من جامع زوجته وهي حائض دون علمهم فلا اثم عليه لحديث ثوبان رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. رواه الطبراني في الكبير وصححه الألباني. ولكن وجب عليه عدم استكمال الجماع عند رؤية الدم لانه لو راى الدم واستمر فى ذلك فعليه كفارة وطء الحيض وهى التصدق بدينار او دينار ونصف والله اعلم
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو القعدة 1435 هـ - 31-8-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 265987 35730 0 193 السؤال بعد نهاية الجماع اكتشفت المرأة أنها حائض قبل الجماع، من خلال بعض الدم على لباسها الداخلي، وذلك في اليوم الرابع والعشرين من الدورة، علما أن الدورة العادية لديها هي 26 يوما. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإذا كان الجماع قد حصل قبل علم المرأة بأنها حائض، فلا إثم عليهما، ولا كفارة؛ لقول الله تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا {البقرة:286}. وقال الله في جوابها: قد فعلت. ولقوله تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ {الأحزاب:5}. وهذا قول الجماهير، خلافا للحنابلة في وجه. طلق زوجته دون أن يعلم أنها حائض.. ما الحكم وكيف يردها؟. قال ابن قدامة: وهل تجب الكفارة على الجاهل والناسي؟ على وجهين: أَحَدُهُمَا، تَجِبُ؛ لِعُمُومِ الْخَبَرِ؛ وَلِأَنَّهَا كَفَّارَةٌ تَجِبُ بِالْوَطْءِ، أَشْبَهَتْ كَفَّارَةَ الْوَطْءِ فِي الصَّوْمِ وَالْإِحْرَامِ. وَالثَّانِي، لَا تَجِبُ؛ لِقَوْلِهِ-عَلَيْهِ السَّلَامُ-: «عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَأِ، وَالنِّسْيَانِ».
وأوضحت لجنة الفتاوى أن الرجعة تحدث بقولك: "راجعت زوجتي"، كما تحصل بالجماع. اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة
وَلِأَنَّهَا تَجِبُ لِمَحْوِ الْمَأْثَمِ، فَلَا تَجِبُ مَعَ النِّسْيَانِ، كَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ، فَعَلَى هَذَا لَوْ وَطِئَ طَاهِرًا، فَحَاضَتْ فِي أَثْنَاءِ وَطْئِهِ، لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ. انتهى. وبما ذكرناه يتبين أنه لا شيء على هذه المرأة، ولا على زوجها ما دامت إنما تبينت الحيض بعد الوطء. وقولك: (علما أن الدورة العادية لديها هي 26 يوما) لعل المقصود أن مدة الطهر بعد انتهاء الدورة 26 يوما، وإلا فإن الدم إذا زاد على خمسة عشر يوما، كان استحاضة، ولم يكن حيضا، والمستحاضة يجوز للزوج أن يجامعها. والله أعلم. حكم من جامع زوجته وهي حائض دون علمهم - اسألينا.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط بحث عن استشارة يمكنك البحث عن الاستشارة من خلال العديد من الاقتراحات خيارات الكلمات: كلمات متتالية كلمات مبعثرة مستوى التطابق: مطابق مستوى الجذر مستوى اللواصق
الجواب: لا أرى حرجًا في هذا بناءً على رفع الإثم لعموم المقتضى، فرفع الإثم عن ثلاث ومنهم المخطئ. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة. 18 صفر 1438 هجري 2016 – 11 – 18 إفرنجي ↩ رابط السؤال: ◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. ✍✍?
بقلم | خالد يونس | الاربعاء 12 فبراير 2020 - 09:54 م نشب خلاف بيني وبين زوجتي، وقلت لها: أنت طالق. مرة واحدة، ولم أكن أعلم أنها حائض. جامعت زوجتي وهي حائض دون علم النفس. هل وقع الطلاق؟ وماذا عليَّ أن أفعل؟ الجواب: قالت لجنة الفتاوى بإسلام ويب: المفتى به عندنا أنّ زوجتك طلقت منك، سواء كانت حائضًا أو طاهرًا وقت تلفظك بالطلاق الصريح، وإذا كانت تلك الطلقة غير مكملة للثلاث، وكانت زوجتك حائضًا وقت الطلاق؛ فيجب أو يسن أن تراجعها، ثم تتركها حتى تطهر، ثم إن شئت طلقتها، وإن شئت أمسكتها. وتابعت اللجنة قائلة: جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: وتكون الرجعة واجبة عند الحنفية والمالكية إذا طلق الرجل امرأته طلقة واحدة في حالة حيض، فهذا طلاق بدعي يستوجب التصحيح، والتصحيح لا يتم إلا بالرجعة. اظهار أخبار متعلقة اظهار أخبار متعلقة والدليل على ذلك حديث ابن عمر: أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فسأل عمر بن الخطاب النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك فقال: مُرْهُ، فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء، وتسن عند الشافعية والحنابلة في هذه الحالة.
