الجمعة, 07 نيسان 2017, 15:20 الفيلم التركي الماء والنار Su ve Ateş يعتبر الفلم أحد أشهر الأعمال الفنية التركية، وهو من إنتاج عام 2013 قصة الفيلم التركي الماء والنار Su ve Ateş تحكي القصة عن فتاة صغيرة وجميلة تعيش حياةً عادية روتينية وفي يوم ما تقع في حب رجل غامض ولكنه خجول، وتقوى علاقتهما بشكل كبير ويتعودون على بعضهما البعض، وبعد فترة تصبح الشابة حاملاً بطفل هذا الشبا ولكنها لم تقول له بأنها حاملة، وفي وطن الشاب يحضر أهل الشاب زفافاً له مع ابتة عائلة معادية لهم ويكون الزواج كوضع حد للدم بين العائلتين. نجوم الفيلم التركي الماء والنار Su ve Ateş Özcan Deniz اوزجان دنيز Yasemin Allen ياسمين الان Kaan Çakir قان تشاكر معلومات عن الفيلم التركي الماء والنار Su ve Ateş تصنيف الفلم: دراما - رومانس الكاتب: Özcan Deniz المخرج: Özcan Deniz تاريخ إنتاج الفلم: 15 نوفمبر 2013 شركة إنتاج الفلم: Avsar Film مدة عرض الفلم: 113 دقيقة
الجمعة, 25 تشرين الثاني 2016, 19:39 يعتبر الفيلم التركي الماء والنار Su ve Ates أحد أشهر الأفلام التركية، وهو من إنتاج عام 2013 قصة الفيلم التركي Su ve Ates تعتبر قصة الفيلم التركي Su ve Ates من أكثر القصص إثارة حيث يحكي الفلم عن: فتاة تغرم بشاب غامض جداً وخجول، والذي يكتسح دنياها، ويغرمان ببعضهما البعض، وتحمل منه ولكنها لم تستطع أن تخبره. تصنيف الفيلم التركي Su ve Ates يصنف الفيلم التركي Su ve Ates على أنه: درامي، رومانسي نجوم الفيلم التركي Su ve Ates شارك في بطولة الفيلم التركي Su ve Ates مجموعة من الممثلين ومن أهم النجوم الذي شاركوا في الفيلم: Özcan Deniz Yasemin Allen Kaan Çakir كاتب السيناريو في الفيلم التركي Su ve Ates قام بكتابة السيناريو والحوار مخرج الفيلم التركي Su ve Ates قام بالإدارة العامة وإخراج الفيلم: تقييم الفيلم التركي Su ve Ates تم تقييم الفيلم التركي Su ve Ates من قبل الخبراء بنسبة 6. 4 / 10 تاريخ إنتاج الفيلم التركي Su ve Ates تم إنتاج الفيلم التركي Su ve Ates بتاريخ 15 نوفمبر 2013 شركة إنتاج الفيلم التركي Su ve Ates قامت بإنتاج الفيلم التركي Su ve Ates شركة: Avsar Film مدة عرض الفيلم التركي Su ve Ates يبلغ طول الفيلم التركي Su ve Ates 113 دقيقة ندعو الجميع لمشاهدة الفيلم التركي Su ve Ates الرائع فهو جدير بالمتابعة
فيلم الماء والنار مترجم للعربية بجودة عالية (القسم 2) - Vidéo Dailymotion Watch fullscreen Font
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
حَسناً كَانت الصّدفَة أو القدَر هو مَن وَجَه توم كروز Tom Cruise لِيُصبح فَنَانًا، لَكن فَي النّهَاية اختَار طَرِيق التّمثِيل لِيَمضِي فِيه وَاختَار أن يَعمل لِيبرع فِيه بِمَحضِ إرَادته.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي التشبيه في القرآن والسنة – كمثل حبة أنبتت سبع سنابل قال الله تعالى: مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ( البقرة: 261) — أي ومن أعظم ما ينتفع به المؤمنون الإنفاق في سبيل الله. ومثل المؤمنين الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة زرعت في أرض طيبة, فإذا بها قد أخرجت ساقا تشعب منها سبع شعب, لكل واحدة سنبلة, في كل سنبلة مائة حبة. كمثل حبة - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. والله يضاعف الأجر لمن يشاء, بحسب ما يقوم بقلب المنفق من الإيمان والإخلاص التام. وفضل الله واسع, وهو سبحانه عليم بمن يستحقه, مطلع على نيات عباده. