الخميس 26 جمادى الأولى 1438 هـ - 23 فبراير 2017م د. الربيعة مكرماً مدير المركز الثبيتي الطائف - حسن الغامدي كرم وزير الصحة د. توفيق الربيعة، مركز صحي الوشحاء التابع لصحة الطائف، بمكتبه بديوان الوزارة، بعد حصوله المركز على المركز الأول في اعتماد المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية "سباهي"، وتسلم التكريم مدير المركز ماجد الثبيتي وفريق عمله، مقدماً شكره للوزير على هذا التكريم، معتزاً بدوره وزملائه في تحسين الأداء الصحي داخل المركز وفقاً لمعايير الجودة، وبما يتماشى مع توجيهات الوزارة في الرقي بمستوى وجودة الخدمات الصحية المقدمة للأهالي. ونوه الثبيتي بالإنجاز الذي أتى بتظافر الجهود من العاملين بالمركز والدعم اللامحدود من مدير صحة الطائف صالح المؤنس، في تعزيز الدور الريادي في خدمة المرضى، وتحقيق التطلعات التي من شأنها إتاحة الفرصة للتميز والإبداع في مجال الرقي بالخدمة الطبية والعلاجية.
السبت 30 ابريل 2016 الطائف - هلال الثبيتي: دشن مدير إدارة المراكز الصحية خالد الثبيتي، برنامج أسبوع التحصين تحت شعار «احرص على استكمال تحصيناتك» بمركز صحي الوشحاء، بحضور عدد من قيادات صحة الطائف. ويستهدف البرنامج عدة برامج تعريفية وتوعوية للأسر وأطفال المدارس حول أهمية التطعيم، كما ينفذ البرنامج زيارات متفرِّقة لمدارس الحي والمدارس المجاورة، ويتطلع إلى تطعيم أكثر من 400 طفل وفق برنامج التطعيم المتبع. وأوضح مدير المركز ماجد الثبيتي أن البرنامج يتفق وتطلعات الوزارة إلى إقامة البرامج التنشيطية والتعريفية لحملة التطعيمات الأساسية، ويسعى لزيادة الوعي بين الأسر لأهمية التطعيمات ضد العديد من الأمراض المتنوعة، ويهدف لبلوغ التغطية الكاملة لجميع اللقاحات لفئة الأطفال وذويهم والعاملين بالقطاع الصحي وكافة أفراد المجتمع وتسريع وتيرة مكافحة الأمراض التي يمكن الوقاية منها بالتحصين وإدخال لقاحات جديدة ومحسنة.
أعلنت صحة الطائف انه تم تجديد الاعتراف بمركز صحي الوشحاء للرعاية الصحية الأولية وذلك بعد خضوع المركز لتقييم من قبل المركز السعودي لاعتماد المنشآت الصحية والذي كان بالتزامن مع تكثيف الجهود لمواجهة جائحة كورونا. وتخضع إعادة الاعتراف بالمنشآه لمعايير صارمة قد تكون اصعب من معايير أول تقييم حيث يطلب من المركز خطط تحسين سابقه كذلك الرجوع لبعض المعلومات للاعوام السابقة لتأكد من تقيد المركز بذلك. وأبانت صحة الطائف أن هذا الاعتماد يؤكد حرصها على استثمار كافة الإمكانات المتاحة لتجويد وتحسين خدمات مرافقها الصحية، بما يتماشى مع مبادرات برنامج التحول في الصحة والرؤية السعودية 2030.
