واشار الريفي الى أنه تم ابلاغ شركات التأمين بعدم تكرار رفع الوثائق لتفادي المشكلة، الا ان هذه المشكلة تكررت مع العديد من الشركات. وأكد مدير الإدارة العامة للعلاقات والإعلام بالجوازات، العقيد عبدالعزيز السعد، وفق تصريحات صحفية، أن المديرية لم تواجه أية مشاكل تقنية تخص الربط الإلكتروني للمقيمين، مبيناً أن الجوازات تعمل على تذليل العقبات، وتسعى لحلها إن وجدت. وكانت قد وردت معلومات في وقت سابق، عن توقف الربط الإلكتروني الخاص بالتأمين الطبي بسبب مشاكل تقنية، وأن وكلاء التأمين توقفوا خلال اليومين الماضيين عن استقبال طلبات التأمين لعائلات المقيمين، وهو ما فندته إدارة الجوازات. قد يتسبب ملئ بيانات خاطئة بإلغاء أو تأخر الشكوى 12- الضغط على زر التأكيد وقال: أظهرت التقارير الفنية اللاحقة بأن هناك 3 شركات فقط لم تستطع الالتزام بخطة الانتقال إلى نظام إدارة الوثائق المطور الجديد، بينما استطاعت باقي شركات التأمين الصحي الأخرى وهي 25 شركة أن تنتقل إلى النظام الجديد، مما انعكس ايجاباً على آلية عمل تلك الشركات، مفيداً بأن عملية ربط بيانات المؤمن لهم بين مجلس الضمان الصحي وشركة العلم استغرقت أقل من 30 دقيقة لتظهر في قاعدة بيانات الجوازات حسب النظام الجديد، كما تم توسعة حد السعة المسموح به يومياً مع النظام الجديد لكل شركة تأمين صحية يصل مليوناً ونصف المليون مؤمن له.
استعلام شكوى عدم ربط بمجلس الضمان يقدم مجلس التأمين الصحي خدمة لتقديم شكوى غير مرتبطة ، وهي متاحة للأشخاص الذين لا يرتبط تأمينهم بجوازات سفرهم ، على الرغم من إتمامهم دفع تكاليف التأمين الصحي الخاصة بهم ، سواء كانوا زوارًا أو مقيمين ، ويمكن للأشخاص المهتمين التقديم، من ثم سوف يتلقى رسالة على هاتفه المحمول من خلاله يتم دفع المصاريف الطبية وتكاليف الرعاية الصحية ، من جهته يقوم التأمين الصحي بدعم المرضى ويساعدهم على تجنب الإصابة بالأمراض في المقام الأول ، كما يمثل شبكة أمان للأشخاص، حيث يغطي المصاريف التي لا يستطيع الناس تحملها. بذلك تم التطرق إلى كم يستغرق ربط التأمين بالجوازات.
شركة المتوسط والخليج للتأمين وإعادة التأمين التعاوني ميدغلف شركة إتحاد الخليج للتأمين التعاوني شركة الدرع العربي للتأمين التعاوني. الخدمات الإلكترونية الخدمات الإلكترونية لشركات التأمين الإستعلام عن تأمين الزائر. الجزيرة - طلال البطي: كشفت مصادر مطلعة لـ«الجزيرة» في قطاع التأمين عن معاناة عملاء شركات التأمين من التأخير بعملية الربط بين مجلس الضمان الصحي وشركة العلم المختصة بعملية الربط مع وزارة الداخلية «الجوازات» على المؤمنين لتجديد الاقامات وتفعيل الربط مع الجهات الحكومية، مشيرا الى ان المشكلة مازالت مستمرة لاكثر من اسبوعين ولم يتم حلها رغم ابلاغ الجهات المختصة اكثر من مرة. وقالت المصادر إن شركات التأمين أيضاً تعرضت لمشاكل متكررة بسبب التأخير في عملية ربط وثيقة التأمين الصحي مع وزارة الداخلية «الجوارزات»، ما أدى الى فرض غرامات مالية على أصحاب الاقامات التي لم تجدد، بالاضافة الى انسحاب بعض العملاء من الشركات التي تعمل معها. وهنا برر موقفه مجلس الضمان الصحي حيال هذه المشكلة، وقال المتحدث الرسمي لمجلس الضمان الصحي نايف الريفي لـ«الجزيرة» بأنه لا توجد مشكلة تقنية في عملية الربط الالكتروني ونقل المعلومات من قبل مجلس الضمان، مشيراً الى ان وجود حالات استثنائية امر وارد، ويعود ذلك بسبب قيام بعض شركات التأمين برفع الوثيقة اكثر من مرة في نفس الوقت.
عمون - أحمد الدخيل - قال امين عام وزارة الإدارة المحلية المهندس حسين مهيدات، إن كوادر البلديات ومجالس الخدمات المشتركة تعاملت مع 41 بلاغًا خلال الـ 24 ساعة الماضية تزامنا مع الظروف الجوية السائدة. وأكد مهيدات في حديثٍ لـ عمون، أن الملاحظات الواردة تم التعامل معها بشكل فوري وبوقت قياسي بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة ما ساهم بتقديم افضل الخدمات للمواطنين. وأوضح أن الملاحظات والبلاغات التي تم التعامل معها كانت بمجملها ناتجة عن الرياح شديدة السرعة والتي تجاوزت سرعة هباتها 100كم/س في مختلف المناطق، اضافة الى ارتفاع منسوب مياه الامطار في بعض الشوارع ومداهمة مياه الامطار لمنازل المواطنين، وحوادث السير التي نتجت على اثر انعدام مدى الرؤية الافقية بسبب الغبار والضباب والغيوم الملامسة لسطح الأرض وتاليا ابرزها: 1- تعاملت كوادر بلدية برقش مع انزلاق مركبة سياح أثناء سلوكهم طريق زراعي ترابي ما أدى إلى جنوح المركبة في جرف عميق بجانب الطريق، حيث قامت كوادر بلدية برقش بسحبها بواسطة لودر البلدية وايصالها إلى الشارع العام والتأكد من سلامة ركابها. 2- تعاملت كوادر بلديات مادبا وحوشا واربد والكرك وجرش مع حالات تطاير عدد كبير من لوحات إعلانات المرشحين ادت الى اعاقة المسير على الطرق نتيجة سرعة الرياح التي تشهدها المناطق.
اللهم ذكرني منه مانسيت وعلمني منه ما جهلت. يا رب ارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار واجعله لي حجة يا رب العالمين. اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي. اسألك يا رب أن تصلح لي آخرتي التي فيها معادي، وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير وأجعل الموت راحة لي من كل شر. يا رب أجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه. كما أسألك ربي عيشة هنية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح. ربي رب الناس إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العلم وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات. يا رب ثبتني بالقران وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك العلا من الجنة. كما اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا. قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له. يا رب لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته. ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها يا أرحم الراحمين.
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44) ذُكر أن سليمان لما أقبلت صاحبة سبإ تريده, أمر الشياطين فبنوا له صرحا, وهو كهيئة السطح من قوارير, وأجرى من تحته الماء ليختبر عقلها بذلك, وفهمها على نحو الذي كانت تفعل هي من توجيهها إليه الوصائف والوصفاء ليميز بين الذكور منهم والإناث معاتبة بذلك كذلك.
وبهذا يكون المعنى سليما ، وينتفي التوهم الذي يظنه السائل في الآية. قد يكون لإشكال السائل وجه – من حيث قواعد النحو - إذا كان سياق الكلام: ( إني ظلمت نفسي: أسلمت مع سليمان) بحذف حرف العطف ، على أن الجملة الثانية بدل من الجملة الأولى ، كقوله تعالى: ( وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً: يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً) الفرقان/68-69 فإن مضاعفة العذاب هي بيان وتوضيح للإثم الذي يلقاه مرتكب الكبائر. كما قد يكون لهذا الإشكال وجه – من حيث قواعد اللغة – لو كان حرف العطف هو الفاء ، فكان الكلام: إني ظلمت نفسي فأسلمت مع سليمان. فإن الفاء تفيد – كثيرا – مع الترتيب ( التسبب) ، أي الدلالة على السببية في عطف الجمل ، نحو: رمى الصياد الطائر فقتله. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القصص - الآية 16. انظر "النحو الوافي" (3/574) أَمَا وقد جاء السياق القرآني على الوجه البَيِّنِ الجَلِيِّ: ( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) فليس لإشكال السائل أي محل من الفهم الصحيح للسياق ، وقواعد النحو العربي. والله أعلم.
