجن تحلم بوالدها يخبرها أن هناك سبع وصايا على أشقائها يجب تنفيذها لكي تظهر جثته فيرثوا الأموال. أحدث مسلسل السبع وصايا ضجة وقت عرضه، وكان أحد أكثر الأعمال شهرة في عام عرضه، وذلك يرجع لقصة المسلسل التي يكتنفها الغموض والإثارة من كل الجوانب.. بالإضافة إلى الأنشودة الصوفية لـ "محي الدين بن عربي" في المقدمة والنهاية والتي انتشرت وقتها بسرعة بين المشاهدين وكانت عامل جذب مهم ومكملًا للجو العام للمسلسل. رغم إشادة كيروش.. نجم الأهلي خارج حسابات منتخب مصر في مواجهتي السنغال. ويمكن القول إن السبع وصايا لا يشبه الكثير من الأعمال التلفزيونية، حيث أنها ليست قصة قتل عادية بل قصة تتوغل داخل النفس البشرية لتكشفها بجميع تناقضاتها. العهد سنة الإنتاج: 2015 المؤلف: محمد أمين راضي المخرج: خالد المرعي الممثلين: غادة عادل – آسر ياسين – شيرين رضا – صبا مبارك العهد هو العمل الثاني في تلك القائمة من تأليف محمد أمين راضي وإخراج خالد المرعي بعد مسلسل السبع وصايا، وللعام التالي على التوالي بعد عام 2014 يستحوذ كلاهما على الموسم الرمضاني من حيث الشعبية التي نالها مسلسل العهد أيضًا.
يستضيف فريق فيوتشر في الثامنة مساء اليوم الثلاثاء نظيره فريق سموحة، باستاد السلام في الجولة الثالثة عشر لمسابقة الدوري المصري الممتاز. يحتل أصحاب الأرض المركز السابع برصيد 16 نقطة بينما يتواجد الفريق السكندري في المركز الرابع برصيد 23 نقطة. يتطلع فريق فيوتشر بقيادة على ماهر في لتحقيق الفوز وحصد الثلاث نقاط للمنافسة على مركز متقدم بجدول مسابقة الدوري. وحرص ماهر على دراسة الفريق السكندري من أجل معرفة نقاط القوة والضعف داخل صفوف الفريق المنافس لاستغلالها لصالحه في لقاء اليوم. ويفتقد أصحاب الأرض لخدمات محمود جنش حارس المرمى للإصابة، ويخوض الفريق المباراة بقائمة تضم كلًا من: محمود حمدي، محمد طارق، سعد سمير، محمود مرعي، عمر كمال عبد الواحد، مروان صحراوي، محمد ربيعة، محمود شعبان، جوناثان، أحمد رفعت، ناصر ماهر، عبد الرحمن مانو، محمد رضا، مصطفى البدري، كريم نيدفيد، أشرف مجدي، أيمن الصفاقسي، أليو نداي، أحمد عاطف، صالح شحاده. الخواجه عبد القادر 29. وفي المقابل يتطلع فريق سموحة بقيادة أحمد سامي لتحقيق الفوز للوصول للمركز الثالث وحذر المدير الفني للفريق السكندري لاعبيه من صعوبة اللقاء. ويخوض سموحة اللقاء بقائمة تضم: الهاني سليمان وعمر صلاح ورجب نبيل وأحمد حكم و أحمد بيكهام وخالد عبد الفتاح ومحمد شكري وحمدي علاء ومحمود حليمو ومحمد كناريا ومحمد عبد المعطي ومصطفى الخواجة وحسين فيصل وعبد الكبير الوادي وأبو بكر ليادي ومحمد نادي وصديق اوجولا واليا سيلا ومروان حمدي.
جمهور الفقهاء يمنعون المرأة أن تزوج نفسها، ولذلك فهم يمنعونها من توكيل غيرها في الزواج؛ لأنها لا تملكه ابتداء، ولكن يجوز للولي أن يوكل غيره في الزواج، فيمكن لوليها أن يوكل أحدا في مباشرة عقد النكاح، ويتشرط حينئذ بقية شروط النكاح من صيغة وإشهار وشهود وصداق وعدم تأقيت للنكاح. تزويج المرأة نفسها ... حملات تهز عرش «الولاية» - الراي. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: توكيل الولي غيره لمباشرة عقد النكاح جائز باتفاق فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة إذا توافرت في الوكيل الشروط المعتبرة عند كل مذهب. وفيما يلي تفصيل ذلك: فقال المالكية: لا يصح توكيل ولي امرأة لمن يتولى عقد نكاحها نيابة عنه إلا مثله في استيفاء الشروط المشترطة في ولي النكاح. وقالوا: توكل المرأة المالكة لأمة والوصية على أنثى والمعتقة لأنثى ذكرا مستوفيا للشروط في عقد الأنثى – في الحالات الثلاث – وإن كان الوكيل أجنبيا من الموكلة في الثلاث مع حضور أوليائها، ومن الموكل عليها في الأولى والثانية لا في الثالثة حيث يكون لها ولي نسب، إذ لا ولاية للمعتقة حينئذ حيث يقدم عليها ولي النسب. وأما في الذكر فكل من المالكة والوصية والمعتقة تلي تزويجه على المشهور، وهو قول ابن القاسم في العتبية والواضحة، وقيل: لا تقبل المرأة للذكر، نقله عبد الوهاب.
