الفائدة الثانية: أن من فوائد السفر أن ندرك قيمة الأشياء التي نمتلكها في بيوتنا، فالمسافر تقل ملكيته للأشياء خارج بيته، فالأشياء التي يستخدمها يشترك معه الغير في استخدامها، أما في بيته فكل شيء ملكه له الحرية المطلقة فيه، ولذلك فالمسافر إذا عاد إلى بيته بعد السفر خصوصاً الأسفار الطويلة يشعر بأنه دخل إلى المأوى الحقيقي له، الذي تستريح به نفسه ويطمئن به قلبه، فيحمد الله تعالى على نعمه وآلائه عليه، ويكون سفره سبباً في تجديد شكر نعمة الله عليه. وإذا كان الإسلام قد أباح لنا السفر فإنه شرع للمسافر الكثير من الآداب والأذكار التي تزيد من نعيمه وسعادته في السفر، وتكون سبباً في حفظه، وتأمل قول المسافر حين الركوب سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين " أي مطيقين " وإنا إلى ربنا لمنقلبون، قال العلماء: في قوله وإنا إلى ربنا لمنقلبون، تذكير بالموت الذي قد ينشأ عن الركوب من تعثر الدابة وسقوطه عنها فيحمله ذلك على الاستكانة لله سبحانه والتوبة عن سائر المخالفات. وهذا قبل أن تظهر وسائل النقل الحديثة التي تحمل الأخطار أكثر من الدواب، فجدير بمن يركبها أن يستحضر ذلك وأن يعلم أنه قد لا يرجع من سفره إلى أهله، وإن من يستحضر هذا المعنى في سفره حري به ألا يقع فيما نهي عنه.
الحمد لله. جاء في السنة المطهرة بعض الأذكار التي يستحب لمن أراد السفر أن يقولها ، ومن ذلك: عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ( كَانَ إِذَا استَوَى عَلى بَعِيرِهِ خَارِجاً إِلَى سَفَرٍ كبَّر ثلاثاً ثم قال: " سُبْحانَ الَّذي سَخَّرَ لَنا هَذَا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنينَ ، وَإِنَّا إلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ. اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ فِي سفَرِنَا هَذَا البِرَّ وَالتَّقْوَى ، وَمِنْ العَمَلِ ما تَرْضَى ، اللَّهُمَّ هَوّْن عَلَيْنا سَفَرَنَا هَذَا ، وَاطْوِ عَنّا بُعْدَهُ. اللَّهُمَّ أنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ ، وَالخَلِيفَةُ في الأهْلِ. اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثاءِ السَّفَرِ ، وكآبَةِ المَنْظَرِ ، وَسُوءِ المُنْقَلَبِ في المَالِ والأهْلِ. وإذا رَجع قالهنّ وزاد فيهنّ: آيِبُونَ ، تائبُونَ ، عابدُونَ ، لرَبِّنَا حامِدُون) رواه مسلم (1342) وقوله: ( وما كنا له مُقرِنِين) أي: مُطِيقين ، أي: ما كنا نطيق قهره واستعماله لولا تسخير الله تعالى إياه لنا. ( وَعثَاء) المشقة والشدة. ( وكآبة): هي تغير النفس من حزن ونحوه. ( المنقلب): المرجع. انظر "شرح النووي على مسلم" (9/111) ولا نعرف في السنة أن ثمة دعاءً معينا يحفظ المسافر حتى يرجع إلى أهله سالما ، ولكن إذا حافظ المسافر على أذكار الصباح والمساء ، وسأل الله تعالى السلامة والعافية ، ودعا بدعاء السفر السابق ، فإنه يرجى أن يستجيب الله له ، فيحفظه ويسلمه إلى أهله كما يحب ، إلا أن يشاء الله بحكمته ابتلاء العبد ، فلا راد لقضائه سبحانه ، ولا مُعَقِّب لحكمه.
