عدد كبير من البلدان حول العالم دون الحاجة إلى شراء بطاقات SIM جديدة وتغيير الأرقام وما إلى ذلك.
عرض عطلة نهاية الأسبوع الممتد: هذا العرض الخاص سيبدأ من 2 فبراير 2022 وسيستمر هذا العرض حتى 5 فبراير 2022 م. عرض عطلة نهاية الأسبوع الممتد: بدأت تفاصيل هذا العرض في 23 فبراير 2022 وانتهت في 26 فبراير 2022 م. إظهار بداية إجازة الفصل الدراسي الثاني: هذا أحد عروض العام الجديد الذي سيبدأ في 10 مارس 2022 ويستمر حتى 19 مارس 2022 م. عرض بداية إجازة عيد الفطر: من يأتي من العروض الخاصة التي ستبدأ في 25 أبريل 2022 وتستمر حتى 7 مايو 2022. عرض عطلة نهاية الأسبوع الممتد: أعلنت الشركة أن هذا العرض سيبدأ في 25 مايو 2022 م وسيستمر حتى 28 من نفس الشهر في عام 2022. عرض نهاية الأسبوع: هذا عرض مثالي ، وسيكون ساريًا مع التاريخ 15 يونيو 2022 ويستمر حتى 18 يونيو من نفس العام. موبايلي تقدم أسعارًا ثابتة: تكلفة تفعيل العرض (34. 5 ريال سعودي). و فترة الاكتتاب: ستستمر فترة الاشتراك في أحد هذه العروض لمدة شهر واحد فقط. و حجم العبوة: هذه باقات لتلقي مكالمات محلية غير محدودة. رمز التفعيل لهذه الباقات: الكود المحدد للاشتراك هو (MTC1M). عروض مكالمات موبايلي. مميزات وخصائص اخرى: بفضل هذه الباقات ، يتم استقبال المكالمات أثناء التجوال بـ 75 هللة في الدقيقة.
باقي موبايلي 360 هذه الباقة على العميل الذي يود التعامل بها أن يوفر في حسابه اربعمائة ريال سعودي كل شهر من أجل دفعها بشكل مقدم للإشتراك أو تجديد الباقة عقب انقضاء فترة ثمانية وعشرون يوم. عروض موبايلي مكالمات دولية. في هذه الباقة يستمتع العميل بمكالمات وإرسال رسائل نصية بشكل غير منتهي حيث أن بها ميزة إمكانية إرسال 360 رسالة نصية كل يوم لجميع شبكات الاتصالات التي توجد بالسعودية. أما بالنسبة للإنترنت فهي تعطي المستخدم كامل الحرية في استخدام النت في تصفح مواقع التواصل الاجتماعي ول المواقع الأخرى تعطية حرية التعامل ولكن بشكل مناسب. للإشتراك في هذه الباقة على الشخص أن يرسل رسالة نصية على الرقم 1100 بها رقم 360 ومن يريد إلغاء الإشتراك عليه بإرسال رسالة بها 0360 على الرقم 1100.
[٢] صفة خطبة الجمعة اتفق الفقهاء على شرطين لا بدّ منهما في خطبة الجمعة؛ أولهما: وقوعها بعد دخول وقت صلاة الجمعة وقبل الصلاة؛ أي ليست بعد الصلاة دون الفصل بينهما بفترةٍ زمنيةٍ طويلةٍ؛ أي الموالاة بينهما، إضافةً إلى ما سبق أضاف بعض الفقهاء شروطاً أخرى، فقال الحنابلة والشافعية باشتراط النية للخطيب؛ أي أنّ على الخطيب أن ينوي الخطبة التي تجزئ صلاة الجمعة، كما ذهب الجمهور من العلماء من غير الحنفية إلى اشتراط الجهر في الخطبة، فلا تصحّ الخطبة سرّاً؛ لعدم تحقّق القصد منها إن كانت سرّاً. حكم خطبة الجمعة. [٢] أركان خطبة الجمعة لا بدّ من خطيب الجمعة الإتيان ببعض الأمور التي تعرف بأركان خطبة الجمعة، وهي: حمد الله تعالى، ثمّ الصلاة على النبي محمدٍ صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ على الخطيب وعظ الناس وإرشادهم وتذكيرهم، وحثّهم على تقوى الله -سبحانه- وأمرهم بها، ثمّ قراءة شيئاً يسيراً من القرآن الكريم ولو آيةً واحدةً في خطبةٍ من الخطبتين، ثمّ يجلس الخطيب، ليؤدّي بعد الجلوس الخطبة الثانية، ويدعو للمسلمين في آخرها. [٣] [٤] المراجع ↑ "ما حكم ترك خطبة الجمعة من دون عذر؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2019. بتصرّف. ^ أ ب "شروط وأركان وسنن خطبة الجمعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2019.
