ردت الفنانة الأردنية نداء شرارة على تداول أخبار عن خلعها الحجاب فنشرت صورة لأحد المواقع الإخبارية التي نشرت خبر خلعها للحجاب، تحت عنوان: "نجمة ذا فويس الفنانة الأردنية نداء شرارة تخلع الحجاب وصدمة تهز الشارع الأردني" فردت هي نافية الموضوع وكتبت: "يا الله ما اثقل دمكم، يعني انا ليش أصحى على تلفونات مشان اطلع انفي هذا الخبر.. بسبب أشخاص قرروا يطلعوا الموقع تبعهم تريند ويلموا شوية مشاهدات" وأضافت:"ولكم ومجننكم هالحجاب الله يجعلكم تنهبلوا بس الهي وانت جاهي يحجب لساناتكم الطويلة ونخلص"
كشفت المطربة الأردنية نداء شرارة ، حقيقة الأخبار المتداولة والتي انتشرت على نطاق واسع في مواقع التواصل العربية، عن "خلعها للحجاب". وقالت "شرارة" في تصريحات صحفية: "لا أدري من يخرج بهذه الإشاعات، وإلى ماذا يهدف، في كل مرة يتداولون هذا الخبر". و أضافت موجهة رسالة لهؤلاء: "أنتم مهتمين بحجابي أكثر مني، فأنا من أرتديه، والموضوع خرج عن حدوده المعقولة، فإن أردتم أن تبحثوا عن "جمع اللايكات" ابتعدوا عن العناوين "المصطنعة" و الكاذبة، بشكل عام، و عن نداء بشكل خاص. " وختمت: "أنا الآن لدي حفل في مهرجان جرش في الثاني من اكتوبر، وأقوم بالتحضير لألبوم خاص بالزفات الخليجية.
ردود فعل واسعة خلال هذا الأسبوع طاردت العديد من النجمات، حيث واجهت بعضهن شائعات حول خلع أو ارتداء الحجاب، بينما تم الكشف عن معلومات جديدة فيما يخص حقيقة عودة الفنانة المصرية حلا شيحة لإرتداء الحجاب من جديد بعد خلعها له قبل أكثر من 3 سنوات. نداء شرارة ترد على شائعات خلعها للحجاب نداء شرارة ردت من خلال خاصية "الاستوري" عبر حسابها على "انستجرام" على الشائعات التي طاردتها في الساعات الماضية حول خلعها للحجاب، حيث أكدت أن لا صحة لما يتم تداوله، وتعجبت الفنانة الأردنية من انتشار مثل هذه النوعية من الشائعات التي تجعل النجوم يظهرون من أجل نفيها، كما هاجمت نداء شرارة مروجي هذه الشائعات وأن بعضهم يسعى لمكاسب شخصية وتمنت أن تنتهي مثل هذه النوعية من الأخبار فكتبت: "يا الله ما أثقل دمكم يعني أنا ليش أصحي على تليفونات مشان أطلع انفي خبر خلعي الحجاب، بسبب أشخاص قرروا يطلعوا تريند ويلموا مشاهدات! ".
آخر تحديث الأربعاء, 29 سبتمبر, 2021, الساعة 15:11 ت القاهرة انتشرت خلال الأيام الماضية أنباء عن خلع الفنانة الأردنية نداء شرارة للحجاب وتداول نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي تلك الأنباء لكن المطربة الأردنية نداء شرارة، نجمة ذا فويس في موسمه الثالث أكدت أن تلك الأخبار عارية من الصحة وقالت لا أدري كيف انتشر ذلك في نطاق واسع على مواقع التواصل. قد يهمك ايضاً: وأكدت عبر تصريحات صحفية: لا أدري من يخرج بهذه الإشاعات، وإلى ماذا يهدف، في كل مرة يتداولون هذا الخبر، ووجهت المطربة نداء شرارة لمروجي هذه الأخبار "أنتم مهتمين بحجابي أكثر مني، فأنا من أرتديه، والموضوع خرج عن حدوده المعقولة، فإن أردتم أن تبحثوا عن "جمع اللايكات" ابتعدوا عن العناوين "المصطنعة" و الكاذبة، بشكل عام، و عن نداء بشكل خاص. " وختمت: "أنا الآن لدي حفل في مهرجان جرش في الثاني من اكتوبر، وأقوم بالتحضير لألبوم خاص بالزفات الخليجية.