ثم أورد أبو داود حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سافر قال: (اللهم أنت الصاحب في السفر) يعني: الصاحب الذي يكون معهم فيحفظهم ويكلؤهم ويرعاهم، ويحوطهم بحفظه ورعايته سبحانه وتعالى، (والخليفة في الأهل) يعني: يكون معه في سفره يرعاه ويحفظه ويخلفه في أهله في حفظهم ورعايتهم، وتحصيل ما يفيدهم، وتحقيق ما يريدون، فهو سبحانه وتعالى المصاحب للمسافر في سفره، وهو الخليفة له في أهله، يعني: فهو يسأل الله عز وجل أن يكون معه في سفره بالتوفيق والتسديد، والحفظ والرعاية، وأن يكون لأهله حافظاً وراعياً وموفقاً ومسدداً، فيسأل له ولغيره في سفره، ولمن وراءه من أهله. قوله: [ ( اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر)]. وعثاء السفر: شدته وتعبه، وما يحصل فيه من المصائب والبلاء والمشقة والعناء. قوله: [ ( وكآبة المنقلب)]. بأن ينقلب من سفره وقد حصل له بلاء أو مصائب أو أضرار أو كونه أراد المهمة التي سافر من أجلها فلم يحصل على ما يريد فرجع بدون طائل. وكذلك أيضاً فيما يتعلق بأهله أن يرجع إليهم وقد حصل لهم بلاء أو أضرار، أو فقد أحداً منهم، فيكون كئيباً حزيناً مكتئباً للأمر الذي حصل له، أو الأمر الذي حصل لأهله، فإذا رجع يرجع وقد أصيب بشيء من هذه المصائب، أو لما فاته من الخير الذي أراده.
تشكل ملاعب الأحياء جزء أساسي من الحي السكني الحيوي، وحرصت وزارة الشؤون البلدية والقروية على وضع المعايير الازمة بحيث يتضمن كل حي مساحة تمارس فيها الرياضة. قامت أمانة المدينة المنورة بجهد مشكور ببناء وتهيئة كثير من الملاعب في احياء المدينة المنورة، حيث بلغ عدد الملاعب بالمدينة المنورة لأكثر من ثلاثين ملعب قائم، وأكثر من عشرة ملاعب تحت الإنشاء. أنشطة الملاعب الحالية تم تصميم ملاعب الأحياء الحالية بمساحاتها المختلفة وفق نموذج موحد مرن يتكون من العناصر التالية: ملعب كرة قدم وقد تكون متعددة بأكثر من مساحة ملعب كرة سلة مضمار جري حول ملعب الكرة غالبا مكتب او عدت مكاتب دورات مياه الفئة المستهدفة تستهدف الملاعب فئات عمرية مختلفة رغم ان بعضها لم يكن امن للأطفال ولكن مجملها تعتبر غير مهيئة للإناث في كل من ملعب كرة القدم وملعب كرة السلة، كذلك لوحظ عد تهيئة أغلب الملاعب لذوي الاحتياجات الخاصة. الية التشغيل والمراقبة تفتقر ملاعب الأحياء القائمة لأي من وسائل المراقبة ولا يوجد هنالك خطة تشغيلية فتضل الملاعب مفتوحة طوال اليوم مما يشكل ازعاج لأهالي بعض الأحياء المجاورة للملاعب. كذلك لوحظ عدم وجود أي الية للمراقبة مثلا كمرات المراقبة او العبارات التحذيرية.
