الكتاب: شعب الإيمان المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (٣٨٤ - ٤٥٨ هـ) حققه وراجع نصوصه وخرج أحاديثه: د عبد العلي عبد الحميد حامد أشرف على تحقيقه وتخريج أحاديثه: مختار أحمد الندوي، صاحب الدار السلفية ببومباي - الهند الناشر: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع بالرياض بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي بالهند الطبعة: الأولى، ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٣ م عدد الأجزاء: ١٤ (الأخير فهارس) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/10/2010 ميلادي - 14/11/1431 هجري الزيارات: 540675 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أمَّا بعدُ: فقد ثبَتَ في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: (( الإيمان بضعٌ وستون شُعْبة، والحياء شُعْبة من الإيمان)) [1] ، وعند مسلم: (( الإيمان بضعٌ وسبعون أو بضعٌ وستون شُعْبة، فأفضلُها قولُ: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شُعْبة من الإيمان)) وعنده في رواية: ( ( الإيمان بضعٌ وسبعون شُعْبة)) [2] بالجزم. شعب الإيمان 164 - الصلاة 03 - محمد العروسي عبدالقادر. الشرح: فهذا الحديث العظيم فيه بَيان خصال الإيمان ، وأنَّها بضعٌ وسبعون أو بضع وستون شُعْبة، والبِضْع مِن الثلاث إلى التِّسع. وهذه الشُّعَب جَمعت رأسَ الإيمان وأعلاه وهو التوحيد قول: ( لا إله إلا الله)، وهذه الكلمة هي بابُ الإسلام إلى آخر خصال الإيمان وأدناها، وهو إماطة الأذى عن الطريق. وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ( ( الإيمان بضعٌ وسبعون أو بضعٌ وستون شُعْبة))، المراد بذلك أنَّ خصال الإيمان لا تخرج عن هذا العدد، وأنَّها متفاوتة، فتدخل فيها أعمال القلوب، وأعمال الجوارح، وأعمال اللسان، وعنها تتفرَّع شُعب أخرى من أعمال البَدَن، كالنفْع المتعدي من الصَّدَقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى الله - سبحانه وتعالى.
منذ 25 mins 25 April، 2022 وزع تجمع العلماء المسلمين واللجنة الاجتماعية في حركة الأمة، في شهر رمضان المبارك، وأجواء يوم القدس العالمي، الدفعة المشتركة من الحصص التموينية، "لبلسمة جراح الأسر المتعففة في بيروت، في ظل الظروف الاقتصادية الصعبة التي تمر بها البلاد". وفي إطار نشاطاتها في هذا الشهر المبارك، تقوم اللجنة الاجتماعية في حركة الأمة بطهي وتوزيع وجبات إفطار جاهزة على العائلات المحتاجة، إضافة إلى توزيع عينات غذائية، متمنية على من يرغب بالمساهمة، "إرسال ما تيسر إلى مسجد الشيخ أحمد كفتارو في بيروت – المصيطبة شارع بشير جنبلاط قرب سوبر ماركت شوبرز". المصدر: الوكالة الوطنية للإعلام
وقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: (( فأفضلها قول: لا إله إلا الله))، وفي لفظ آخرَ عند أحمد: ( ( أرفعها وأعلاها قول: لا إله إلا الله)) [3] ، وهي لا تكون أعلى الشُّعَب وأرفعها إلاَّ إذا أقرَّ بها بإخلاصٍ وصِدقٍ ويقين، قد اطمأنَّ قلبُه بها وأَنِستْ نفسُه إليها. وهذه الكلمة هي كلمة التوحيد، وأعلى خصال الإيمان ، بها عُلو الإيمان وأهله؛ ولهذا حينما يقَاتلُ الكفارَ لتكونَ كلمة الله هي العُليا يدْعو إلى الكلمة العليا وهي ( لا إله إلا الله)، ولذا لا يكون مقاتلاً لأجْل أن تكونَ كلمة الله هي العليا؛ حتى يُخْلِص في قوله لهذه الكلمة. فالمراد بـ ( قول: لا إله إلا الله)؛ أي: القول المواطئ للقلب، وما أكثر مَن يتلفَّظ بها اليوم، لكنَّه لا يعمل بمقتضاها! تجمع العلماء المسلمين وحركة الأمة يوزعان الحصص والمواد الغذائية في بيروت – موقع قناة المنار – لبنان. والناس حيال هذه الكلمة متفاوتون ؛ فمنهم مَن ينطق بها وهو زنديقٌ؛ كالمنافقين في عهْد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم. ومنهم مَن ينطق بها وهو صِدِّيقٌ، وهذا هو الذي جاءت الأخبار بالثناء على قائلها بأن يكون صادقًا ومُخلصًا في قوله بها. ومنهم مَن ينطق بها وهو بَيْنَ بَيْنَ؛ أي: يقولها قولاً، لكنَّها لا تحجزه عن المعاصي، ولا تحمله على الصبر والرضا والشكر، ومقامات الإيمان العُليا؛ لأنَّ الكلمة وإنْ قالها بلسانه - وهي عُليا وفُضْلى - لكنَّه لم يعلو قلبُه بها، فلم تزكُ نفسُه، ولم يزكُ عملُه.
