أعماله: - سافر الهلالي إلى القاهرة حيث التقى بالشيخ محمد رشيد رضا (صاحب مجلة المنار)، كما التقى ببعض العلماء السلفيين، أمثال: الشيخ محمد الرمالي، والشيخ عبدالعزيز الخولي، والشيخ عبدالظاهر أبو السمح، والشيخ محمد عبدالرزاق، والشيخ محمد أبو زيد، وغيرهم من العلماء بمصر، كما حضر دروس القسم العالي بالأزهر. - ومن مصر توجه إلى الحج، ثم إلى الهند، حيث اجتمع بعلماء أهل الحديث وأخذ العلم عن الشيخ عبدالرحمن بن عبدالرحيم المباركفوري، وهو أفضل علماء الهند في ذلك الزمان. - ومن الهند توجه إلى "الزبير" في العراق، حيث التقى بالعالِم الموريتاني الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (وليس صاحب أضواء البيان) مؤسس مدرسة النجاة الأهلية بالزبير، وتزوج ابنته. - ومن الزبير سافر إلى مصر، ثم إلى المملكة العربية السعودية، حيث أعطاه السيد محمد رشيد رضا توصية وتعريفًا إلى الملك عبدالعزيز آل سعود قال فيها: (إن محمد تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه). - أقام الشيخ الهلالي في ضيافة الملك عبدالعزيز آل سعود بضعة أشهر، ثم عُين مراقبًا للتدريس في المسجد النبوي. - وبعد سنتين نقل إلى المسجد الحرام والمعهد السعودي بمكة المكرمة لمدة سنة.
عدد الصفحات: 43 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 18/10/2012 ميلادي - 3/12/1433 هجري الزيارات: 5062 يتناول هذا البحث قطوف من سيرة الشيخ العلامة المحدث واللغوي الشهير والأديب البارع والشاعر الفحل والرحالة المغربي الرائد الشيخ السلفي الدكتور محمد التقي المعروف بـ " محمد تقي الدين "، وكنيته (أبو شكيب) حيث سمى أول ولد له على اسم صديقه الأمير شكيب أرسلان. وقد كان الشيخ تقي الدين الهلالي أحد مشاعل الدعوة إلى معين الإسلام الصافي في بلاد المغرب الإسلامي، حيث تولى هم الدعوة على كاهليه، هو ورفاقه في الدعوة، ويقول عنه الشيخ عبدالحميد بن باديس: "الفاضل فاضل حيث كان، كما أنّ الشمس شمس شرقت أم غربت. والأستاذ العلامّة محمّد تقي الدين الهلالي - صاحب الفصول الممتعة والبحوث الجليلة في صحيفة الفتح - من أفاضلنا الذين أجمع على الاعتراف بفضلهم الشرق والغرب، والعرب والعجم، والمسلمون وغير المسلمين. فهو في الحجاز نار على علم شهرة وفضلا. وفي الهند تبوأ منصة التدريس في أرقى جامعاتها وفي العراق معروف بدأبه على خدمة هذه الأمّة وحرصه على خيرها، وهو الآن في ألمانيا موضع الحرمة من أركان جامعة بون التي يتولى التدريس فيها.. فالأستاذ الهلالي رجل علمي واسع النظر واقف على أحوال الشرق والغرب لذلك كان ما يقرره في بحوثه من حقائق يأتي ناضجا مفيدا ممتعا، ومن حسن الحظ أنّ قراءنا يقدرون رجالهم كما نقدرهم وكل ما يكتبه الأستاذ الهلالي وأضرابه في الفتح يأتي بالفائدة المرجوة منه والحمد لله".