والله ولي التوفيق. (١) - سورة البقرة الآية ٢٨٦. (٢) ج ١٠ ص ١٢٤
بالنسبة للوضوء –أيها الفاضل الكريم-: ابنِ دائمًا على القناعة الصارمة، وهي أن وضوءك صحيح، وكذلك صلاتك صحيحة، ولا تجعل للشيطان سُلطانًا عليك أبدًا. أنصحك أن تتوضأ بأن تضع الماء في إبريق أو في إناء، وتذكر أن الإسراف مذموم، وأن الرسول –صلى الله عليه وسلم– كان يتوضأ بكمية قليلة جدًّا من الماء، وقد نصحنا ألا نُسرف حتى وإن كان أحدنا على نهرٍ جارٍ. احرص على الصلاة مع الجماعة متى ما كان ذلك ميسَّرًا لك، وبعد ذلك صلِّ نوافلك بشيء من التركيز الذي يجعلك خاشعًا ومنتبهًا. هذه هي طريقة العلاج، وحالتك -إن شاء الله- بسيطة وبسيطة جدًّا، واحرص –مرة أخرى– على ألا تُجريَ حوارًا وسواسيًا مع نفسك، وأغلق على الوساوس وحقّرها، وهذا سوف يُساعدك كثيرًا، بجانب الآليات العلاجية الأخرى التي تحدثنا عنها. بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا، وبالله التوفيق والسداد. الوسواس في الوضوء للصف. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
أي: إن إعادة الوضوء والاستحمام وكل ما تفعلينه بنفسك للتأكُّد من طهارتك - يدخل تحت باب الشكِّ والظنِّ والوساوس الشيطانيَّة التي أمرَنا الشارعُ ألاَّ نلتفِتَ إليها. مريض الوسواس يا عزيزتي هو مريض بالشك، وقد ذمَّ الله - تعالى - المتَّبِعين للظنون والشكوك، فقال: ﴿ وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ﴾ [النجم: 28]. كما نبَّهنا النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى عدم الالتفات إلى الشكِّ حتى في أداء أهمِّ الفرائض وهي الصلاة؛ فعن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا شكَّ أحدُكم في صلاته فلم يَدرِ كَمْ صلَّى؛ ثلاثًا أم أربعًا؟ فليطرح الشكَّ وليبنِ على ما استيقنَ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلِّمَ، فإن كان صلَّى خمسًا، شفعْنَ له صلاته، وإن كان صلَّى إتمامًا لأربع، كانت ترغيمًا للشيطان))؛ رواه مسلم. الوسواس في الوضوء هي. رابعًا: إعادة الوضوء بحُجة أنَّ هذا من الطهارة ليس إلا مخالفة لسُنَّة النبي - صلى الله عليه وسلم - لأن إعادة الوضوء لا تكون إلا من ناقض للوضوء. إذًا؛ ما تفعلينه مِن زيادة في الطهارة بالاستحمام ليس إلا نوعًا من التنطُّع المنهي عنه، وقد ذمَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتنطِّعين في الدين، فقال: ((هَلَكَ المتنطِّعون)) قالها ثلاثاً؛ رواه مسلم.
ويكمن علاج ذلك في أربع خطوات رئيسة: • بعد الفراغ من الوضوء قولي مباشرة دعاء الفراغ من الوضوء، واعتبري ذلك تأكيدًا على أنكِ توضَّأْتِ بالفعل، والدعاء هو: ((أشهد أنْ لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله))؛ رواه مسلم. • تحويل الانتباه من الوضوء إلى شيءٍ آخرَ لعِدة دقائق، كإعادة تعبئة حاوية الصابون إذا كانت فارغة، أو ترتيب رفِّ الحمَّام، أو تنظيف حوض الغسيل، ونحو ذلك. • عند معاودة الأفكار الوسواسيَّة استعيذي بالله من الشيطان الرجيم؛ فقد قال - تعالى -: ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأعراف: 200]. الوسواس في الوضوء والصلاة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. ثم ذَكِّري نفسَك بأنَّ هذه الوساوس ليست سوى أفكار مَرَضيَّة يريد الشيطان بها تأخيرَك عن الصلاة. • عدم الاستجابة للأفكار الوسواسيَّة، والأفعال القهْريَّة لمدة 5 دقائق على الأقل في أول الأمر، ثم زيدي مدة التوقُّف 5 دقائق في كلِّ مرة، ولو تطلَّب الأمرُ تأخُّرَك في الحمَّام، المهم هو عدم القيام بإعادة الوضوء أو الاستحمام مباشرة، بل بعد توقُّف ولو لعِدة دقائق. سابعًا: الدافع الحقيقي وراء الوسواس القهري هو الشعور بالقلق، فاحْرِصي على ممارسة تمارين الاسترخاء المختلفة لمدة 15 دقيقة يوميًّا، مع المحافظة على الأذْكار والاستغفار؛ فقد قال - تعالى -: ﴿ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد:28].