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ومن المهم أن نعلم، أن التمثيل هنا ليس إلا تصويراً للأضعاف، كأنها ماثلة أمام عيني الناظر. فكل نفقة في سبيل الله يعادلها الله أضعافاً كثيرة، { يُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة من الآية:245]، { وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة من الآية:247]، وليس المراد بالضرورة حقيقة العدد. وللمفسرين كلام طيب حول بيان مرمى هذا المثل والمراد منه، نختار من كلامهم الآتي: يقول ابن عاشور: "وقد شبه حال إعطاء النفقة ومصادفتها موقعها، وما أُعطي من الثواب لهم بحال حبة أنبتت سبع سنابل... ، أي: زُرعت في أرض نقية وتراب طيب، وأصابها الغيث فأنبتت سبع سنابل. وحذف ذلك كله إيجازاً؛ لظهور أن الحبة لا تنبت ذلك إلا كذلك، فهو من تشبيه المعقول بالمحسوس، والمشبه به هيئة معلومة، وجعل أصل التمثيل في التضعيف حبة؛ لأن تضعيفها من ذاتها لا بشيء يزاد عليها". أما سيد قطب فيحلل هذا المثل القرآني تحليلاً أدبياً فكريًّا فيقول: "إن الدستور لا يبدأ بالفرض والتكليف، إنما يبدأ بالحض والتأليف. إنه يستجيش المشاعر والانفعالات الحية في الكيان الإنساني كله. كمثل حبة أنبتت سبع سنابل. إنه يعرض صورة من صور الحياة النابضة النامية المعطية الواهبة، صورة الزرع. الزرع الذي يعطي أضعاف ما يأخذه، ويهب غلاته مضاعفة بالقياس إلى بذوره.
جمع وترتيب د/ خالد سعد النجار [email protected]
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
{ {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ}} {} كلام طيب يقال للسائل المحتاج نحو: الله يرزقنا وإياكم {وَمَغْفِرَةٌ} ستر لحالته وعدم فضيحته أو عفو عن سوء خلقه كإلحاحه في المسألة {خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى} فالقول المعروف إحسان وصدقة بالقول، والمغفرة إحسان بترك المؤاخذة والمقابلة، فهما نوعان من أنواع الإحسان، والصدقة المقرونة بالأذى حسنة مقرونة بما يبطلها، ولا ريب أن حسنتين خير من حسنة باطلة {وَاللَّهُ غَنِيٌّ} غنىً ذاتي لا يفتقر معه إلى شيء أبداً. وإنما الحظ الأوفر لكم في الصدقة فنفعها عائد عليكم لا إليه سبحانه وتعالى {حَلِيمٌ} لا يعاجل المنان بالعقوبة بل يعفو ويصفح.
إن المعنى الذهني للتعبير ينتهي إلى عملية حسابية تضاعف الحبة الواحدة إلى سبعمائة حبة! أما المشهد الحي الذي يعرضه التعبير فهو أوسع من هذا وأجمل؛ وأكثر استجاشة للمشاعر، وتأثيراً في الضمائر. إنه مشهد الحياة النامية. مشهد الطبيعة الحية. مشهد الزرعة الواهبة. ثم مشهد العجيبة في عالم النبات: العُود الذي يحمل سبع سنابل. والسنبلة التي تحوي مائة حبة! وفي موكب الحياة النامية الواهبة يتجه -القرآن- بالضمير البشري إلى البذل والعطاء. إنه لا يعطي بل يأخذ؛ وإنه لا ينقص بل يزاد. وتمضي موجة العطاء والنماء في طريقها. تضاعف المشاعر التي استجاشها مشهد الزرع والحصيلة.. إن الله يضاعف لمن يشاء. يضاعف بلا عدة ولا حساب. يضاعف من رزقه الذي لا يعلم أحد حدوده". وأما الشيخ رشيد رضا فقد حلل هذا المثل القرآني تحليلاً نفسياً اجتماعياً، وذكر حوله كلاماً لا ينبغي أن يُغفل عنه في مثل هذا المقام، حيث قال: "أمر الإنفاق في سبيل الله أشق الأمور على النفوس، لا سيما إذا اتسعت دائرة المنفعة فيما ينفق فيه، وبعدت نسبة من ينفق عليه عن المنفق؛ فإن كل إنسان يسهل عليه الإنفاق على نفسه وأهله وولده، إلا أفراداً من أهل الشح المطاع، وهذا النوع من الإنفاق لا يوصف صاحبه بالسخاء، ومن كان له نصيب من السخاء سهل عليه الإنفاق بقدر هذا النصيب، فمن كان له أدنى نصيب، فإنه يرتاح إلى الإنفاق على ذوي القربى والجيران.