نداء شرارة تخلع الحجاب وزوجة باسم ياخور تفقد أعصابها! روجينا برد صادم على رقصها مع راغب علامة!! - YouTube
تفرد به أحمد مرفوعا ، والموقوف أصح إسنادا. وقال الإمام أبو عمرو الأوزاعي: كتب عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه -: أن امنعوا اليهود والنصارى من دخول مساجد المسلمين ، وأتبع نهيه قول الله: ( إنما المشركون نجس) وقال عطاء: الحرم كله مسجد ، لقوله تعالى: ( فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا). ودلت هذه الآية الكريمة على نجاسة المشرك كما دلت [ على طهارة المؤمن ، ولما] ورد في [ الحديث] الصحيح: المؤمن لا ينجس وأما نجاسة بدنه فالجمهور على أنه ليس بنجس البدن والذات ؛ لأن الله تعالى أحل طعام أهل الكتاب ، وذهب بعض الظاهرية إلى نجاسة أبدانهم. Articles – الصفحة 543 – مجلة الوعي. وقال أشعث ، عن الحسن: من صافحهم فليتوضأ. رواه ابن جرير. وقوله: ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله) قال ابن إسحاق: وذلك أن الناس قالوا: لتنقطعن عنا الأسواق ، ولتهلكن التجارة وليذهبن ما كنا نصيب فيها من المرافق ، فنزلت ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله) من وجه غير ذلك - ( إن شاء) إلى قوله: ( وهم صاغرون) أي: إن هذا عوض ما تخوفتم من قطع تلك الأسواق ، فعوضهم الله بما قطع عنهم من أمر الشرك ، ما أعطاهم من أعناق أهل الكتاب ، من الجزية. وهكذا روي عن ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وقتادة والضحاك ، وغيرهم.
16608 - حدثني محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( إنما المشركون نجس) ، إلى قوله: ( فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء) ، قال: قال المؤمنون: كنا نصيب [ ص: 196] من متاجر المشركين! فوعدهم الله أن يغنيهم من فضله ، عوضا لهم بأن لا يقربوهم المسجد الحرام ، فهذه الآية مع أول "براءة" في القراءة ، ومع آخرها في التأويل ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) ، إلى قوله: ( عن يد وهم صاغرون) ، حين أمر محمد وأصحابه بغزوة تبوك. 16609 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، بنحوه. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام). 16609 م - حدثنا بشر بن معاذ قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة قال: لما نفى الله المشركين عن المسجد الحرام ، شق ذلك على المسلمين ، وكانوا يأتون ببيعات ينتفع بذلك المسلمون. فأنزل الله تعالى ذكره: ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله) ، فأغناهم بهذا الخراج ، الجزية الجارية عليهم ، يأخذونها شهرا شهرا ، عاما عاما ، فليس لأحد من المشركين أن يقرب المسجد الحرام بعد عامهم بحال ، إلا صاحب الجزية ، أو عبد رجل من المسلمين. 16610 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج ، قال: أخبرنا أبو الزبير: أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في قوله: ( إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) ، إلا أن يكون عبدا أو أحدا من أهل الذمة.
وتدل الآية الكريمة ﴿ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ﴾ [التوبة: 28] أن المشركين بعدما كانوا همُ الملوكَ والرؤساء بالبيت، ثم صار بعد الفتحِ الحكمُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مع إقامتهم بالبيت ومكة المكرمة، ثم نزلت الآيةُ... أمر أن يُجلَوا من الحجاز فلا يبقى فيها دِينَان، وكل هذا لأجل بُعد كلِّ كافرٍ عن المسجد الحرام، فيدخل في قوله تعالى: ﴿ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ﴾ [8]. قال أبو عمرو الأوزاعي: كتب عمرُ بن عبدالعزيز أنِ امنعوا اليهودَ والنصارى من دخول مساجد المسلمين، وأتبع نهيَه قولَ الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾ [التوبة: 28]، وقال عطاء: الحَرم كلُّه مسجد؛ لقوله تعالى: ﴿ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ﴾، ودلَّت الآيةُ الكريمة على نجاسة المشرك، كما ورد في الصحيح: ((المؤمن لا ينجس))، وأما نجاسة بدنه، فالجمهورُ على أنه ليس بنجس البدن والذات؛ لأن الله تعالى أحلَّ طعامَ أهل الكتاب، وذهب الظاهرية إلى نجاسة أبدانهم [9]. فوائد من الآية الكريمة: 1- تقرير نجاسة الكافر المعنوية.
تفسير آية (يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس) قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ [1] فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا [2] وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً ﴾ [3] فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: 28]. ﴿ نَجَسٌ ﴾ النجاسة: القذارة، وذلك ضربان: ضرب يُدرك بالحواس، وضرب يدرَك بالبصيرة، والثاني وصفَ الله تعالى به المشركين، فقال: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾، ويقال: نجَّسه؛ أي: جعله نجسًا، ونجَّسه أيضًا أزال نجسه، ومنه تنجيس العرب؛ وهو شيء كانوا يفعلونه من تعليق عوذة على الصبي ليدفعوا عنه نجاسةَ الشيطان، والناجس والنجيس داءٌ خبيث لا دواءَ له [4]. عَيْل: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً ﴾؛ أي: فقرًا، يقال: عالَ الرجلُ إذا افتقر، يعيل عَيلة فهو عائلٌ، وأما أعال: إذا كثر عياله فمن بنات الواو، وقوله: ﴿ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ﴾ [الضحى: 8]؛ أي: أزال عنك فقرَ النفس، وجعل لك الغِنى الأكبر المعنِيَّ بقوله عليه الصلاة والسلام: ((الغنى غِنَى النفس))، وقيل: "ما عال مقتصد"، وقيل: ووجدك فقيرًا إلى رحمة الله وعفوِه فأغناك بمغفرته لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخر [5].