الكاتب الماهر هو من تكون أفكاره سهلة _ _ متسلسلة _ _ متشابكة (((((((((( موقع المتفوقين)))))))))))) نرحب بكم زوارنا الكرآم في موقع المتفوقين ، كما يسعدنا أن نقدم لكم حل الواجبات، واوراق العمل، والاختبارات الإلكترونية، لجميعالكتب الدراسية، وكافة الفصول الدراسية. ## عزيزي الزائر عزيزتي الزائرة، إسئلونا عن أي شيء تودون معرفة إجابته، وسوف نجيب عليكم خلال ثواني ## ((الجواب الصحيح هو)) متسلسلة.
الكاتب الماهر هو من تكون أفكاره، تعتبر الكتابة واحده من اهم الطرق التي يتم من خلها التعبير عن مختلف الافكار كما انها واحده من طرق حفظ المعلومات المختلفة، ولكتابة النصوص أهمية كبرة حيث من خلال الكتابات المختلفة يتم كتابة مختلف النصوص العربية والادبية سواء قصص او حتى روايات او مقالات وغيرها. الكاتب الماهر هو من تكون أفكاره للكتابة اهمية كبيرة فهي واحده من طرق التعبير عن الذات ويتم في كتاة النصوص المختلفة مراعاة قواعد اللغه العربية ومراعاة ترابط كلماتها وجملها ولاسلوب الكاتب اهمية بيرة في شد القراء لكتاباته، وسنجيب الان عن السؤال الذي تم طرحه وهو الكاتب الماهر هو من تكون أفكاره. السؤال: الكاتب الماهر هو من تكون أفكاره الجواب: واضحة ومتسلسلة بطريقة اقرب لفهم القارئ.
الكاتب الماهر هو من تكون افكار، يوجد الكثير من المهارات التي تعمل على تحسين مستوى الكتابة، والعمل على قدرات الكاتب وذلك عن طريق الادوات وان يتم استخدامها بشكل جيد، وعن طريق القوة والسرعة في انجاز المهام وان يسعى الكاتب الى تطوير مهاراته ولتحقيق افض مستوي مهني من الابداع، ومن تلك المهارات الاختصار والوضوح والدقة في عرض الفكرة وربط جميع الافكار مع بعضها بشكل واضح ومتسلسل، وان تكون القراءة بصوت عالى، وان تستمر الكتابة بدون حدوث اي انقطاع، والتعلم والتثقيف للمواضيع المتنوعة. ويوجد عدة طرق لتحسين مستوى الكتابة، وان يكون الكاتب قادر على التعبير بشكل افضل ولكى تكون كاتب ماهر يجب وضع خطة اولية لتتم الكتابة، وتحقيق الارتباط بين الكاتب وجميع افكاره، الكتابة الشاملة ليتم التاكد من اكتمال كل الفكرة، وان يتم استخدام المراجع حتى تتحقق المعلومات التي كتبت بواسطة المؤلف، وان تتم القراءة بانتظام حتى تزيد نسبة المعلومات. السؤال: الكاتب الماهر هو من تكون افكار؟ الاجابة: واضحة ومتسلسلة بطريقة اقرب لفهم القارئ.
الكاتب الماهر هو من تكون أفكاره، غالبًا ما نقرأ مقالات وموضوعات متعددة، ونجد أنفسنا ننتقل من نقطة إلى أخرى بطريقة سلسة وفريدة من نوعها، دون الشعور بوجود فجوة بين النقاط أو العناصر التي يريد المؤلف تقديمها للقارئ هناك العديد من الأسس والأصول التي يجب على الكتاب إتقانها وأخذها بعين الاعتبار كتابةً، فإنه سوف يزعج القارئ لكتابتها بدلاً من الشعور بالملل والملل، لذلك يجب على الكاتب أن ينتقل من نقطة إلى أخرى بسلاسة، وعليه أن يعرف ما يريد أن يكتبه، وماذا يكتب قبل أن أبدأ في التخطيط لها وطرح ما لم أكن أعرفه، وما الذي كان يدور في ذهني. الكتابة هي طريقة للتواصل البشري، ويمكن للناس التعبير عن أفكارهم ومعتقداتهم من خلالها ، ويمكنهم أيضًا التواصل مع بعضهم البعض من خلال هذه الأداة ليست كل أشكال الكتابة متشابهة. يجب أن يكون أسلوب الكتابة سهل الفهم، عميق التفكير، آلاف الكلمات، لحسن الحظ ألف كلمة، لا تغني أو تشعر بالجوع، لا تتخلى عن الربح يجب أن تحتوي الكتابة على تهجئة صحيحة حتى يتمكن القراء من الترجمة وفك التشفير بشكل صحيح. الكاتب الماهر هو من تكون أفكاره؟ الاجابة هي تكون واضحة ومتسلسلة.