يقول ابن عقيل في "شرح ألفية ابن مالك" (2/208): " العطف على نية تكرار العامل " انتهى. فبدل أن تقول: جاء زيد وجاء عمرو ، تختصر فتقول: جاء زيد وعمرو. وكذلك الحال في عطف الجمل التي لها محل من الإعراب: فبدل أن تقول: إن الله يعلم ما أنتم عليه ، وإن الله سيحاسبكم عليه. تختصر فتقول: إن الله يعلم ما أنتم عليه وسيحاسبكم عليه. فالواجب فهم الآية الكريمة على هذه القاعدة ، فيكون تقدير الآية: ( إني ظلمت نفسي ، وإني أسلمت مع سليمان لله رب العالمين) ولا يلزم لغة - إذا كان العطف بين الجمل - أن تشترك في المعنى ، بل قد يكون المعنى متضادا. يقول الأستاذ عباس حسن في "النحو الوافي" (3/557): " والعطف بالواو إذا كان المعطوف غير مفرد ، قد يفيد مطلق التشريك ، نحو: نبت الورد ونبت القصب ، أو لا يفيد ، نحو: حضرت الطيارة ولم تحضر السيارة " انتهى. آدم: “رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي” | صحيفة الخليج. فحين يعطف الله تعالى قول ملكة سبأ ( وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ) لا يجوز أن تفهم على أنها توضيح للمعطوف عليه أو بيان له ، من حيث أصل اللغة ، فكيف حين يكون بين المعنيين تضاد ظاهر. والسياق يبين أن الملكة اعترفت بظلمها نفسها حين كانت تعبد الشمس من دون الله ، فتابت من ذلك الشرك ، وأسلمت وجهها ، ووحدت عبادتها لله رب العالمين.
(274) الأثر: 791- في ابن كثير 1: 147 ، والدر المنثور 1: 59. (275) الأثر: 792- في ابن كثير 1: 147 ، والدر المنثور 1: 59 ، ومضى رقم: 774. (276) في المخطوطة: "التوبة من الذنوب" ، بالحذف. (277) في المطبوعة: "ويؤوب من غضبه عليه" ، بالحذف.
(265) 779 - وحدثني المثنى، قال: حدثنا آدم العسقلاني، قال: حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية في قوله: " فتلقى آدم من ربه كلمات " ، قال: إن آدم لما أصاب الخطيئة قال: يا رب، أرأيت إن تبت وأصلحت؟ فقال الله: إذًا أرجعك إلى الجنة. فهي من الكلمات. ومن الكلمات أيضًا: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (266). 780 - وحدثني موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن حماد، قال: حدثنا أسباط، عن السُّدّيّ: " فتلقى آدمُ من ربه كلمات " ، قال: رب، ألم تخلقني بيدك؟ قيل له: بلى. قال: ونفخت فيّ من روحك؟ قيل له: بلى. قال وسبقت رحمتك غضبك؟ قيل له: بلى. قال: ربّ هل كنتَ كتبتَ هذا عليّ؟ قيل له: نعم. ربي اني ظلمت نفسي واسلمت. قال: رب، إن تبت وأصلحت، هل أنت راجعي إلى الجنة؟ قيل له: نعم. قال الله تعالى: ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (267) [سورة طه: 122]. وقال آخرون بما:- 781 - حدثنا به محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رُفَيع، قال: حدثني من سمع عُبيد بن عُمير يقول: قال آدم: يا رب، خطيئتي التي أخطأتها، أشيء كتبته علي قبل أن تخلقني، أو شيء ابتدعتُهُ من قبل نفسي؟ قال: بلى، شيء كتبته عليك قبل أن أخلقك.
وجزاك الله خيرا اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي من عندك مغفرة ، إنك أنت الغفور الرحيم بارك الله فيك~