هسبريس من الأمس الخميس 14 يونيو 2018 - 04:10 كثيرا ما نسمع الحديث عن خصوصية الإسلام المغربي، وتميز نمط التدين المغربي المتسامح والمتقبل للاختلاف والتعدد. ولكننا نصطدم في الواقع بأنماط تدين لا تمت لخصوصيات هذا التدين بصلة، ونتساءل عن كيفية انتشارها وتأثيرها في الوسط المغربي. ومن بين أنماط التدين هاته السلفية في شقها الوهابي، التي تحولت بعد تفجيرات 11 شتنبر 2001 من قضية عقدية لا تعتبر خصوصية البلد وقاطنيه وتاريخه، إلى قضية سياسية تهدد سلامة البلدان والناس بفعل تقديمها شرعية دينية للأعمال الإرهابية حتى حين لا تدعو إليها مباشرة. في الجزء الثاني.. نتتبع كيفية تغلغل نمط التدين السلفي الوهابي في الأوساط المغربية، وتحوله من أقلية عقدية إلى توجه نصوصي يُهيمن على وعي المغاربة ويهدد تدينهم وسلمهم. يرى سعيد شبار، الأستاذ بجامعة بني ملال ورئيس المجلس العلمي بنفس المدينة، أن الدكتور تقي الدين الهلالي هو الذي نهض بمهمة تثبيت أركان السلفية الوهابية في التربة المغربية؛ فـ"للشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله دور أساس في نشر الفكر السلفي الوهابي في المغرب، حتى إن البعض يعتبرونه البوابة "الرسمية" لهذا العبور في وقتنا الراهن" ورغم اختلافه مع هذا التوصيف إلا أنه يرى أنه "كان للشيخ الهلالي دور كبير فيما ترك من مصنفات وفيما كون من تلاميذ بعضهم بقي على الخط السلفي العلمي وبعضهم انسلك في التنظيمات الحركية التي ظهرت بداية السبعينات. "
قال الشيخ السعدي رحمه الله: المقيت هو الذي أوصل إلى كل موجود ما به يقتات ، أوصل إليها أرزاقها وصرفها كيف شاء بحكمته وحمده. من أسماء الله الحسنى: المقيت - فقه. هو المقيت تلخيصا ، هو القدير على كل شيء ، المعطي الأقوات للخلق صغيرهم وكبيرهم قويهم وضعفيهم ، غنيهم و فقيرهم. يقول ابن كثير رحمه الله: قدر فيها أقواتها أي ما يحتاج أهلها إليه من الأقوات والأرزاق والأماكن التي تغرس وتزرع. خير الكلام ما قل ودل أسال الله التوفيق لي ولكم وأن أكون قد قدمت لكم المعلومات الهامة المتعلقة في معنى اسم الله المقيت وأهم تفسيرات العلماء ، عن طريق سرد الأفكار بطريقة سهلة وبسيطة تنال اعجابكم.
وردت كلمة المقيت مرة واحدة في القرآن الكريم، فالله يقول في سورة النساء: "من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتاً" أي مقتدراً أو حافظاً أو شاهداً أو شهيداً. ويقول الدكتور أحمد الشرباصي في موسوعة "له الأسماء الحسنى" إن (المقيت) اسم من أسماء الله الحسنى، والقوت هو ما يمسك الرمق من الرزق، وهو ما يقوم بدن الإنسان من الطعام. وقال ابن عباس: إن المقيت هو المقتدر، وقال أبو عبيدة: المقيت هو الحفيظ. وفي النهاية لابن الأثير: من أسماء الله تعالى المقيت، وهو الحفيظ، وقيل: المقتدر، وقيل: الذي يعطي أقوات الخلائق. وقيل: المقيت هو الذي خلق الخلق، وساق إليهم الأقوات، وأوصل إليهم الضروريات والكماليات، ورزق قوت الأشباح وقوت الأرواح. وقيل: المقيت هو المتكفل بإيصال أقوات الخلق إليهم، وذكر الرازي أن المشايخ يقولون: المقيت من شهد النجوى فأجاب، وعلم البلوى فكشف واستجاب. وذكر القشيري أن المقيت بمعنى الحفيظ ومعطي القوت. وقيل: هو خالق الأقوات البدنية والروحانية، وموصلها إلى الأشباح والأرواح، وقيل: هو المتكفل بأرزاق خلقه، وخالق الأقوات، وفي تاج العروس: المقيت من أسماء الله الحسنى هو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر.
هذه الموضوعة جزء من سلسلة عن: مصطلحات مرتبطة تعابير مرتبطة الإيمان والتوحيد منطقات متعلقة المُقيت هواسم من أسماء الله الحسنى، على وزن مُفعِل، واختُلف في معناه:فقيل بمعنى الحفيظ والشهيد، وقيل: القائم على جميع شيء بالتدبير وقيل: هوالقدير، وقيل:الذي يعطي القوت.