تاريخ النشر: الأحد 26 ذو القعدة 1432 هـ - 23-10-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 165855 70542 0 399 السؤال بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: حياك الله أخي وطبت وطاب ممشاك وتوبأت من الجنة منزلا، والله أسأل أن يجعل مجالسكم ممن تحفهم الملائكة وتغشاهم الرحمة ويذكرهم الله فيمن عنده، والذين إذا قامو قيل لهم قوموا مغفورا لكم بإذن الله وما ذلك على الله بعزيز. ما تفسير وما ذلك على الله بعزيز - أجيب. سؤالي هو: ما تفسير الآية: كل يوم هو في شأن. في سورة الرحمن؟ وكيف نرد على الذين يقولون إنه قد قدر الأقدار كلها وانتهى؟ وهل يحوز لي أن أقول بأنه يستر عيبا ويشفي مريضا ويعطي سائلا ويرفع أقواما ويذل أقواما؟ هل هذا من معنى الآية أي هل يمكنني الاستدلال به؟ أنا أنتظر الرد و بارك الله فيكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما عن تفسير الآية فقد جاء في تفسير البغوي: قال المفسرون: من شأنه أن يحيى ويميت، ويرزق، ويعز قوما، ويذل قوما، ويشفي مريضا، ويفك عانيا ويفرج مكروبا، ويجيب داعيا، ويعطي سائلا ويغفر ذنبا إلى ما لا يحصى من أفعاله وإحداثه في خلقه ما يشاء... اهـ وبهذا يعلم جواز ما ذكرت في السؤال وجواز الاستدلال بالآية عليه.
وقال الزجاج: أي مثل الذين كفروا فيما يتلى عليكم أعمالهم كرماد، وهو عند الفراء على إلغاء المثل، التقدير: والذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد. وعنه أيضا أنه على حذف مضاف؛ التقدير: مثل أعمال الذين كفروا بربهم كرماد؛ وذكر الأول عنه المهدوي، والثاني القشيري والثعلبي ويجوز أن يكون مبتدأ كما يقال: صفة فلان أسمر؛ فـ { مثل} بمعنى صفة. ويجوز في الكلام جر { أعمالهم} على بدل الاشتمال من { الذين} واتصل هذا بقوله { وخاب جبار عنيد} والمعنى: أعمالهم محبطة غير مقبولة. والرماد ما بقي بعد احتراق الشيء؛ فضرب الله هذه الآية مثلا لأعمال الكفار في أنه يمحقها كما تمحق الريح الشديدة الرماد في يوم عاصف. والعصف شدة الريح؛ وإنما كان ذلك لأنهم أشركوا فيها غير الله تعالى. وما ذلك على الله بعزيز تفسير. وفي وصف اليوم بالعصوف ثلاثة أقاويل: أحدها: أن العصوف وإن كان للريح فإن اليوم قد يوصف به؛ لأن الريح تكون فيه، فجاز أن يقال: يوم عاصف، كما يقال: يوم حار ويوم بارد، والبرد والحر فيهما. والثاني: أن يريد { في يوم عاصف} الريح؛ لأنها ذكرت في أول الكلمة، كما قال الشاعر: إذا جاء يوم مظلم الشمس كاسف ** يريد كاسف الشمس فحذف؛ لأنه قد مر ذكره؛ ذكرهما الهروي. والثالث: أنه من نعت الريح؛ غير أنه لما جاء بعد اليوم أتبع إعرابه كما قيل: جحر ضب خرب؛ ذكره الثعلبي والماوردي.
وإعادة الخَلْق أو الإتيان بخَلْق جديد أمر هيِّن على الله { وَمَا ذَلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٍ} [فاطر: 17] يعني: ليس صعباً، لكن الحق سبحانه يريد أنْ يأتي له الخَلْق طواعية، ويؤمنون به سبحانه، وهم قادرون على الكفر ولهم مُطْلق الاختيار، وهذا الاختيار موطن العظمة في دين الله. وسبق أنْ مثَّلنا هذه القضية بأنه لو أن لك عبدين أمسكتَ الأول إليك بسلسلة، وتركتَ الآخر حراً، وإنْ ناديتَ على أحدهما لبَّى وأجاب، فأيهما يُعَدُّ الأطوع لك. كذلك الحق سبحانه يريدنا طائعين عن رضا وعن اختيار، لا عن قهر وكراهية، فالله سبحانه كما قلنا لا يريد قوالبَ تخضع، إنما يريد قلوباً تخشع. والإتيان بخَلْق جديد أمر هَيِّن يسير على الله تعالى؛ لأن الله تعالى لا يخلق بعلاج، وإنما يخلق بكُنْ فيكون، وهذا من الله تعالى لا يحتاج إلى زمن. ولو أردتَ أن تستقصي هذا المعنى في قوله تعالى: { إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [يس: 82] تجد أن الشيء في الحقيقة موجود بالفعل، لكن في عالم الغيب والأمر، له أن يظهر لنا في عالم الواقع؛ لذلك لما سُئِلَ أحد العارفين قال: أمور يبديها، ولا يبتديها. وتلحظ في قوله تعالى { وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ} [فاطر: 15] ذكر ضمير الفصل (هو) فلم يَقُلْ الحق سبحانه: والله الغني، وهذا الضمير أفاد توكيد الخبر وقصر الغِنَى على الله سبحانه وتعالى، لذلك قلنا: إن هذا الضمير لا يأتي إلا فى المواضع التي تحتمل شبهة المشاركة، كما في قوله تعالى: { ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَٱلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} [الشعراء: 78-80].