وهذا الحياء الموصوف خيرٌ كلُّه أو كله خير؛ كما ثبَتَ في الصحيحين [5] من حديث عمران بن حصين - رضي الله عنهما - وفي الصحيحين من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مرَّ على رجلٍ وهو يُعاتب أخاه في الحياء، يقول: إَّنك لتستحيي، حتى كأنَّه يقول: قد أضرَّ بك، فقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: (( دعْهُ فإنَّ الحياء من الإيمان)) [6] ، ولا يدخل في مُسمَّى الحياء الشرعي الاستحياء في طَلبِ العلم بعدم السؤال والمشاركة بالبحث فيه، وكذا الاستحياء من الناس بعدم إنكار مُنكرٍ؛ فإن هذا ضَعف وخَوَر، وجُبن عن تحصيل الخير. ثم بين هاتين الشُّعْبتين شُعَب عظيمة ، وأعظم الشعب بعد قول: لا إله إلا الله: أركان الإسلام التي بعد الشهادتين، وتحتها شُعَب وفروع عظيمة، والنبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يذكرْها ولم يحددها، ولكن ذَكَرها على سبيل العدد؛ حتى يجتهد المسلم في تحصيلها، ويَجِدَّ في سائر طرق الخير؛ ولهذا قال - تعالى -: ﴿ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الحج: 77]. فينبغي للمسلم أن يسارِعَ ويُسابق في الخيرات، والعبد إذا اجْتَهَد في خَصلة من خصال الخير، لا يقول يقينًا: إنَّ هذه هي الشُّعْبة المرادة، بل يجتهد في جميع خصال الخير؛ حتى يستكمل جميع الشُّعب؛ روى البخاري عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: "قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ( ( أربعون خَصْلة أعلاهُنَّ مَنِيحَة العَنْزِ، ما من عاملٍ يعمل بخَصلة منها رجاءَ ثوابها، وتصديقَ موعدها، إلاَّ أدخَلَه الله بها الجنة))، قال حسَّان: فعَدَدْنا ما دون مَنِيحَة العَنْز مِن رَدِّ السلام، وتشميت العاطس، وإماطة الأذى عن الطريق ونحوه، فما استطعْنا أن نبلغَ خمس عشرة خَصلة" [7].
ولَمَّا كان القوم تختلف مقاماتُهم في هذه الكلمة، وأنَّ أفضلَهم مَن قالَها بصدقٍ ويقينٍ، كانتْ أعمالهم تختلف بحسبها في قلوبهم، ولهذا يصلِّي الشخصان، ويصوم المكلفان، ويحجان ويتصدَّقان، وهكذا في سائر أعمال البرِّ، فتجد أحدهم عمله كله في الدرجات العُلى، والآخر في أدنَى الدرجات، ورُبَّما كان جُهد الأول وسَعيه أقلَّ من الآخر، لكنَّه عملٌ بيقينٍ وصِدق؛ خوفًا من الله، ورجاءَ ما عنده - سبحانه وتعالى - وأما الآخر، فليس عنده ذلك التصديق واليقين الذي عند الأول، فكان بين عمليهما كما بين السماء والأرض. وهذه الشعبة العظيمة تمحقُ الكفر وتُزيله وتحرقه ، فضدُّ هذه الشُّعْبة الكفر بالله - عزَّ وجلَّ - فكما أنَّ الإيمان شُعَب فالكفر كذلك، وشُعَب الإيمان الطاعات، وشُعَب الكفر المعاصي والبدع التي هي بريده، والوسيلة والطريق إليه، ولهذا كانت هذه الكلمة هي الفَيصل بين الإسلام والكفر، وبين أهل الجنة والنار، وعليها قامَ سوق الجنة والنار، وعليها انْقَسَم الخَلق إلى شَقِي وسعيد، وبها تُفتح الجنة. وهذه الكلمة العظيمة مَن قالَها، استحقَّ أُخوَّة الإيمان، وإنْ كان من أبعدِ الناس، ومن أباها استحقَّ العداوة، وإنْ كان أقربَ الناس؛ لأنَّ ذلك علا بإيمانه على كلِّ شيءٍ، فكان أقربَ من كلِّ قريب.