^ "معلومات عن العيون (المدينة المنورة) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019. ع ن ت مناطق وأحياء المدينة المنورة السعودية غرب المدينة العزيزية حمراء الأسد العنابس العنبرية شرق المدينة الحرة الغربية الحرة الشرقية العوالي المطار شمال المدينة العيون المستراح سيد الشهداء الجرف جنوب المدينة قباء الدويمة شوران الرانوناء البحر الجبور حي العصبة أحياء تاريخية او ذات صلة المناخة باب الشامي باب المجيدي التاجوري زقاق الطيار الأغوات الساحة أبواب المدينة المنورة أحواش المدينة المنورة المنطقة المركزية مديكيك طالع أيضًا: المدينة المنورة منطقة المدينة المنورة بوابة جغرافيا بوابة السعودية بوابة المدينة المنورة هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في المدينة المنورة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت هذه بذرة مقالة عن موضوع له علاقة بالمدينة المنورة بحاجة للتوسيع. ع ن ت
Saudi Arabia / al-Madinah / المدينة المنورة World / Saudi Arabia / al-Madinah / al-Madinah, 5 کلم من المركز (المدينة, المدينه) Waareld / السعودية ملعب مدرج أضف تصنيف إضافة صوره ملاعب قدييييييييمة المدن القريبة: الإحداثيات: 24°25'26"N 39°34'48"E Add comment for this object تعليقك:
عقد الشراكات مع القطاعات الحكومية والخاصة لإقامة الدور التكاملي في خدمة المجتمع: أمارة المدينة المنورة. أمانة المدينة المنورة. قطاع التعليم. شركة الكهرباء. وزارة البيئة والمياه والزراعة. دعم المانحين والجهات الراعية. هيئة تطير المدينة. الجمعية الأهلية للخدمات الاجتماعية. الجهة المانحة. نقاط القوة دعم أعضاء مجلس إدارة الجمعية. خبرة الجمعية في تشغيل الملاعب المتمثلة في مراكز الأحياء. تنوع فئات وأعمار مرتادي المراكز (تسويق المشروع). نقاط الضعف عدم وجود الكادر البشري لإدارة مشروع. شح الموارد المالية لتبني المشروع. عدم وجود شراكة مع الأمانة تفصل حق الجمعية في استخدام الملاعب (مثل مراكز الأحياء). توفر مساحات لبناء ديوانيات الأحياء. فرصة استثمار الملاعب كمدخول عائد لمركز الحي. تقنين ساعات عمل الملاعب من خلال مجلس الحي لحفظ حق الجار والحد من الإزعاج في الساعات المتأخرة. أماكن تواجد الملاعب في وسط الأحياء السكنية. أعداد الملاعب القائمة. تنوع المرافق في الملاعب القائمة. جاهزية بعض الملاعب للاستفادة. مستوى التهالك العالي لبعض الملاعب القائمة. التكاليف التشغيلية المرتفعة. عدم المنح من قبل الجهات المانحة.
إبحث عن:
نستخلص من خلال دراسة ملاعب الأحياء بعض أهم المسببات التي قد تكون ساعدت في تدهور حال الملاعب القائمة حاليا: عدم القيام بأعمال الصيانة الدورية للملاعب. عدم وجود العنصر المسؤول أو المشرف أو المراقب للملاعب (أو عدم تفعيله)، حيث يستوجب وجود العنصر المسؤول وتفعيله كمشرف للملاعب بكافة مرافقها وتقييمها ومتابعة أعمال الصيانة بها ومتابعة سير عمل الملاعب والحد من أي عمليات تخريب تتقصد مرافق الملعب وأجهزته. عدم وضع الاشتراطات والمواصفات الصحيحة للملاعب والمرافق التابعة له. عدم وجود سور حاجز للملاعب حيث يكون التحكم بعدد الساعات المناسب للمرتادين للاستفادة من الملاعب بدون أدنى مضايقات للجار بالإضافة لحفظ الممتلكات من أعمال التخريب المقصودة أو الغير مقصودة. عدم وجود رقابة حقيقية من أهالي الأحياء للملاعب المتضمنة في أحيائهم ومتابعة أنشطتها وصيانتها من قبل مجلس للحي يمثل الأهالي. يجب دراسة جميع الأسباب المذكورة، حيث تمثل كل نقطة فرصة تحسين قائمة يمكن الاستفادة منها مستقبلا في الجمعية لضمان استدامة ملاعب الأحياء كمشروع تتبناه الجمعية ومسؤولة عن نشاطاته واستدامته وآلية تشغيله وصيانته. تنظر الجمعية الأهلية للخدمات الاجتماعية لملاعب الأحياء كمشروع لنظرتها في تشغيله كمركز حي فئة ج، حيث يتم إضافة ديوانية للحي لمرافق الملاعب، ومنه يكون مشروع كامل لإنشاء مركز حي فئة ج.