ان ما تقوم به الدولة المصرية من جهود جبارة نلمسها جميعاً لرفع المعاناة عن شعبها يفرض علينا التزامات وواجبات لابد ان نتحلى بها لنعاون قيادتنا على التعامل مع تلك الازمات لعل من اهمها تغيير سلوكيات الاستهلاك اليومى ومشاركة الاجهزة الرقابية فى اداء دورها وتفعيل الوعى لكل ما تتعرض له البلاد حتى من تلك الابواق المأجورة التى تحاول التأثير السلبى على الشعب المصرى واشعال المواقف وترويج الاكاذيب والشائعات. فى الحقيقة ان هذا النجاح الكبير الذى حققته الدولة المصرية حتى الأن لم يأتى من فراغ او اجتهادات فردية بل ان ما نراه اليوم هو نتاج فكر ثاقب ورؤية مدرورسة وكوادر مخلصة مؤمنة بدورها فى حماية الوطن وتوفير الحياة الكريمة لابناءه.... اليوم ننتظر نتاج حصاد محصول القمح تلك السلعة الاستراتيجية والتى وضع فكرتها واهتم بمتابعتها فى توشكى وشرق العوينات السيد الرئيس عبد الفتاح السيسى الذى يتمتع دائماً بأفكار استباقية معظمها من خارج الصندوق بعيداً عن روتينية الافكار ورتابة الاداء. مدرسة واحة العلم. هكذا هى مصر قائداً وحكومة وشعباً فى مواجهة المحن والاخطار ولنحتفل جميعاً بموسم حصاد الخير والامل وبمرحلة تاريخية جديدة من تاريخ مصر الاقتصادى الريادى سوف يقف امامها العالم ويتحدث عنها كثيراً بإذن الله.. وتحيا مصر.
000 هاتف: 081319526853 ال واتساب: شنومكس البريد الإلكتروني: آخر الملاحة
خص السعديون "تيوت" بمعالم مهمة وكبرى، فبنوا فيها "أكادير ن تيوت" أي "قصبة تيوت"، كمركز قيادة للسعديين. ويقول المؤرخ محمد المختار السوسي في أحد خطاطاته، إنه حين البحث في أساس القصبة وجدت عملة ذهبية تعود للموحدين، فهنا كان الاختلاف حول أصول القصبة. لكن الأكيد أنها كانت ذو شأن عظيم، تحيطها أسوار ثلاث، وتضم المرافق المهمة التي شاعت بين قصور القادة والسلاطين في المغرب. منها على سبيل المثال لا الحصر، المخازن الكبرى، وقاعات الاستقبال الفسيحة وحتى المعتقلات السرية. وكان مما كان في آخر حكام هذه القصبة قبل اندثار مجدها، القايد محمد التيوتي، واحد من رجالات سوس. محط العلماء تعد "تيوت" من الناجب العلمي، محط كثير من علماء سوس وخارج سوس. مدرسة واحة العلم. ومن أشهر هؤلاء في التاريخ، سيدي الحسن بن عثمان التيملي، الذي استقدمه السعديون منذ مبايعة القائم بأمر الله. فجاء إلى تيوت وسكنها، وصارت البلد منذ ذلك الحين "مدرسة الأمراء" ومنارة للعلم. ومنها تعلم محمد الشيخ السعدي، وبعض أبنائه. ومنها نهل أحمد المنصور الذهبي العلم كما نهله من تارودانت. ومن هؤلاء العلماء، أيضا كذلك سيدي الحاج أحمد بن عبد الرحمن التيملي الذي كان إماما لسيدي الحسن الأول لمدة ناهزت الخمس سنوات في مكناس، فكان يصلي به الصلوات الخمس ويلقي الخطب ودروس الوعظ، قبل أن يلتمس منه العودة إلى مسقط رأسه بتارودانت.