كلمة التوحيد فيها نَفي وإثبات ، فلا إله معبود بحقٍّ إلاَّ الله - سبحانه وتعالى - وهذا هو الإثبات والنفي لجميع الآلهة المعبودة سوى الله - عزَّ وجلَّ - وأنَّها باطلة. ثم انظر كيف ذكَرَ - صلَّى الله عليه وسلَّم - في أعلى الشُّعَب كلمة لا يمكن أن ينوبَ أحدٌ عن أحدٍ بها، ولا تَقبل الحوالة ولا الوكالة، بل لا يصلح أن يقولَها إلاَّ كلُّ شخصٍ عن نفْسه، وهو الذي يُؤمن بها ويوحِّد الله بها - سبحانه وتعالى - وهي عمل لازمٌ للعبد. ثم ذكَرَ - صلَّى الله عليه وسلَّم - عملاً يسيرًا، لكنَّه نفْعٌ مُتعدٍّ ، وهو ( إماطة الأذى عن الطريق)، وهذا يبيِّن عَظَمة هذا الدِّين، وهذه الشريعة كيف جعلتْ إزالة الأذى عن الطريق مِن شُعَب الإيمان التي مَن فرَّط فيها، فقد نقصَ إيمانُه؛ لأنه لم يستكمل الشُّعَب، وهذا يبيِّن أن مَن استكمل الشُّعَب، استكمل الإيمان؛ لحيازته لأعلى الشُّعَب إلى أنْ وصَلَ إلى أدناها. ومن شُعَب الإيمان التي ذكَرَها النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في الحديث: ( الحياء)، وهو خُلق جميل يبعثُ على ترْك رذائلِ الأخلاق والأعمال، فتنكسر النفْس على الإقدام عليها؛ لأنَّ فيها دناءَةً تنافي الحياء، وهذا هو الحياء الشرعي الممدوح صاحبُه، وقيل في معناه: أنَّه خُلق يتولَّد من رؤية نِعم الله، رؤية التقصير في شُكْرها، فينتج عنهما خُلق الحياء.
4. ماسك للبشرة بالرمان والزبادي هذا القناع له خاصية ترطيب بشرة الوجه. 2 ملاعق طعام من مسحوق قشر الرمان 1 ملعقة كبيرة زبادي اخلطي المكونات جيدًا للحصول على تركيبة ناعمة ثم ضعي القناع على جميع مناطق وجهك ورقبتك وبعد 10 دقائق اغسلي وجهك بالماء البارد. 5. قشر الرمان وماسك الجبن 1 ملعقة طعام من مسحوق قشر الرمان 1 قارب طعام جبن ملاعق كركم اخلطي المكونات جيدًا وضعيها على جميع مناطق وجهك ورقبتك ، وبعد حوالي 15 إلى 30 دقيقة ، اغسلي وجهك بالماء الدافئ وأصابعك بحركة دائرية. 6. قشر الرمان وقناع الحليب سيكون قناع التفتيح والترطيب هذا رائعًا للأشخاص ذوي البشرة الجافة. 1 ملعقة طعام من مسحوق قشر الرمان أضف 1 ملعقة كبيرة من البودرة 2 ملاعق كبيرة حليب اخلطي جميع المكونات جيدًا للحصول على تركيبة ناعمة ، ثم ضعي القناع الناتج على بشرة وجهك ورقبتك ، وبعد 20 دقيقة اغسلي وجهك بالماء الفاتر. تحضير واستخدام هذا القناع مرة أو مرتين في الأسبوع. 7. قناع قشر الرمان وعصير الليمون يحتوي هذا القناع على خصائص مطهرة ومرطبة. 3 ملاعق كبيرة من مسحوق قشر الرمان 1 ملعقة كبيرة عصير ليمون 2 ملاعق صغيرة ماء الورد اخلطي جميع المكونات جيدًا لعمل خليط ناعم ثم ضعي القناع الناتج على جميع مناطق وجهك ورقبتك وبعد 20 دقيقة اغسلي وجهك بالماء البارد.
