ثأر نادي بايرن ميونخ الالماني لنتيجة عام 2009 بتغلبه على ضيفه نادي برشلونة الاسباني (4-0) في اللقاء الذي اقيم مساء الثلاثاء على ملعب " اليانز ارينا " ضمن دور نصف النهائي من مسابقة دوري ابطال اوروبا لكرة القدم. في مباراة لم يقدم فيها برشلونة ولا نجمه الارجنتيني ليونيل ميسي الاداء المطلوب. سجل اهداف النادي البافاري كل من توماس مولر (25+82) وماريو غوميز (49) واريين روبين (73) كاد البافاري ان يفتتح النتيجة مبكراً عن طريق الهولندي روبين بعد ان سدد الكرة من داخل المنطقة تمكن الحارس فالديز من التصدي لها في الدقيقة 2. وفي محاولة اخرى لتوماس مولر الذي صوّب الكرة ليعود فالديز ليبعد الكرة مرة اخرى الى ركلة ركنية. وعند الدقيقة 24 ومن ركلة ركنية نفذها ربيري جاءت الى روبين الذي حول الكرة داخل المنطقة لتأتي الى رأس البرازيلي دانتي وبدوره حول الكرة الى توماس مولر الذي ارسلها برأسه داخل الشباك معلناً تسجيل الهدف الاول لاصحاب الارض. وبعدها هدأ اللعب لينحصر في وسط الميدان مع سيطرة نسبية للفريق البافاري دون اي خطورة تذكر للنادي الكتالوني ، لينتهي الشوط الاول بتقدم النادي الالماني بهدف وحيد. الشوط الثاني وفي بداية الحصة الثانية تمكن النادي الالماني من تسجيل الهدف الثاني عن طريق المهاجم ماريو غوميز بعد ركلة ركنية نفذها الهولندي روبين لتصل الى رأس صاحب الهدف الاول الذي ارسلها الى الاول قبل ان بودعها والمرمى خالي من الحارس في الدقيقة 49.
موعد مشاهدة مباراة بايرن ميونخ وشتوتجارت من المقرر أن تنطلق صافرة حكم مباراة بايرن ميونخ وشتوتجارت مساء اليوم الثلاثاء الموافق 14 ديسمبر 2021 عند تمام الساعة الـ5:30 مساءا بتوقيت غرينتش GMT والساعة الـ6:30 بتوقيت تونس والجزائر والمغرب، والساعة الـ7:30 مساءا بتوقيت مصر وليبيا والسودان، والساعة الـ8:30 بتوقيت الأردن والسعودية وقطر والبحرين والعراق وسوريا ولبنان والكويت واليمن. تابعوا يلا شوت لايف عبر غوغل نيوز
الرئيسية الريـاضـة الأحد, 17 أبريل, 2022 - 12:55 م فريق برشلونة أ ش أ يراقب نادي بايرن ميونخ الألماني عن كثب موهبة الفريق الأول لكرة القدم في نادي برشلونة الإسباني، جافي، بعدما اقترب عقده على الانتهاء لمحاولة الحصول على توقيع اللاعب مثل نادي ليفربول الإنجليزي. وذكرت صحيفة بارسا يونيفرسال الإسبانية أن جافي يُنظر إليه على نطاق واسع بأنه أحد أكثر اللاعبين الشباب موهبة في كرة القدم الإسبانية، وأصبح اللاعب البالغ من العمر 17 عامًا ترسًا حيويًا في وحدة خط وسط برشلونة منذ تصعيده. وأشارت إلى أن الكثيرين يتوقعون أن يحقق جافي نتائج عظيمة في المستقبل لكن مع انتهاء عقده الحالي في برشلونة في عام 2023، يخاطر النادي بخسارة الشاب في صفقة مخفضة السعر في الصيف إذا لم يتوصل لاتفاق يقتضي بتوقيع اللاعب على عقد جديد. ويتابع البافاريون، وضع لاعب خط الوسط الشاب بينما يواصل هو انتظار عرض جديد من برشلونة، ويعتقدون أن لديه ما يؤهله للتألق تحت قيادة المدير الفني لفريق بايرن ميونخ جوليان ناجيلسمان ويصبح أحد الأصول الحيوية في وحدة خط الوسط. وأوضحت الصحيفة أن أولوية لاعب الوسط هي تمديد عقده في كامب نو حيث لديه علاقة ممتازة مع المدرب هيرنانديز تشافي ويعتقد أن برشلونة يمكن أن يكون مكانًا مثاليًا لمزيد من التطوير.