قد يعتقد البعض ان ما سوف أعرضه هنا يأتى فى إطار الإشادة بتلك الإجراءات التى تتخذها الدولة حالياً لرفع المعاناة الإقتصادية عن كاهل المواطن المصرى تجاه تلك الأزمة الاقتصادية الضاربة التى يتعرض لها العالم كله وبالطبع فإن الدولة المصرية تمثل جزء هاماً من هذا العالم خاصة وانها ترتبط فى الاساس بعلاقات اقتصادية فى المقام الاول مع كل من روسيا وأوكرانيا والذى ترتب على نزاعهما معاً تلك الازمة الطاحنة سواء سياسياً أو إقتصادياً وايضاً إنسانياً من منطلق تلك الاعداد الكبيرة التى نزحت من أوكرانيا الى الدول المجاورة. ولكن ما سوف اتحدث عنه هو تلك الرؤية البعيدة التى استشعرها السيد الرئيس عبد الفتاح السيسى منذ أن تنبأ بإقتراب حدوث ازمة كبيرة نتيجة تلك التطورات السريعة التى بدأت من قبل الجانب الروسى حيث قام سيادته بإستقراء ما سوف يترتب عليه من تأثيرات كبيرة على الاحتياجات الاساسية من السلع الضرورية التى تستوردها البلاد من هاتين الدولتين خاصة من القمح. ويبدو ان استشراف المستقبل كان واضحاً لدى السيد الرئيس حتى من قبل تلك الازمة حيث كانت توجيهات سيادته واضحة تماماً فى التوسع فى إنشاء قلاع للامن الغذائى وصوامع لتخزين القمح واستصلاح وزراعة مساحات شاسعة من الاراضى سواء فى سيناء أو شرق العوينات وكذلك الدلتا الجديدة وتوشكى ومعظم تلك المشروعات كان ينصب على زراعة المنتجات الاستراتيجية خاصة القمح.
تنشر جريدة "أكاديرإينو" بتعاون مع جريدة "" طوال الشهر الفضيل، ربورتاجات وبورتريهات حول أشخاص وأمكنة من سوس العالمة، كان لها الأثر في أحداث ووقائع يذكرها الناس ويوثقها التاريخ. في حلقة اليوم يأخذكم هذا الربورتاج في رحلة إكتشاف قصبة "تيوت".. معلمة نهضة دولة السعديين بتارودانت توقيع: سامية أوتزنيت قصبة واحة "تيوت"، التي تعبق برائحة تاريخ عظيم، لمدينة قديمة، يعود تاريخ تأسيسها إلى ماقبل القرن السادس عشر ميلادي. هناك، حيث النخيل وشجر الأركان، يقف شامخا شاهدا، على عظمة هذه الأرض وأهلها. للبيع منزل مكون من 3 طوابق تلال نباتية في Fatmawati City Centre TB Simatupang ، جنوب جاكرتا - موقع العقار 13781. إنها "تيوت" منبع الدولة السعدية بتارودانت. واحة "تيوت" في رحلة تستغرق ساعات من مدينة أكادير، وعلى مدى 155 كيلومترا، ستجد نفسك أمام قصبة "تيوت" الشهيرة، على تل يرتفع فوق واحة النخيل الشهيرة. "تيوت" جماعة قروية بإقليم تارودانت، تضم دواوير منها "إيكودين" و"تكاديرت ن دوج" و"أزور" و"أكرايز" وغيرها، بما فيها دوار "القصبة". اختلف المؤرخون حول تاريخ هذه القصبة، فمنهم من ربطها بالموحدين وآخرون بالمرابطين، فيما قال البقية إنها عرفت استقلال السعديين وكانت عاصمة للمغرب في عهدهم. فيكون الراجح بذلك أن تاريخ هذه القصبة الرائعة، يعود إلى الحقبة السعدية (القرن السادس عشر).
ومن هنا فإن سيادته لم يكتفى بتلك التطمينات التى تؤكد ان المخزون الاستراتيجى منه يتراوح ما بين 4-6 أشهر بل ان ما حدث كان بمثابة إعطاء إشارة قوية بضرورة العمل على تحقيق الاكتفاء الذاتى من محصول القمح لتقليل الاعتماد على الخارج بالاضافة الى الاستفادة من تكلفة الاستيراد بالعملات الصعبة. واليوم ونحن نشاهد خلال هذه الايام بدء موسم حصاد القمح فى مشروعى توشكى وشرق العوينات نتأكد من هذه الرؤية الصائبة للسيد الرئيس وتلك الادارة الرشيدة الحاسمة والناجزة التى تسعى الى العبور بالبلاد من عواصف الازمات الى واحة السلام والامن الغذائى لابناء الدولة المصرية. كان إحياء فكرة إستصلاح الاراضى فى توشكى وشرق العوينات وتخصيصها لهذا المنتج الاستراتيجى صائبة تماماً بكل ما تحمله الكلمة من معنى …جميعنا شاهدنا يوم الخميس الماضى نتاج ذلك من خلال تطبيق اعلى درجات العلم والتكنولوجيا للحصول على أعلى و أجود كمية من محصول القمح بشكل غير مسبوق قد يجعل مصر قريباً من تلك الدول التى تقوم بتصدير هذه السلعة الاستراتيجية وكل ذلك يأتى من خلال تلك القرارات التاريخية التى إتخذها السيد الرئيس والتى تؤكد يوماً بعد يوم انه قريب من كل مواطن مصرى يشعر بآلامه ويعمل على تحقيق آماله من خلال توفير احتياجاته الاساسية ومتطلباته المعيشية.