لتوهج ونعومة البشرة: امزجي مسحوق قشر الرمان مع ملعقة من ماء الورد وبضع قطرات من عصير الليمون الطازج، ثم طبقي العجينة على الوجه والعنق لمدة 10-15 دقيقة ستشعرين لدى جفاف القناع بشد في البشرة عندها يغسل الوجه جيداً بالماء وقومي بترطيبه. هذه من أفضل الماسكات الطبيعية إن فاتكِ مشاهدتها: يمكنك أيضاً أن تكوني على تواصل دائم مع عالم الجمال بالاشتراك بنشرة ليالينا الألكترونية w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
تاريخ النشر: الخميس، 31 أكتوبر 2013 آخر تحديث: الإثنين، 07 فبراير 2022 عرف الرمان بفوائده الكبيرة ومنافعه التي لاحدود لها، فماذا عن علاقته بجمالك سيدتي؟ إضافةً إلى تلك الفوائد التي لاعدد لها فالرمان مفيد جداً لجمالك فهو يمنحك بشرة متوهجة ورائعة، سنعرفك اليوم على فائدة جديدة للرمان وهي من قشره حيث تستطيعين الحصول على بشرة بيضاء وصافية ونضرة بواسطة قشر الرمان المجفف. تعالي معنا سيدتي لنقدم لك مجموعة من الماسكات الرائعة لبشرتك من قشر الرمان: ماسك تفتيح البشرة: حضري ملعقة من العدس الأصفر المطحون، وملعقة من الترمس المطحون بالإضافة لملعقة حلبة مطحونة، وملعقة قشر رمان مطحون ونصف ملعقة صغيرة ملح. اعجني مقدار ملعقة من الخليط بملعقة عسل حتى تحصلي على عجينة متماسكة، طبقيها على الوجه لمدة نصف ساعة ثم قومي بفرك الوجه بشكل دائري حتى تزيلي العجينة واشطفي الوجه بالماء. هذا القناع رائع لتفتيح البشرة وتفتيح مكان وآثارها. ماسك تضييق المسام: جففي قشور الرمان وقومي بطحنها، ثم امزجيها بملعقة كبيرة من ماء الورد حتى تتحول إلى عجينة متماسكة، ضعيها على وجهك لمدة ربع ساعة، إنه الوقت الكاف والمناسب لتضييق المسام وتجديد شباب البشرة ونضارتها.
تحضير واستخدام هذا القناع مرتين في الأسبوع. 8. قناع قشر الرمان والسكر البني والعسل هذا القناع مقشر طبيعي ويفتح مسام الجلد المغلقة. 1 ملعقة طعام من مسحوق قشر الرمان 1 ملعقة كبيرة سكر بني 1 ملعقة صغيرة عسل طبيعي اخلطي جميع المكونات جيدًا لتشكيل خليط ناعم وإذا كان القناع كثيفًا جدًا ، أضيفي بضع قطرات من ماء الورد. ضعي القناع على بشرة وجهك ورقبتك وبعد 20 إلى 30 دقيقة اغسلي وجهك بلطف. أخيرًا ، غطي وجهك بكريم مرطب. يمنع تساقط الشعر وقشرة الرأس باستخدام قناع الرمان يعتبر الرمان من أفضل الفواكه وأكثرها فاعلية في زيادة جمال البشرة والشعر. يستخدم قشر الرمان في صحة الشعر وتجديد شباب البشرة والوقاية من التجاعيد و الشيخوخة المبكرة وعلاج حب الشباب وما إلى ذلك. إذا كنت تفكر في الحفاظ على صحة ونضارة بشرتك وشعرك ستجد كل هذا من خلال الموقع. 1. قناع الشعر بقشر الرمان قشر الرمان زيت الشعر كيف تستعمل: امزجي بعض قشر الرمان بزيت الشعر جذور الشعر جيدًا ودلكي به. اغسل بعد ساعتين أو في اليوم التالي بشامبو خفيف. 2. منع تجاعيد الجلد يمنع قشر الرمان تكسير الكولاجين في البشرة ويؤخر ظهور علامات الشيخوخة والتجاعيد. مسحوق قشر الرمان 2 ملعقة صغيرة الحليب أو ماء الورد حسب الحاجة اخلطي مسحوق قشر الرمان مع القليل من الحليب.
طريقة التحضير والاستخدام تخلط المكونات معا حتى تصبح عجينة. ضع العجينة على الوجه والرقبة وأي مناطق أخرى تعرضت لحروق الشمس. اتركيه على الجلد لمدة 30 دقيقة على الأقل ثم اغسليه. يمكنك استخدام هذا القناع مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