13/03/2018, 12:27 AM #1 فضـل ومعـنى "حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم" حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ورد هذا الدعاء في حديث رواه ابن السني مرفوعاً وأبو داود موقوفاً بلفظ: من قال حين يصبح وحين يمسي: حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم... سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة. صحح إسناده شعيب الأرنؤوط في تحقيق زاد المعاد. وعلى الرغم من أنها لم ترد في نص صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، الا انه يصح الدعاء بها لأن الله سبحانه وتعالى شرّع لنا الدعاء بأي صيغة تريح القلب والنفس و تقربنا منه. كما انها هي في الحقيقة آية وردت في سورة التوبة. شرح وفضل "حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ " هذا الدعاء العظيم ، وإن كان من باب الإخبار، إلا أنه متضمّن للسؤال والطلب من الله تعالى، وكأنّ السائل يقول: اكفني يا ربي من كل شيء يهمّني، ويخيفني، فتضمّن هذا الدعاء كمال حُسن الظن، واليقين باللَّه، وتوحيده، والتوكّل عليه، والثناء له، في ملكوته لكل شيء، فهو المستحقّ أن يفزع، ويرجع إليه في كل الأمور.
وقد أشار ابن سيرين إلى أنه عندما يرى رجل في منامه أن يقول حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم يشير ذلك إلى تخلصه من الهموم والمشكلات والعقبات التي في حياته، كما أنها تدل على نصر الله له على أعداءه وتخلصه منهم. فإن كان شخصاً ما مظلوماً في الدنيا من شخص محدد ورأى في منامه أنه يقصد هذا الشخص بهذا الدعاء فيشير ذلك إلى أن هذا الشخص الظالم سيصيبه الله بمرض أو مشكلة كبيرة في حياته نتيجة ظلمه للناس وافتراءه عليهم. تفسير حلم التوكل على الله للعزباء أشار ابن سيرين إلى أنه عندما ترى الفتاة العزباء في منامها أنها تقول (حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) فذلك يبشر بقرب تحقق أمر ما كانت ترجوه وتدعو الله به مُنذ مدة طويلة. بينما إن قالت العزباء في منامها هذا الدعاء وكانت مصحوباً بالعويل والبكاء، فذلك يشير إلى وجود الكثير من المشكلات في حياتها وأنها تعاني من العديد من الأمور المستعصية. وعندما ترى العزباء المحافظة على صلاتها هذا الدعاء في منامها، فذلك يشير إلى أن الله سيمنحها فرجاً قريباً يُسعد قلبها ويُحقق لها مبتغاها. بينما عندما ترى العزباء أنها تدعو على شخص ما بعينه بهذا الدعاء، فهذه إشارة إلى أن الله سينصرها على هذا الشخص ويرد لها حقوقها منه.
أما زيادة "صادقًا كان بها أو كاذبًا" حَكم عليها الحافظ ابن كثير بأنها زيادة غريبة، وذكر الحديث بالزيادة، وقال: هذا منكر اهـ من " تفسير ابن كثير " آخر سورة التوبة (4/244). 11 0 127, 920
ليس مجرّد ارتباك. بل أزمة لا فوق فوقها. بين أن ينتخب السُنّة وبين أن يقاطعوا. وهم في الحالتين سواء. المقاطعة تعني الاضمحلال والتصحّر وقلّة الحيلة والهوان على الناس، وهي سلاحٌ لا يُؤتي أُكله في لبنان، وقد جرّبه مَن ضاق ذرعاً وضيماً، لكنّه ما نفذ به إلا إلى ضيم مضاعف. أمّا الانتخاب، وهنا الطامة الكبرى، فهو بلا هدف ولا إطار ولا مشروع ولا فكرة ولا ضابط إيقاع. حال مَن يُمارسونه كحال ذاك الذي يمشي هائماً على وجهه. بل يكاد العارف المدرِك أن يجزم أنّ الاختلاط المرعب بين الضياع والعوز سينطوي على ما لا تُحمد عقباه. وهو أن يستحيل القوم بقضّهم وقضيضهم برسم البيع أو الإيجار. ثمّة رأي ما بين البينيْن. يختصره الزميل زياد عيتاني على طريقته: "دع العشب ينبت". لا أخفيكم سرّاً أنّني لا زلت أبحث مذّاك عن العشب. موقع خبرني : زرع الشعر .. إصلاح ما أفسده الدهر. بل عن أيّ ورقة خضراء واحدة في خضمّ هذا اليباس. ولست أجد إلّا عبثيّة العابثين أو انكفاء المنكفئين. ثمّ حين أراد أحدهم أن يتحرّك، بعد طول سبات وغيبوبة وانتظار، أطلّ علينا بخطاب قديم جديد، وبأدبيّات مملّة ومستهلَكة، ما عادت تجد وقعها في نفوس الناس وفي قلوبهم، وباتصالات دولية وعربية مع بعض عواصم القرار التي أشاحت بوجهها تماماً عن لبنان، وراحت تهتمّ بما يُفيد حاضرها ومستقبلها.