تعمل الصحة في الطائف من خلال مكتب تحقيق الرؤية ونموذج الرعاية الصحية الحديث، على إطلاق مسار جديد يختص بتقديم الرعاية الشاملة للحالات المصابة بالاكتئاب للتعامل معها والحد منها في المراكز الصحية الأولية، كما لو كانت في المستشفيات المتخصصة. وقد خصَّصت الصحة في الطائف مركز صحي الوشحاء ليكون النواة الأولى لهذا المسار العلاجي؛ ليشتمل على تأمين إخصائي نفسي واجتماعي يعملان على استقبال الحالات البدائية، وتقديم الاستشارات النفسية والاجتماعية، كما يعمل جانب فني على تنسيق استكمال العلاج اللازم للحالات، التي تستدعي ذلك مع عيادات أكثر تخصيصًا في المجالات النفسية. قائدة نموذج الرعاية بمكتب تحقيق الرؤية بصحة الطائف الدكتورة فوزية السواط، التي كانت في جولة لمراجعة الاستعدادات القائمة قالت إن المسار يعمل أيضًا على تقديم حقبة توعوية عن الأمراض النفسية وحالات الاكتئاب والطرق السليمة لمعالجتها، والتحصين اللازم للمجتمع لتقليل تزايد الحالات. وأضافت، نعمل من خلال هذا المسار على الكشف المبكر عن الحالات الأولية والحالات المعرضة والتعامل معها وتوجيهها التوجيه الصحيح للعلاج. وقالت السواط إن المسار يعمل على تحقيق أهداف عدة، ولعل من أبرزها كسر حاجز النظرة الاجتماعية للمريض النفسي أو المكتئب وتشجيعه على العلاج والاستشارة دون عوائق اجتماعية أو أسرية قد تمنعه أو تقلل من شأنه، باعتبار أن الأمراض النفسية والمزاجية متعددة الطبقات والأنواع وقد يندر من يخلو منها لاسيما وأن درجات تأثر الشخص تتفاوت لتجاوزها أو تفاقمها.
إقرأ أيضا: حل التمرين 10 ص 135 رياضيات 4 متوسط ما هي خصائص الصفة يوجد للصفة عدة خصائص خاصة بها وتعتمد عليها في تحريك كتاباتها وعملها الثابت من خلال تبيان الكلمات المختلفة والتي منها: هي التي تكون نكرة في حال كانت شبه جملة. عندما تكون نعت سببي فإنها تطابق الموصوف من الإعراب والمثنى والتذكير والتأنث. من الصفات التي لا يمكن أن يشتق منها آسمان. يكون للموصوف أكثر من صفة متتالية من بين كلماته. تطابق الصفة المفردة الموصوف في الإعراب، وفي التنكير والتذكير. تعرب الصفة إذا كانت نعت وصيغة مبالغة. إقرأ أيضا: ما الصفة التي يمكن ان تستخدم في تصنيف الحيوانات لا يمكن أن نستخرج من كلمات توحيد الله وتعظيمه من الأسماء والصفات إسم مشتق، ولكن من الوجوب علينا أن نعرف ماهي أنواع التوحيد لله، والتي هي: توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات، وأيضا من الواجب أن نعرف الدلالات والمعاني المختلفة فيها. إقرأ أيضا: لماذا حذر الشرع من الغلو في الانبياء
سابعا: إن للهِ تعالى صفات ذاتية وأخرى فعلية، أما صفات الله الذاتية فهي الصفات اللازمة لذاته كصفة البركة والحياة والعلم، وأما صفات الله الفعلية فهي صفات تابعة لمشيئته كصفة الاستواء على العرش وصفة الرضى وصفة الغضب، فهو يفعلها متى شاء ويدعها متى شاء. ثامنا: لا يجوز أن يفرد الله تعالى بصفات كالمكر والاستهزاء والخداع لما فيها من تنقيص منه سبحانه بل يعمد إلى مقابلتها بأفعال المخلوقين، إنها لا تطلق على الله إلا في ما سيقت فيه من الآيات كقوله تعالى: ﴿ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾، وقوله: ﴿ وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾، وقوله: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ ﴾. تاسعا: لا يجوز التفصيل في الصفات التي نفاها الله عن ذاته لما يحمله ذلك من قلة أدب في حق الله عز وجل، ويسمى كل ما نفاه الله عن ذاته صفاتٍ سلبية لما فيها من نقص كنفي الولد والنوم؛ قال تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾، وقال سبحانه: ﴿ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ ﴾، فمثلا إذا قال إنسان لملِك أنت لست فقيراً ولا ضعيفاً ولا ذليلاً ولو كنت ذلك لما صرت ملكاً.
