أستمع حفظ 11 - الكلام على إسناد حديث: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا زمرة واحدة، منهم على صورة القمر). أستمع حفظ 12 - هل هم محصورون بسبعين ألف؟ أستمع حفظ 13 - حدثنا يحيى بن خلف الباهلي، حدثنا المعتمر، عن هشام بن حسان، عن محمد، يعني ابن سيرين، قال: حدثني عمران، قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب)، قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: ( هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون، وعلى ربهم يتوكلون)، فقام عكاشة، فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: (أنت منهم)، قال: فقام رجل، فقال: يا نبي الله، ادع الله أن يجعلني منهم، قال: ( سبقك بها عكاشة). أستمع حفظ 14 - الكلام على إسناد حديث: ( هم الذين لا يكتوون ولا يسترقون، وعلى ربهم يتوكلون). من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب - تعلم. أستمع حفظ 15 - حدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا حاجب بن عمر أبو خشينة الثقفي، حدثنا الحكم بن الأعرج، عن عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب)، قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: ( هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون). أستمع حفظ 16 - الكلام على إسناد حديث: ( هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون).
وورد أيضا أن النبي صلوات الله عليه وسلامه استزاد ربه سبحانه فأعطاه مع كل واحد من السبعين ألفا هؤلاء سبعين ألفاً آخرين، ففي مسند أحمد بإسناد صحيح عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أعطيت سبعين ألفاً من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب، وجوههم كالقمر ليلة البدر، قلوبهم على قلب رجل واحد، فاستزدت ربي عز وجل، فزادني مع كل واحد سبعين ألفاً). المتوكلون وقد نصت الأحاديث على أن سبب إكرام الله لهذه الزمرة هو أنهم متوكلون على الله حق توكله، فهم لا يسترقون، ولا يكتوون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. ذلك أن هذه الأمور منافية لتمام التوكل، لا لأصله.. فالطيرة لا شك نوع من الشرك كما في الحديث ( الطيرة الشرك) قال ابن مسعود: وما منا إلا من تطير، ولكن الله يذهبه بالتوكل. والاسترقاء طلب الرقية من الغير، وترك الاسترقاء والتطير هو من تمام التوكل على الله. وقد ورد في بعض الأحاديث زيادة (لا يرقون) أي أنهم لا يرقون أحدا، وهي زيادة ليست في البخاري وقد تكلم في ثبوتها العلماء فقال ابن تيمية: "هي لفظة وقعت مقحمة في هذا الحديث، وهي غلط من بعض الرواة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الوصف الذي استحق به هؤلاء دخولها بغير حساب تحقيق التوحيد وتجريده، فلا يسألون غيرهم أن يرقيهم ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.. أما رقية الغير فهي إحسان من الراقي فقد رقى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأذن بأبي هو وأمي في الرقى وقال لا بأس بها ما لم يكن فيها شرك، واستأذنوه فيها فقال: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.
وهذا إسناد صحيح، رواته ثقات، أولهم شيخ الإمام أحمد إسحاق بن عيسى البغدادي، وكذلك شيخه أنس بن عياض، وإمام المغازي موسى بن عقبة، وكلهم ذكروا في طبقة تلاميذ ومشايخ بعضهم. وأما علي بن عبد الله الأزدي فهو كذلك ثقة، قال فيه ابن عدي: "لا بأس به عندي" انتهى من (الكامل [6/307])، وذكره ابن حبان في (مشاهير علماء الأمصار ص/152) وقال: "من رهط محمد بن واسع، كان يختم القرآن في رمضان في كل ليلة" انتهى. "ولما ذكره ابن خلفون في كتاب (الثقات) قال: هو ثقة، قاله أحمد بن صالح وغيره" هكذا جاء في (إكمال تهذيب الكمال [9/357]). وقال الذهبي رحمه الله: "ما علمت لأحد فيه جرحة، وهو صدوق" انتهى من (ميزان الاعتدال [3/142]) وسماعه من أبي الدرداء محتمل أيضاً، فقد أثبت العلماء سماعه من عبد الله بن عمر ومن أبي هريرة رضي الله عنهما، فليس من المستبعد إثبات سماعه من أبي الدرداء رضي الله عنه أيضًا. ولذلك قال الهيثمي رحمه الله: "رواه أحمد بأسانيد رجال أحدها رجال الصحيح، وهي هذه إن كان علي بن عبد الله الأزدي سمع من أبي الدرداء، فإنه تابعي" انتهى من (مجمع الزوائد [7/95]). وقد أعل محققو (المسند) في طبعة مؤسسة الرسالة هذا الحديث بالانقطاع بين علي بن عبد الله الأزدي وأبي الدرداء رضي الله عنه، مستدلين بقول الإمام البخاري رحمه الله في (التاريخ الكبير [19/18]): "وقال محمد بن علي: نا سعيد بن عبد الحميد قال: نا ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي الأزدي -هكذا في المطبوع، والصواب علي بن عبد الله-، عن أبي خالد البكري، أن رجلاً جاء المدينة فلقي أبا الدرداء نحوه" انتهى.