تداول رواد موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، العديد من الكوميك الساخرة، من خسارة بايرن ميونيخ الألماني أمام ريال مدريد الإسباني بأربعة أهداف مقابل هدفين، ضمن منافسات دوري أبطال أوروبا. واستعان رواد "فيس بوك"، بأشهر لقطات الأعمال الفنية لنجوم السينما والدراما المصرية، في صناعة الكوميك، مثل الفنان محمد هنيدي، والفنان محمد سعد، وأحمد حلمي، وعادل إمام وغيرهم. وعبر ريال مدريد الإسباني إلى نصف نهائي دوري أبطال أوروبا عقب فوزه على ضيفه بايرن ميونخ الألماني بأربعة أهداف لهدفين في المباراة التي أقيمت بملعب "سانتياجو برنابيو"، وكان الفريق الملكي فاز في لقاء الذهاب بهدفين، ليلحق بجاره أتلتيكو مدريد بنصف نهائي البطولة بعدما فاز هو الآخر على ليستر سيتي الإنجليزي بمجموع المباراتين بهدفين لهدف.
أما المغالطة الثالثة فهى ما يتردد من جانب المؤيدين للدستور ولعقد الاستفتاء فى موعده بأن التصويت بـ«نعم» هو ما يضمن انتهاء الفوضى وعودة الاستقرار والانتعاش الاقتصادى، وأن رفض الدستور أو تاجيل الاستفتاء عليه هو الطريق المفضى إلى مزيد من الاضطراب وإلى تعطيل الانتاج. هذه خديعة كبرى لأن ما يؤدى إلى استمرار الفوضى وتعطيل عجلة الاستثمار والإنتاج هو تحديدا ما تفعله الحكومة الآن، هو الشلل فى الجهاز الإدارى للدولة، وهو التردد ثم التخبط المخيف فى اتخاذ القرار، وهو التسرع فى إصدار قوانين غير مدروسة، ثم العدول عنها فى ساعات قليلة كأنها لم تكن. المحطة — الدين والاقتصاد: كثيرًا ما يعتقد الإنسان العادي.... أزمة الاستثمار والإنتاج التى تمر بها البلاد ليس سببها أنه لا يوجد دستور، بل سببها أن المجتمع منقسم والحكومة لا تحكم والناس تقتل بعضها فى الشوارع والمحاكم محاصرة والإعلام مهدد والقضاة مضربون ومساحة التفاهم والاتفاق بين القوى السياسية تلاشت والبلد يبحث عمن يقوده للخروج من هذا الموقف المتأزم فلا يجد رئيساً لكل المصريين بل خصما فى صراع لن ينتهى إلا بالتفاهم والحوار الجاد بين الفرقاء. إذا كنا جادين فى الخروج من الأزمة الاقتصادية فلا مناص من أن يضع رئيس الجمهورية حدا لحالة الانقسام فى المجتمع عن طريق تاجيل الاستفتاء وتشكيل جمعية تأسيسية متوازنة تبدأ من حيث انتهت الجمعية السابقة وتعطى الشعب دستورا يستحقه وتبعد عنه شبح الفتنة، وأن يتم تمكين الحكومة من اتخاذ القرارات الضرورية، وأن يتم مكاشفة الناس عن برنامج الحكومة الاقتصادى، وأن تكون هناك مساحة للاتفاق على بعض القضايا الاقتصادية الرئيسية والملحة.