بتصرّف. ↑ "أركان خطبة الجمعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2019. بتصرّف.
الأدلَّة: أولًا: من الكِتاب 1- قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعة فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا البَيْعَ [الجُمُعة: 9] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ مِن أهلِ العِلمِ مَن قال: إنَّ المرادَ بالذِّكرِ الخُطبةُ، أو الخُطبةُ والصَّلاة، وبِناءً على هذا فهي واجبةٌ؛ للأَمْرِ بها، وللنَّهْيِ عن البَيعِ، والمستحبُّ لا يُحرِّمُ المباحَ ((أحكام القرآن)) لابن العربي (4/249)، ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/262). حكم التحدث اثناء خطبة الجمعة. 2- قال الله عزَّ وجلَّ: وَتَرَكُوكَ قَائِمًا [الجمعة: 11] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّه عاتَبَ بذلك الذين ترَكوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائمًا يَخطُبُ يومَ الجُمُعة وانفضُّوا إلى التجارةِ التي قَدِمَتْ، وعابهم لذلك، ولا يُعابُ إلَّا على ترْكِ الواجبِ ((التمهيد)) لابن عبد البر (2/165، 166). ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ قائمًا، ثم يَقعُد، ثم يقومُ، كما تَفعَلون الآنَ)) رواه البخاري (920)، ومسلم (861). 2- عن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ قائمًا، ثم يَجلِسُ، ثم يقومُ فيخطبُ قائمًا، فمَن نبَّأكَ أنه كان يخطُبُ جالسًا فقد كذَبَ؛ فقد صليتُ معه أكثرَ مِن ألْفَيْ صلاةٍ)) رواه مسلم (862).
، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة [5709] ((حاشية ابن عابدين)) (2/147)، ويُنظر: ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/74). ، وصدر به قرارُ مجمعِ الفقهِ الإسلاميِّ [5710] قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم: 21 (5/5) حول خطبة الجمعة والعيدين بغير العربية في غير البلاد العربية. ، واختاره ابنُ عُثيمينَ [5711] ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (16/113). حكم الانصات لخطبة الجمعة - موقع المرجع. ، وبه أفتت اللجنةُ الدائمةُ [5712] ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) برئاسة ابن باز (8/254). الأَدِلَّة: أولًا: من الكتاب قال اللهُ تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ [إبراهيم: 4] وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ اللهَ سبحانه إنَّما أَرسلَ الرُّسلَ عليهم السَّلام بألسنةِ قومِهم؛ ليُفهموهم مرادَ اللهِ سبحانه بلُغاتِهم [5713] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/373، 374). ). ثانيًا: أنَّه لم يثبت ما يدلُّ على أنَّه يشترط في الخطبةِ أن تكونَ باللغة العربية، وإنَّما كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطبُ باللغةِ العربيةِ في الجمعةِ وغيرِها؛ لأنَّها لغتُه ولغةُ قومِه، فوعَظ مَن يخطبُ فيهم، وأرشدهم وذكَّرهم بلغتِهم التي يفهمونها [5714] ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الأولى)) (8/254).