وأضافت السعيد أنه لابد من تحديد خطة محددة للتدريب تتضمن الأعداد المستهدفة، ومنهج التدريب، والقطاعات المستهدفة من التدريب والمطلوب زيادة حجم التصدير فيها، إلى جانب النظر على الأسواق، مؤكدة أهمية وضع مجموعة من مؤشرات الأداء التي يتم بها قياس نجاح الأكاديمية في تنفيذ أهدافها، ومنها فتح أسواق جديدة، وزيادة حجم التصدير. أهداف جمعية المصدرين وأكد محمد قاسم أن الهدف الرئيس لجمعية المصدريين هو زيادة حجم الصادرات المصرية، موضحًا مجموعة الخدمات التي تقدمها الجمعية للمصدرين، وتهدف الجمعية منذ إنشائها إلى تقديم الخدمات، وتحسين البيئة العامة من خلال الاصلاحات، ولدى الجمعية أجندة إصلاحات تخدم كل قطاعات التصدير، ويتم تجديد هذه الأجندة بشكل دوري. رضا عبد العال: إيهاب جلال لا يصلح لتدريب منتخب مصر.. وحسام حسن أحق منه. واستعرض م. أحمد طه أنشطة وبرامج جمعية المصدرين المصريين خلال الفترة الماضية، وما تقوم به من دراسة الأسواق المختلفة واحتياجاتها، والتي تختلف من دولة إلى أخرى، مشيرا إلى أن الجمعية تم تأسيسها منذ 25 عاما، وقدم عرض تفصيلي عن الخطة التدريبية المقترحة والتي تتضمن الأسواق المستهدفة ونسبة زيادة أعداد المصدرين، ومستهدفات البرامج التدريبية ومجموعة المؤشرات المقترحة لكل برنامج تدريبي.
رضا عبد العال: إيهاب جلال لا يصلح لتدريب منتخب مصر.. وحسام حسن أحق منه رئيس مجلسي الإدارة والتحرير د. محمد البـاز رئيس التحرير وائل لطفى facebook twitter youtube instagram rss feed الرئيسية ستوديو المحلي العالمي تقارير وحوارات الكويرة برة الصندوق القائمة بحث د. محمد الباز نشر | الأربعاء 20/أبريل/2022 - 02:00 ص 4/20/2022 2:00:40 AM أشرف عزب رضا عبد العال شارك تحدث رضا عبد العال، المدير الفني السابق لنادي طنطا، عن تولي إيهاب جلال، القيادة الفنية للمنتخب المصري، خلفا للبرتغالي كارلوس كيروش، المدير الفني السابق. وقال رضا عبد العال، خلال تصريحات تليفزيونية، مع الإعلامي إسلام صادق، ببرنامج "البريمو"، المذاع علي قناة "تن"، إن جماهير الكرة المصرية بمختلف انتماءاتها ترفض تولي إيهاب جلال القيادة الفنية للمنتخب الوطني، مشيرا إلي إنه لا يصلح ليكون مدرب المنتخب. محافظ الفيوم يتفقد مشروع تحسين الميكنة الزراعية بمركز إطسا - وسيط اليوم. وتابع: الشعب المصري غير مقتنع بإيهاب جلال، مشيرا إلي إن جميع الاستفتاءات التي تم طرحها عبر مواقع التواصل الاجتماعي لم تكن في صالحه. وأشار: إلي إن الأمر زاد صعوبة بعد تصريحاته عقب مباراة بيراميدز أمام مازيمبي الكونغولي، في ذهاب الدور ربع النهائي من كأس الكونفيدرالية.
ويهيب مرصد الأزهر بالحكومات اتخاذ إجراءات أكثر صرامة، وسن قوانين لمواجهة هذه التيارات التي زاد خطرها، داعيًا الجهات المسؤولة إلى قطع سبل الدعم عن هذه التوجهات المتشددة، التي تسعى لإحداث الشقاق داخل المجتمع الواحد، بما يهدد عملية التعايش السلمي والاندماج المجتمعي.
كشف مرصد الأزهر في تقرير له أن الفكر اليميني المتطرف يشكِّل تهديدًا خطيرًا لأمن المجتمعات واستقرارها، كما أنه لا يقل خطورة عن أفكار الجماعات المتطرفة التي ترتكب جرائمها باسم الدين؛ فكلا التيارين وجهان لعملة واحدة. كما يقدِّر المرصد التحركات القضائية التي تسعى إلى مواجهة تنامي خطر تيار اليمين المتطرف؛ للحفاظ على تماسك المجتمعات وحمايتها من كل فكر أو سلوك يهدِّد أمنها واستقرارها وتابع: مشكلة "التطرف" على رأس القضايا التي يُعنى بها مرصد الأزهر، إذ يتابعها بالرصد والتحليل للوقوف على أسبابها وطرق علاجها والوقاية منها. ويؤكد المرصد في إصداراته المتعددة على أن مشكلة التطرّف هي واحدة من أكبر المشكلات التي تواجه العالم في وقتنا المعاصر، كما أن التطرّف لا يقتصر على مجتمع أو دين أو طائفة بعينها، بل هو ظاهرة تلبست بها الكثير من التنظيمات والتوجهات المتعصبة لفكرها أو ثقافتها. ولا شك أن العالم حاليًا يواجه تحديًا كبيرًا في مواجهة انتشار فكر الجماعات المتطرفة بين الشباب، لكن الغرب يعاني صورًا أخرى من التطرّف أبرزها التطرّف اليميني. وحذر المرصد من تصاعد مؤشر خطاب الكراهية لتيار اليمين المتطرف في إسبانيا متمثلًا في حزب "فوكس"، على نحو متكرر، كإشادة الحزب بذكرى سقوط غرناطة، منذ 529 عامًا، وهذا ما رآه مرصد الأزهر يسلتزم الوقوف بحزم أمام جميع الآراء التي تثير الكراهية؛ لأنها المدخل الأول للتنظيمات المتطرفة.