تاريخ النشر: السبت 27 ذو القعدة 1430 هـ - 14-11-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 129049 24249 0 309 السؤال في صلاة جنازة الإمام سلم بعد التكبيرة الرابعة مباشرة، أليس بعد الرابعة دعاء عام للأحياء والمتوفين من أمة محمد؟ المأموم إذا كان مذهبه تسليمة واحدة في صلاة الجنازة، لكن الإمام سلم اثنتين، هل يجب على المأموم تسليمتان؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالدعاء بعد التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة مّما اختلف العلماء في حكمه، فبعضهم ذهب إلى مشروعيته وبعضهم إلى عدم مشروعيته. قال ابن قدامة: ظاهر كلام الخرقي أنه لا يدعو بعد الرابعة شيئا، ونقله عن أحمد جماعة من أصحابه وقال: لا أعلم فيه شيئا، لأنه لو كان فيه دعاء مشروع لنقل، وروي عن أحمد: أنه يدعو ثم يسلم لأنه قيام في صلاة فكان فيه ذكر مشروع كالذي قبل التكبيرة الرابعة، قال ابن أبي موسى و أبو الخطاب يقول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وقيل يقول: اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده وهذا الخلاف في استحبابه، ولا خلاف في المذهب أنه غير واجب، وإن الوقوف بعد التكبير قليلا مشروع. وانظر صفة صلاة الجنازة في الفتوى رقم: 56392.
انتهى من شرح " أخصر المختصرات " والله أعلم
9- عن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول في بعض صلاته: "اللهم حاسبني حساباً يسيراً"، فلما انصرف؛ قلت: يا رسول الله! ما الحساب اليسير؟ قال: "أن ينظر في كتابه، فيتجاوز له عنه، من نوقش الحساب يا عائشة يومئذ؛ هلك " (رواه أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وحسنه الألباني). 10- عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَل ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رضي الله عنها حَدِّثِينِي بِشَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِهِ ، فَقَالَتْ: نَعَمْ ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ " (رواه مسلم والنسائي وصححه الألباني). دعاء الإستفتاح بعد تكبيرة الإحرام الله اكبر وقبل قراءة الفاتحة و الدعاء مكرر للحفظ - YouTube. • (معنى من شر ما عملت: أي من شر ما فعلت من السيئات) (ومعنى من شر ما لم أعمل: أي من الحسنات، يعني: من شر تركي العمل بها). لا يقتصر المصلي على الأدعية المذكورة أعلاه، فله أن يدعو بما يشاء، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: " كنا إذا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا السلام على الله فإن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتم أصاب كل عبد في السماء أو بين السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو" (رواه البخاري).
[١] الصيغة الثانية ثبتت الصيغة الثانية لدعاء الاستفتاح في الحديث الذي رواه علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- حيث قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وَجَّهْتُ وَجْهي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ حَنِيفًا، وَما أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ وَمَمَاتي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لا شَرِيكَ له، وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ). [٢] يُكمل -صلى الله عليه وسلم-: (ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بذَنْبِي، فَاغْفِرْ لي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأخْلَاقِ، لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ في يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ ليسَ إلَيْكَ، أَنَا بكَ وإلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ). [٢] الصيغة الثالثة الصيغة الثالثة لدعاء الاستفتاحِ ثبتت في الحديث الذي رواه عبدة بن أبي لبابة -رضي الله عنه- حيث قال إنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كانَ يَجْهَرُ بهَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ يقولُ: (سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، تَبَارَكَ اسْمُكَ، وتَعَالَى جَدُّكَ، ولَا إلَهَ غَيْرُكَ).
وإذا سلّم الإمام تسليمتين فإنه يشرع للمأموم متابعته، وإن كان مذهب المأموم الاكتفاء بتسليمة واحدة. فقد جاء عن الحنابلة مشروعية متابعته تخريجاً على متابعة الإمام في قنوت الفجر. قال ابن مفلح: وهل يتابع الإمام في التسليمة الثانية؟ يتوجه، كالقنوت في الفجر. وفي الفصول: يتبعه في القنوت، قال: وكذا "في" كل شيء،لا يخرج به عن أقاويل السلف. وكلام الحنابلة في قنوت الفجر ليس صريحاً في الوجوب. قال المرداوي: لو ائتم بمن يقنت في الفجر تابعه فأمن أو دعا جزم به في المحرر والرعاية الصغرى والحاويين وجزم في الفصول بالمتابعة وقال الشريف أبو جعفر في رؤوس المسائل تابعه في الدعاء قال ابن تميم: أمن على دعائه وقال في الرعاية الكبرى تبعه فأمن ودعا وقيل: أو قنت وقال في الفروع ففي سكوت مؤتم ومتابعته كالوتر روايتان وفي فتاوى ابن الزاغوني يستحب عند أحمد متابعته في الدعاء الذي رواه الحسن بن علي فإن زاد كره متابعته وإن فارقه إلى تمام الصلاة كان أولى وإن صبر وتابعه جاز وعنه لا يتابعه قال القاضي أبو الحسين: وهي الصحيحة عندي. انتهى. وعلى ذلك فالأحوط متابعة الإمام في التسليمة الثانية كما سبق في الفتوى رقم: 43458. والله أعلم.
اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده، واغفر لنا وله. اللهم اغفر له، وثبته بالقول الثابت، كلها دعاء طيب. المقدم: أحسن الله لكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة