إذا كان الأمس ضاع فبين يديك اليوم، وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل فلديك الغد، لا تحزن على الأمس فهو لن يعود، ولا تأسف على اليوم فهو راحل واحلم بشمس مضيئة في غد جميل. يرى المتشائم الصعوبة في كل فرصة، أما المتفائل فيرى الفرصة في كل صعوبة. لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك، فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة والابتسامة. سيكون يومك مشابهاً للتعبير المرتسم على وجهك سواء، كان ذلك ابتساماً أو عبوساً. التفاؤل هو الإيمان الذي يؤدي إلى الإنجاز لا شيء يمكن أن يتم دون الأمل والثقة. كلمات عن الأمل والطموح الأفضل دائماً أن نتطلع للأمام بدلاً من النظر إلى الخلف. من يعش آملا يمت راغباً. الجندي الذي لا يأمل أن يصبح يوماً جنرالاً جندي خامل. أجمل وأروع هندسة في العالم أن تبني جسراً من الأمل على نهر من اليأس. من يتكل على الأمل يمت جوعاً. لولا الأمل في الغد لما عاش المظلوم حتى اليوم. ما أجمل النجاح و الطموح.. تعرف على 22 عبارة تحفزنا على النجاح. الأمل خبز الفقير. الإنسان دون أمل كنبات دون ماء، ودون ابتسامة كوردة دون رائحة. أكبر القتلة قاتل الأمل. عندما لا يبقى لدينا أمل ينبغي ألا نفقد الأمل. الأمل في حياتي مثل الطاقة لا يفنى ولا يستحدث ولكن يتحول من شكل لآخر.
الأمل الأمل هو الذي جعل لحياتنا معنى وهو الذي يبعث فينا الطاقة والتفاؤل، فمن غير الأمل يعيش الإنسان محبط وحزين يفقد الرغبة بالوجود والحياة، الأمل هو مصدر الفرح والسرور، وهو الذي يفجر ينابيع التفاؤل والطموح، فالأمل مقترن بطبيعته بعدم اليأس واستمرار المحاولة والمضي قدماً دون الاكتراث للنجاح أو الفشل، فكان الأمل وما زال الملهم العظيم لمن يطمح للنجاح والحصول ما يتمنى، وفي هذه المقالة سنقدم لكم أجمل ما قال الأدباء والشعراء عن الأمل. أجمل ما قيل في الأمل الأمل ينام كالدب بين ضلوعنا منتظراً الربيع لينهض. نحن نعيش لكي نرسم ابتسامة، ونمسح دمعة، ونخفّف ألماً، ولأن الغد ينتظرنا، والماضي قد رَحل وقد تواعدنا مع أفق الفجر الجديد. قد تتحمل الألم ساعات، لكن لا ترض باليأس لحظة. من يمتلك الصحة يمتلك الأمل، ومن يمتلك الأمل يمتلك كل شيء. التحليق فوق الواقع والطموح الواقعي. الأمل هي تلك النافذة الصغيرة التي مهما صغر حجمها، إلّا أنها تفتح آفاقاً واسعة في الحياة. يُمكن للإنسان أن يعيش بلا بَصر ولكنه لا يمكن أن يعيش بلا أمل. في قلب كل شتاء ربيع يختلج، ووراء نقاب كل ليل فجر يبتسم. في مملكة الأمل لا يحل الشتاء. لا تيأس إذا تعثرت أقدامك وسقطت في حفرة واسعة، فسوف تخرج منها وأنت أكثر تماسكاً وقوة.
وبينما كانت الشعارات الاشتراكية – الشيوعية تحوم فوق الواقع، ولا يعلم إلا الله كيفية وزمن تحققها، كانت الشعارات الرأسمالية مجرد رموز ولُصاقات ترافق السلعة - المنتج في تجوالها عبر الأسواق والأذواق، في ظروف تنافسية تتيح للأفضل أن يستمر ويتطور. قيمة الشعار هنا تتحدد بقيمة السلعة الاستعمالية وجودتها، سواء كان طبعةً على قطعة قماش أو شعارًا لشركة صناعية كبرى كمرسيدس أو حروفًا متواضعة ترمز لاقتصاد المعرفة كشعار شركة غوغل العملاقة، فالشعار هنا لا يفارق المنتج، إلا ليقفز أحيانًا إلى لوحة إعلانية على الطرقات. كجزء من دول العالم الثالث، اتبعت سوريا النظام السوفياتي في عدم البناء على ما سبق إلى هذه الدرجة أو تلك، وكان تاريخها قبل ذلك مجموعة من القفزات المتتالية فوق الواقع، من محاولة تجسيدها كدولة بحدود مبهمة بعد الحرب العالمية الأولى، من خلال حكومة الملك فيصل العربية، إلى تفصيلها على مقاس اتفاقية سايكس – بيكو. فمنذ البداية، لم تكن ثمة قناعة كافية بالنموذج السوري للعمل عليه، وتم القفز فوق أسواره نحو الأمة العربية أو الأمة الإسلامية أو الأممية الشيوعية، ظنًا بأنه يمكن إيجاد الحلول للنموذج الهش من خارجه، مع أن الحلول من الخارج يتحكم فيها الخارج.
الله سبحانه وتعالى قد جعل فضل عظيم لقضاء حوائج الناس ، وان هذا الفعل من الأعمال الصالحة التي نتقرب بها إلى الله عز وجل، لكي يرتفع رصيدنا من الحسنات، ولكي ننال مرضاته في الدنيا والآخرة، كذلك تعتبر الدعاء الخفي الذي يدعو من خلاله المسلم غير المسلمين لكي يحبوا ويدخلوا في الإسلام وذلك من خلال حسن المعاملة، وذلك لا الإسلام قد انتشر على الكرة الأرضة بالمعاملة الحسنة وكذلك قضاء الحوائج ، وذلك لان له فضل في انتشار المحبة بين أفراد المجتمع، وكذلك يساهم في تأليف بين قلوب الناس. الرقابة والمحاسبة قضاء حوائج الناس هو يعتبر من أهم الوصايا التي أوصى بها الله عز وجل ، فيقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾. ويقول عز وجل: ﴿ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾. و الإمام الطبري رحمه الله قال: أيها المؤمنون ما تقدموا لأنفسكم في الدنيا من صدقة أو نفقة تنفقونها في سبيل الله، أو من نفقة في وجوه الخير، أو عمل بغية طاعة الله فيقول عز وجل: ﴿ مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا ﴾.
وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما: (أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد ـ يعني مسجد المدينة ـ شهراً، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه ـ ولو شاء أن يمضيه أمضاه ـ ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة ـ حتى يثبتها له ـ أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام). رواه ابن أبي الدنيا. وهذا الحديث يفيد فضل السعي في حوائج الناس على الاعتكاف مدة شهر، وقد أورد المنذري في الترغيب والترهيب حديث ابن عباس مرفوعا: (من مشى في حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكاف عشر سنين)رواه الطبراني في الأوسط. كما روي الشيخان عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: ( كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا جاءه السائل أو طُلبت إليه حاجة، قال: " اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء)البخاري، ومسلم، ولا يقتصر السعي في قضاء حوائج الناس على النفع المادي فقط، ولكنه يمتد ليشمل النفع بالعلم، والنفع بالرأي ،والنفع بالنصيحة ، والنفع بالمشورة ،والنفع بالجاه ، والنفع بالسلطان.
ولقد كان عمر يتعاهد الأرامل يستقي لهن الماء بالليل ، ورآه طلحة بالليل يدخل بيت امرأة ، فدخل إليها طلحة نهارًا ، فإذا هي عجوز عمياء مقعدة ما يصنع هذا الرجل عندكِ ؟ هذا مذ كذا وكذا يتعاهدني يأتيني بما يصلحني ويخرج عني الأذى ، ثكلتك أمك يا طلحة ، أعورات عمر تتبع ؟. وكان أبو وائل يطوف على نساء الحي وعجائزهن كل يوم فيشتري لهن حوائجهن وما يصلحهن. صحبت ابن عمر في السفر لأخدمه فكان يخدمني. قيل لابن المنكدر: أي الأعمال أفضل ؟ إدخال السرور على المؤمن. أي الدنيا أحب إليك ؟ الإفضال على الإخوان. أي التفضل عليهم والقيام بخدمتهم. قال ابن القيم - رحمه الله - في وصف شيخ الإسلام ابن تيميه: كان شيخ الإسلام يسعى سعيا شديدا لقضاء حوائج الناس. كان علي بن الحسين - رحمه الله - يحمل الخبز إلى بيوت المساكين في الظلام فلما مات فقدوا ذلك ، كان ناس من أهل المدينة يعيشون ولا يدرون من أين معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ذلك الذي كان يأتيهم بالليل. والحاجات لا تطلب إلا من أهل الإخلاص الذين يسعون لقضاء حوائج الناس طلباً لمرضاة الله تعالى وليس من أجل مصلحة أو وجاهة أو شهرة. { فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا، وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} كما تطلب الحوائج من الكرام وليس من اللئام فكن – أيها الحبيب – في قضاء حوائج الناس يكن الله تعالى في قضاء حاجتك, واسع لتفريج كرباتهم يفرج الله عنك كربات الدنيا والآخرة بَعْدَهُ أبَدًا.
ببذل المعروف والإحسان تحسن الخاتمة، وتُصرف ميتة السوء، يقول عليه الصلاة والسلام: ((صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة)) رواه ابن حبان والسعيد من اغتنم جاهه في خدمة الدين ونفع المسلمين، يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (من مشى بحق أخيه ليقضيه فله بكل خطوة صدقة) وعلى هذا النهج القويم سار الصحابة والصالحون، كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يحلب للحي أغنامهم ، فلما استُخلف قالت جارية منهم: الآن لا يحلبها ، فقال أبو بكر: بلى وإني لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه عن شيء كنت أفعله. و كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يتعاهد الأرامل، يسقي لهن الماء ليلاً، وكان أبو وائل رحمه الله يطوف على نساء الحي وعجائزنهن كل يوم، فيشتري لهن جوائجهن وما يُصلحهن]. والمعروف ذخيرة الأبد، والسعي في شؤون الناس زكاة أهل المروآات، ومن المصائب عند ذوي الهمم عدم قصد الناس لهم في حوائجهم، يقول حكيم بن حزام: (ما أصبحت وليس على بابي صاحب حاجة إلا علمت أنها من المصائب)] ، وأعظم من ذلك أنهم يرون أن صاحب الحاجة منعم ومتفضل على صاحب الجاه حينما أنزل حاجته به، يقول ابن عباس: (ثلاثة لا أكافئهم: رجل بدأني بالسلام، ورجل وسَّع لي في المجلس، ورجل اغبرت قدماه في المشي إليَّ إرادة التسليم عليَّ، فأما الرابع فلا يكافئه عني إلا الله) قيل: ومن هو؟ قال: (رجل نزل به أمرٌ فبات ليلته يفكر بمن ينزله، ثم رآني أهلاً لحاجته فأنزلها بي)].