وحديث أبي موسى رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي" [1]. وحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أنكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل، فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها، وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" [2]. وحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزوج المرأةُ المرأةَ ولا تزوج المرأةُ نفسَها" أخرجه ابن ماجه بسند جيد رجاله ثقات وصححه الشيخ الألباني رحمه الله. 2) ويشترط في الولي توافر ستة شروط وهي: الذكورية والحرية والبلوغ والعقل واتفاق الدين والرشد. هل ينهي تزويج المرأة نفسها مشاكل العضل - جريدة الوطن السعودية. 3) ويحدث في كثير من الدول أن الولي يعلم بالخاطب ولا يمانع، ولا يباشر التزويج، وقد قرر الفقهاء الحنابلة أنه إن زوجت المرأة نفسها بإذن وليها فلا يصح ذلك لعموم حديث: " لا نكاح إلا بولي". والقول الثاني وهو تخريج عند الحنابلة أن لها ذلك لحديث: " أيما امرأة أنكحت نفسها بغير إذن وليها... "، فمفهومه أنها إن أنكحت نفسها بإذن وليها فنكاحها صحيح. 4) فإن كان الزوج والزوجة والقاضي يعتقدون بصحة الزواج بلا ولي، أو أنهم ينتسبون لمذهب يصحح ذلك كمذهب الحنفية، وكان القضاء الشرعي في إحدى الدول يحكم بصحة تزويج المرأة بلا ولي، وحكم القاضي بصحة تزويج امرأة نفسها بغير ولي، فلا يجوز نقضه، هذا هو الصحيح عند الحنابلة [3].
ومستند القول باشتراط اعتقاد الزوجين والقاضي بصحة الزواج بلا ولي قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه، فلا يأخذ منه شيئًا، فإنما أقطع له قطعة من النار». متفق عليه، وقد قال ابن قدامة – رحمه الله -: [فصل وحكم الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته] [4]. فإن كان الزوجان يعتقدان بطلان الزواج بلا ولي، ومع ذلك عقدا النكاح بلا ولي وصدر حكم قضائي بصحة النكاح، فإن هذا الفعل محرم، والعقد غير صحيح. 5) فإذا حصل عضل من الأولياء أو كانت المرأة غائبة عنهم أو كانت مسلمة وليس لها ولي مسلم فيكون القاضي الشرعي هو الولي للمرأة وهذا بلا خلاف، فللسلطان ولاية تزويج المرأة عند عدم الولي أو عضله. هل للفتاة تزويج نفسها بدون إذن ولي أمرها؟ - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. ومستند قوله صلى الله عليه وسلم: " فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له". وروى أبو داود عن أم حبيبة رضي الله عنها أن النجاشي رضي الله عنه زوجها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وكانت تحته. والسلطان هو الإمام أو الحاكم أو من فُوِّض إليه قضايا الزواج. 6) والمقصود بالعضل: منع المرأة من التزوج بكفئها إذا طلب ذلك ورغب كلٌّ منهما في صاحبه.
ويتقيد الولي إذا أذنت له أن يزوجها وأطلقت بالكفء، وكذلك وكيله المطلق يتقيد بالكفء، وإن لم يشترط، لأن الإطلاق يحمل على ما لا نقيصة فيه. ويصح توكيله مقيدا، كزوج فلانا بعينه، أو زوج هذا، فلا يزوج غيره لقصور ولايته.
وشددت معرفي على أن «بعض أولياء الأمور يتعسفون في استخدام حق التزويج، ويمنعون الزواج بحجج غير مقنعة، مما يهدد استقرار حياة المرأة ويجعل منها فتاة معذبة، ويدفعها أن تستخدم نصوص القانون في طلب التزويج عن طريق القاضي، وهي ما نسميها بدعوى عضل الولي (سحب ولاية التزويج منه)، وبالتالي يجعلها عرضة للتشرد والتغيب من مسكن ذويها، وقد تصل الى إهانتها وضربها من قبلهم». واقترحت أن «يتم تغيير بعض نصوص قانون الأحوال الشخصية، وأن يجعل وليها مباشرة القاضي بالتوثيقات الشرعية بدلا من رفع دعوى عضل وتركها منزل ذويها والذي يشكل خطراً أكبر عليها وعلى حياتها وأمنها وكيانها، بعيداً عن إجراءات التقاضي الطويلة وتعرضها لسلبيات دعوى العضل».
[2] متفق عليه: أخرجه البخاري (رقم: 4843، 6567، 6569) ومسلم (رقم: 1419) من حديث أبي هريرة. والأيِّم: الثّيب، وهي التي سبق لها الزواج. [3] أخر جه مسلم في «صحيحه» (رقم: 1421/68) والبيهقي في «السنن الكبرى» (7/115) من حديث ابن عباس، وهذا في أحد ألفاظ حديثه. [4] أخرجه أحمد (6/47، 66، 165) وأبو داود (رقم: 2083) والترمذي (رقم: 1102) وابن ماجة (رقم: 1879) من حديث عائشة، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان (رقم: 4074) والحاكم (2/168). [5] أخرجه أحمد (19518، 19710، 19746) وأبو وداود (رقم: 2085) والترمذي (رقم: 1101) وابن ماجة (رقم: 1881) من حديث أبي موسي الأشعري. توكيل المرأة في تزويج نفسها بدون. وصححه علي بن المديني شيخ البخاري، وقواه البخاري والترمذي والحاكم والبيهقي وغيرهم. [6] أخرجه مالك في «الموطأ» (رقم: 1493) وأحمد (رقم: 1888 ومواضع أخرى) ومسلم (رقم: 1421) وأبو داود (2098) والترمذي (رقم: 1108) والنسائي (6/84-85) وابن ماجة (رقم: 1870) من حديث ابن عباس. [7] أخرجه يحيي بن معين في «تاريخه» (3/40) والبخاري في «الكنى» (ص: 26) والترمذي (رقم: 1085) وآخرون من حديث أبي حاتم المزني وحسَّنه الترمذي وعامة الرواة يذكره بلفظ (وفساد عريض) بدل (كبير)، إلا ما ورد في بعض شواهد الحديث