وأضاف باول إيدلمان، اختصاصي جراحة التجميل بمدينة فرانكفورت الألمانية، أنه يتعين على الأطباء إخبار المرضى أن زراعة الشعر قد تحتاج إلى عملية ثانية أو ثالثة أو رابعة. معدل نجاح مرتفع وتمتاز عمليات زرع الشعر بارتفاع معدل النجاح نسبيا؛ حيث ينمو الشعر المزروع لدى أكثر من 90% من الحالات. غير أن الطبيب الألماني باول إيدلمان أكد أن المريض لا يستعيد شعره كما كان في السابق. بالإضافة إلى أن عملية زرع الشعر تستلزم تحري الدقة البالغة. ولذلك يتعين على المريض استشارة الأطباء من أصحاب الكفاءة والخبرة، الذين يقومون بعمليات زرع الشعر بصورة منتظمة، وهنا يمكن اللجوء إلى توصيات الجمعيات الطبية المختلفة. وحذر أولاف كراوسلاخ، اختصاصي زرع الشعر وعضو الرابطة الألمانية لتصفيف الشعر، من اتخاذ القرارات السريعة. وأضاف قائلا: "من ضمن ما رأيته بعض الصفوف من الشعر بينما تساقطت بقية الشعر". وأشار مصفف الشعر الألماني ينس داغنه إلى أنه في حالة زرع الشعر بشكل مبكر قد تظهر ندبات أو بثور في فروة الرأس. وينصح الطبيب الألماني باللجوء إلى إجراءات إصلاح الشعر وضرورة استشارة اختصاصي زرع الشعر. لا يصلح "ساهر" ما أفسده الدهر - جريدة الوطن السعودية. وشدد طبيب الأمراض الجلدية أندرياس إم فينير على اتخاذ تدابير مرافقة لضمان عدم الاستمرار في فقدان الشعر، وهنا يمكن اللجوء إلى بعض الأدوية ذات المواد الفعالة "مينوكسيديل" أو "فيناسترايد".
متى شاهدتم ضابط المرور يعاقب سائقا توقف بطريقة خاطئة وأعاق السير وقد يكون خارج سيارته يتبضع من بقالة أو صيدلية؟. بدأنا مؤخراً في تخطيط وتنفيذ الميادين المستديرة في الشوارع لكننا لم نثقف السائق على كيفية التعامل عندها وبالتالي أصبحت الميادين تشكل حالة من الغموض لدى الكثير من السائقين. من له حق التوقف ومن له حق الدخول؟ هل شاهدتم رجل مرور يعاقب سائقا بسبب مخالفة دخول ميدان؟ شخصياً أتمنى مشاهدة مثل هذه الوقائع غير أنها لا تحدث. الحقيقة أن لدى ضابط المرور في المملكة تبلدا هائلا في ردة الفعل. قحت – هل يصلح العطّار ما افسده الدهر؟ .. بقلم: اسماعيل عبد الله – سودانايل. كأنه يتخيل أن عمله ينحصر فقط في تجوله بالسيارة وإضاءة الأنوار التحذيرية دون أن يعاقب أحدا. لكن ما الحد الذي يعلمه السائق عن الأنظمة العالمية للسير هذا إن كنا نظن بأننا نطبقها؟ وهذا يجرنا إلى سؤال آخر أكثر أهمية: هل لدى رجل المرور نفسه الإلمام الكامل بما يجب أن يسير عليه السائق أثناء قيادة السيارة؟ أنا لم أطلع على أي دليل إرشادي يوضح نوع المخالفات الواجب تجنبها. لهذا فنحن نحتاج أولاً إلى نشر النظام المطلوب من خلال كتيبات وشرائح آلية بالصوت والصورة يتم بعدها فرض كل ما جاء في هذا الكتيب من تعليمات. هناك الكثيرون ممن يستمتعون بقيادة السيارة وأنا أحدهم.