هم تمسكوا بجوهر الدين وجوهر الحياة واستجابوا للمتغيرات وتفاعلوا معها، فانجزوا وتطوروا.
والنتيجة المباشرة هي تحول الاديان الى صور من صور الصراع الانساني والتفرقة بين المواطنين بدلا من ان تؤلف بين قلوبهم وهو الهدف الاصلي لكل دين. فبدلا من ان يكون الدين مسؤليتنا الخاصة والتزامنا الشخصي، فاننا نجسده بعيدا عنا في (هيئات ومؤسسات) خارجية تملك القوة والنفوذ في التفسير والتشريع والتنفيذ. لقد حدث في تاريخنا القريب استخدام اللافتة الدينية في موقفين متعارضين اشد التعارض. ففي حرب 67 استخدمت كل النصوص والمتواترات ضد اليهود، ثم سرعان ما شبهت معاهدة كامب دافيد بصلح الحديبية. ولعل الاختلاف الصارخ بين النظم المتعددة التي تزعم تطبيق النظام الاسلامي، في باكستان وايران والسعودية وليبيا والسودان، لعله يحذرنا من الوقوع في اسر الاغراء باستخدام العنوان نفسه. حول الدين والسياسة - مصير. اصحاب المثالية الزائفة يشتركون في منهج واحد هو "المنهج السحري" الذي يقوم على دعامتين الاولى: استخدام الالفاظ بوصفها مقدسة فتتحول المصطلحات والمفاهيم من ادوات لعرض الافكار الى كيانات تنفخ فيها الحياة، او تعاويذ لحل المشكلات جميعها عن طريق ترديدها المتصل الذي يلح على الاذن. وبذلك يتحول المجرد الى "العيني المحسوس". والدعامة الثانية للمنهج السحري هي: التعريف المستعار للواقع ، فلا يواجه المفكر المشكلات الفعلية بمنازلتها في حقلها – اقتصادا او سياسة – بل يلوذ بمجال او افق بعيد اخر يستعير منه التعريف مثل النهضة او الهوية او الاصالة او عصر الرسالة.
د_زكريا ملاحفجي ثمة علاقة مضطربة في الواقع السوري بين الدين والسياسة في هذا الاتساع، فمنذ استلام حافظ الأسد الأب الحكم بانقلاب ابتلعت السياسة فيه الدين، وأصبحت المؤسسة الدينية والعلماء ومفتي الجمهورية يتم توجيههم من خلال السياسة وتعمل تلك المؤسسات على تبرير وشرعنة كل الأفعال السياسية القمعية وحتى الإجرامية فحتى العَلمانية التي يدّعيها النظام السوري والتي تفصل الدين عن السياسية ليست موجودة في سورية، بل السياسة تسخّر الدين لخدمة مآربها، ومن يعصي الأوامر يكون جزاؤه التنكيل. وبعد انتفاضة الشعب السوري في ثورة الحرية والكرامة أواسط آذار / مارس 2011م بحراك ديمقراطي حضاري، لم يعجب النظام بل أزعجه وسعى لشيطنته وسعت الجماعات الدينية لابتلاع السياسة، فبقيت العلاقة كفصلي الصيف والشتاء في الشدة والتناقض في العلاقة، وغاب الاعتدال الربيعي في العلاقة، وبنفس الوقت بقيت السياسة لدى النظام تبتلع الدين، وخارج سيطرة النظام بقيت آراء حادة بين الفصل بين الدين والسياسة وابتلاع السياسة وبقي الاعتدال الربيعي هو الصوت البسيط بين الأصوات. وهنا لابد أن نؤكد أنه ليس هناك في التعاليم الإسلامية دولة دينية وإنما كان هذا سمة الفرس وبعض الهنود والفراعنة وإيران اليوم، وليس هناك نموذج حكم محدد، بل هناك قيم تحض عليها التعاليم الإسلامية.