والمُفَتِّر كل شراب يورث الفتور والخدر. وذهب الشافعية والمالكية إلى تقسيم المسكرات إلى صنفين: الأول: مائع كالخمر والنبيد، فحكموا بنجاسته واستقذاره، وحرموا قليله وكثيره. والثاني: جامد كجوزة الطيب والزعفران والبنج، حكموا بطهارته وعدم استقذاره، وعدم مضرة القليل منه، فأباحوا ذلك القليل المستخدم في إصلاح الطعام، والذي لا يصل إلى حد الإسكار، وحرموا استخدامها بكمية تضر بالإنسان، أو بالكمية التي تسكر، بل ذهب بعض المالكية إلى جواز أكل القليل من جوزة الطيب منفردة، فهم لا يحرمونها من جهة العين، وإنما من جهة المضرة عند استخدام الكثير منها. جاء في حاشية الشرواني: "ما حرم من الجمادات لا حد فيها وإن حرمت وأسكرت، بل التعزير؛ لانتفاء الشدة المطربة عنها، كالجوزة... فهذا كما ترى دال على حل القليل الذي لم يصل إلى حد الإسكار كما صرح به غيره. ومما يدل على حله عبارة الشارح: أما الجامد فطاهر، ومنه جوزة الطيب، فيحرم تناول القدر المسكر من كل ما ذكر كما صرحوا به. هل جوزة الطيب حرام - Layalina. وعبارة الكردي: أما القدر الذي لا يسكر فلا يحرم؛ لأنه طاهر غير مضر ولا مستقذر " انتهى. ولما سئل الإمام الرملي فقيه الشافعية كما في "الفتاوى": عن أكل جوز الطيب هل يجوز أو لا؟ أجاب رحمه الله بقوله: "نعم يجوز إن كان قليلا، ويحرم إن كان كثيرا ".
الموضوع: يجوز القليل من جوزة الطيب ويحرم الكثير رقم الفتوى: 2872 التاريخ: 17-02-2014 التصنيف: الأطعمة والأشربة نوع الفتوى: بحثية السؤال: لماذا تخرج "جوزة الطيب" من قاعدة: "ما أسكر كثيره فقليله حرام"، وهل يصح وضع القليل منها مع الطعام لإصلاحه أو تطييبه؟ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله جوزة الطيب اسمها العلمي اللاتيني هو ( Myristica fragrans)، تتبع الفصيلة البسباسة، وتعتبر من نباتات المناطق الحارة، موطنها الأصلي ماليزيا. وقد اتفق العلماء والأطباء على أنها من المخدرات التي تؤثر في العقل، لكنه تأثير تخديري وليس مسكرا، ولا يؤثر القليل منها.
والله أعلم.
وقال الدكتور محمد عبد السميع، مدير إدارة الفروع الفقهية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن جوزة الطيب من النباتات التي لا تفتر أو تسكر إلا بقدر كبير، ودار الإفتاء تجيز وضع القليل منها على الأطعمة بما لا يسبب تخديراً، وهو من صور التغطية على العقل. وأضاف عبد السميع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حرَّم المسكر والمفتِّر، موضحاً أن القليل من جوزة الطيب الذي يوضع في الطعام بين أصابع اليدين ليس مفتراً.
وأكد خليلودجيتش في معرض رده عن سؤال لقناة "نوفا تي في" الكرواتية لمعرفة ما إذا كان مستعدا لاستدعاء اللاعبين لخوض نهائيات كأس العالم المقررة في قطر في الفترة بين 21 نوفمبر و18 ديسمبر المقبلين، أن "اللاعب الذي يرفض التدريب، يرفض اللعب، يدعي الإصابات، بالنسبة إلي قصة منتهية". واستبعد لاعب وسط تشلسي الانجليزي زياش ومدافع أياكس امستردام الهولندي مزراوي من قبل خليلودجيتش في المباريات الأخيرة من الدور الثاني للتصفيات الإفريقية المؤهلة لمونديال قطر وكذلك مباراتي الدور الحاسم ضد الكونغو الديمقراطية في نهاية مارس الماضي، لأسباب انضباطية. وجاء تصريح خليلودجيتش بعد أسبوع من تصريح رئيس الجامعة (الاتحاد) الملكية المغربية لكرة القدم فوزي لقجع أكد فيه أن أبواب المنتخب ما زالت "مفتوحة لجميع اللاعبين المغاربة مهما كان الاختلاف مع أي لاعب (... ) لا يمكنني ولا أي شخص آخر أن يحرم لاعبا مغربيا من اللعب للفريق الوطني، سواء كان زياش أو مزراوي أو أي لاعب آخر". أگادير : توقيع اتفاقية لتعزيز المهارات اللغوية لسائقي سيارات الأجرة بالمدرسة العليا للتربية و التكوين – جريدة الجسور. لكن بالنسبة لخليلودجيتش "المنتخب الوطني شيء مقدس، فهو ليس ملكا للاعبين (لكن) لهذا الشعب كله". وأضاف: "عندما يتصرف شخص ما على هذا النحو، بالنسبة إلي هذه القصة منتهية ولا أريد التحدث عنها بعد الآن.
وقال لقجع: "لا يمكنني ولا يمكن لأي شخص آخر أن يحرم لاعبا مغربيا من اللعب للفريق الوطني، سواء كان زياش أو مزراوي أو أي لاعب آخر"، مضيفا: "هذه المسألة غير قابلة للنقاش لا مع وحيد ولا مع غيره"، مؤكدا أنه سيعبر له عن هذه "القناعة الشخصية بكل صراحة ووضوح"، عندما يعود من عطلته نهاية أبريل. لكن بالنسبة لخليلوزيتش، فـ"المنتخب الوطني شيء مقدس، لأنه ليس ملكا للاعبين (لكن) لهذا الشعب كله"
شاهد أيضاً أمن مارتيل يفكك شبكة اجرامية مختصة في ترويج المخدرات تمكنت عناصر الشرطة القضائية بالمفوضية الجهوية للأمن بمدينة مارتيل بتنسيق مع عناصر الشرطة القضائية بمدينة …