أنواع صفات الله عز وجل أسماء الله عز وجل تدل عليه و منها (الرحمن، الرحيم، العظيم، السميع، العليم)، وتشتق منها صفات الله عز وجل، ولكن صفات الله هي نعت له مثل صفة الوجود، وصفة السمع، وتصنف صفاته عز وجل إلى ثلاثة، كما يلي: باعتبار أدلتها وثبوتها، وتنقسم إلى: الصفات الخبرية و هي صفات ذاتية، كاليدين والوجه، وصفات فعلية، كالضحك، و هي صفات ثبتت عن طريق الخبر عنه عز وجل، أو عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن طريق السمع. الصفات السمعية والعقلية، وهي تكون صفات فعلية كالعطاء، وذاتية كالحياة، و هي الصفات التي يتفق عليها الدليل العقلي و السمعي. من الصفات التي لا يمكن أن يشتق منها ام اس. باعتبار نفيها وإثباتها، وهو نوعان: صفات سلبية وهي التي نفاها الله عز وجل عن نفسه، أو نفاها النبي صلى الله عليه وسلم، مثل: صفة الظلم، والنقص، والموت. الصفات الثبوتية و هي التي أثبتها الله عز وجل على نفسه، أو أثبتها النبي صلى الله عليه وسلم، مثل: صفة اليد، و صفة الكمال و المدح، وصفة النزول. باعتبار تعلقها بأفعال الله وذاته ومنها: الصفات الذاتية وهي صفات لازال الله عز وجل يتصف بها، مثل: البصر والسمع، و هي لازمة ومتعدية. صفات فعلية مثل: كلام الله عز وجل. معاني صفات الله عز وجل إن الإيمان بوجود الله عز وجل ركن من أركان الإيمان، ولله عز وجل الأسماء الحسنى، وله الصفات التي يتصف بها ذاتياً، وفعلياً، و التي من الواجب علينا معرفة دلالاتها و معانيها،و من صفات الله عز وجل و معانيها: صفات مستحيلة: وهي صفات مخالفة للصفات الواجبة والتي يستحيل اتصاف الله سبحانه وتعالى بها، فالله سبحانه وتعالى منزه عن الاتصاف بالعجز والصمم، والجهل، والبكم، والعمى.
[حكم من يقول بين السجدتين (أعوذ بالله منه)] [السُّؤَالُ] ـ[أثناء الجلوس بين السجدتين أقول دائما "اللهم اغفر لي" وأقول أيضا "أعوذ بالله منه" فهل قول "أعوذ بالله منه" بشكل دائم أثناء الجلوس بين السجدتين هو زيادة لا تجوز في الصلاة، ما حكم ذلك؟]ـ [الفَتْوَى] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق أن ذكرنا الدعاء الوارد بين السجدتين في الفتوى رقم: ٤٧١٣. فعلى الأخ السائل أن يحفظه ويداوم عليه لأنه من واجبات الصلاة، أما قوله: أعوذ بالله منه. فإن كان المراد الاستعاذة بالله من الشيطان أو الاستعاذة بالله من غضب الله وعقوبته كما في صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك... " فلا بأس بذلك ولا تعتبر زيادة لأن الاستعاذة من الأذكار المشروعة في الصلاة، لكن ينبغي الاقتصار على ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر. وانظر الفتوى رقم: ٦٢٦٤٢. ص6569 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - حكم من يقول بين السجدتين أعوذ بالله منه - المكتبة الشاملة. والله أعلم. [تَارِيخُ الْفَتْوَى] ٠٧ ذو الحجة ١٤٢٨
ثانيا: التسليم بأن جميع أسماء الله تعالى حسنى في منتهى الحسن، وبأن صفاته كاملة في منتهى الكمال. قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾، وقال صلى الله عليه وسلم: "إن الله جميل يحب الجمال". ثالثا: يجب إثبات أسماء الله تعالى وصفاته كما جاءت في كتاب الله وسنة رسوله دون تحريف ولا تشبيه ولا نفي مع تفويض كيفيتها إلى الله. إن تفسير غنى الله سبحانه وتعالى في الآية: ﴿ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾ بالقدرة هو تأويل لا يجوز، أما القول بأن غناه سبحانه وتعالى مثل غنى أغنى الناس فهو تشبيه لا يجوز، وأما الزعم بأن الله غني من غير غنى فهو نفي وتعطيل لا يجوز. من الصفات التي لا يمكن أن يشتق منها اسم؟ - سؤالك. إن هذه التآويل تعارض قول الله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾، ففي قوله:﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ نفي الشبيه عن الله، وفي قوله: ﴿ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ إثبات لأسماء الله تعالى وصفاته، إن الفهم الصحيح للآية: ﴿ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾ يقتضى التسليمَ بأن الله غني غنى مطلقاً ليس كغنى خلقه الذي يتسم بالمحدودية والحاجة له سبحانه. رابعا: لا يجوز تخيل صورة الله سبحانه وتعالى، لأن تخيلها تشبيه لله بخلقه؛ فالإنسان لا يمكن أن يتصور شيئاً لم يره.