أي أنّ التعليم لابد أن تسبقه القدرة على كشف معنى العلم وقيمه ومفردات الحقائق التي تباشر عقل المتعلم من خلال ما يتلقاه من علوم ومواد تعليمية أدبية كانت أم علمية.
لكنني ومع الأسف وفي بلادي العزيزة لم أعد قادرا على ممارسة هذه الرغبة بل إنها فقدت كل ما كان بها من جمال ومتعة. أصبح المشوار عندي هما كبيرا لا ألجأ إليه إلا عند الحاجة. وعلى النقيض تماماً فأنا أستمتع بل وأحرص على استئجار سيارة عندما أكون في الخارج. ممارسة القيادة مع الإدراك بأن الجميع منضبط ومحترم. هي ممارسة حضارية يحتاج إليها الشخص من وقت لآخر لممارسة التحضر وتبادل الذوق مع الغير. الفوضى لا تمنع الإنسان من التمتع بقيادة سيارته فقط بل تكرس بداخله النزعة للانتقام والغضب والضجر وبالتالي الاستمرار في الفوضى خارج الطريق وفي دهاليز المكتب والبيت. البعض ممن أعرفهم يتحول إلى شخص مكتئب وأحياناً عدائي وشرس أثناء قيادته للسيارة أو بعد الانتهاء من مشواره. تجده يدخل المكان ويتنفس بنرفزة واضحة ويتمنى لو لم يضطر إلى المجازفة "المشوار" برمتها. هذا ومع انعدام وجود أي وسيلة نقل عامة محترمة ولائقة فالدخول في هذه الحالة التعيسة في مدننا "قيادة السيارة" يعتبر علقماً يومياً لا مفر من تجرعه. أتمنى وأناشد القائمين على جهاز المرور في المملكة، وأنا مدرك ومتأكد من حماسهم وإخلاصهم ورغبتهم في إيصال أنظمة السير في المملكة إلى أعلى المستويات العالمية، أناشدهم الشروع الفوري بالإجراءات العملية.
كل هذه إمكانات ورصيد يقود لثورة صناعية خاصة في مجال الصناعة الزراعية كالصمغ العربي، ومن ثم تصديره للخارج بجانب صناعة المعادن خاصة الذهب والذي يمكن أن يتم تصنيعه في شكل مصوغات وتصديرها للخارج، وحمل الحكومة السابقة فشل التطور في القطاع، وقال: لابد من تلافي هذه الأخطاء في المرحلة القادمة.
إن كان القائمون على جهاز المرور في المملكة يعتقدون أن نظام ساهر وحده سيخرجنا من ظلمات فوضى قيادة السيارة والتعامل معها إلى نور الانضباط والذوق والتعامل الأفضل مع الغير فهم مخطئون. صحيح أن نظام ساهر نجح في الحد من السرعة وبالتالي التقليل الواضح في عدد الضحايا الناتج من السرعة وهذا أمر محمود بلا شك. حدث ذلك من خلال إصدار التنكيل والعقاب الذي كنا نطالب به منذ سنوات وبدأ السائقون يضعون عيونهم وللمرة الأولى على عداد السرعة. وصحيح أن النظام يحتوي على الكثير من مسائل الضبط التي لم يبدأ المرور بتطبيقها بعد، غير أن هذا النظام لم ولن يستطيع تحويل السائق المستهتر في تعامله مع السائق المجاور إلى سائق يملك الذوق واللباقة المفقودة. ما نطالب به هو الذوق العام الذي لن يأتي تبرعاً وهبة من السائق بل من خلال فرض الهيبة والنظام كما فعلنا مع موضوع السرعة. ولأن هذه الهيبة تتطلب وجود رجال قادرين على زرعها في الشوارع والطرق ولأن هؤلاء الرجال وببالغ الأسف لم يعد لهم وجود يذكر فإن هذه الهيبة تلاشت بشكل كبير ولا سيما في السنوات الأربع الماضية. الكثيرون سيتفقون معي اليوم بأن رجل المرور يشاهد بعينيه كيف يتجاوز السائق طابور الانتظار أمام مدخل نفق أو مدخل طريق سريع دون أن يتحرك ولو حتى بكلمة توبيخ.