وضع المناداة بالتسامح والتفاهم على رأس الأولويات مع احترام حرية الضمير لكل إنسان والاعتراف بالحق في الاختلاف والاعتقاد، هو قاعدة المواطنة المتساوية وأساس السلام، وأحد أهم سُبل تعزيز العلاقات الاجتماعية بين الأفراد. إن التسامح يعني عفو الإنسان وحلمه عمن يؤذيه ويسيء معاملته أو يختلف معه في الرأي والعقيدة، أي هو القدرة على التفاعل الاجتماعي وإدارة الخلاف بصورة تعترف بالآخر ولا تلغيه أو تهمشه، حيث إن لغة العنف هي إلغاء الآخر بينما لغة التسامح تعني الاعتراف والقبول بالآخر. الاختلاف في الرأي لا يفســد للود قضيــة .. - منتديات قبائل شمران الرسمية. إن التسامح يؤدي إلى التعايش ورؤية كل واحد شريكاً محتملاً للتعاون لها انعكاسات إيجابية طيبة على الفرد والأسرة والمجتمع، ويؤدي إلى شيوع الأمن والأمان. ومن ناحية أخرى تساهم المناداة بالتسامح والتفاهم في تعزيز مهارات الاختيار الصحيح عند الأفراد، فلا تجعلهم أمام طريق واحد مسدود كما هو الحال لدى مريدي ثقافة العنف، وأنها تساهم في تخليص الفرد من الضغوطات النفسية التي تسيطر عليه نتيجة التفكير في الانتقام وهو ضد طبيعة الإنسان وفطرته الخيرة، وبالتالي تجعل الفرد المتسامح يتمتع بصحة نفسية عالية وتزداد قدرته على العمل والإنتاج والخدمة وتتضاعف كفاءته الذاتية على العطاء، وتساهم في تطوير المجتمع نحو الافضل.
الاختلاف في الرأي لا يفســد للود قضيــة.. -------------------------------------------------------------------------------- إذا كــان الاختلاف.. يؤدي إلــى -- القطيعة -- أيــن يذهب الود؟؟ وإذا كــنا بعد الاختلاف نحتــاج سنين حتى تعود المحبــة بيننا من جديد فأين الفضيلة في حديث رســول الله صلى الله عليه وآله وسلم (أفضل الفضائل: أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك) وإذا كــان الاختلاف يؤدي إلى -- الهجـــر -- فأين تذهب المحبة؟؟ وإذا كــان الاختلاف يؤدي إلى --الحقد -- فأين تذهب المصداقية ؟؟ فإذن ما مدى صحة المقولة الاختلاف في الرأي لا يفســد للود قضيــة؟ دمت بحب وود بن صهبان
يتفق الجميع على أن المناداة بالتسامح والتفاهم تبدأ من الأسرة، فالأسرة هي اللبنة الأولى في البناء الإنساني، فإذا كانت علاقات الأسرة تقوم على لغة التسامح والتفاهم وتعليم الأبناء الكثير من أمور الحياة عن طريق التربية والتوجيه الصحيح، فإنها ستخلق فيهم الالتزام بمكارم الأخلاق وحبهم للعدالة واعترافهم بحقوق الآخرين وتعزز لديهم مفهوم الوحدة والتعاون في ظل التنوع والاختلاف وحب الآخرين واحترامهم وتمني الخير لهم، والابتعاد كلياً عن التنافس. إن مجتمعنا بحاجة ماسة إلى تعزيز هذه الثقافة كي لا تطغى في المجتمع ظاهرة التعصب والتطرف وانتهاك حرية الآخرين. إن اختلاف الناس من حيث الدين والرأي والفكر والجنس والجنسية.. إلخ، لا يفسد للود قضية، وهي سنة الحياة التي لا تحيد ولا تتبدل، أما تعاملنا معها هو الفارق، لذا يظل النقاش هو حوار عقول، والمودة هي حوار عواطف، وأي خلاف في وجهات النظر حري ألا يذهب بالمودة والمحبة ويجردنا من إنسانيتنا ليأتي بالعداء والإضرار بالآخر، ودمتم سالمين.
طلب الفنان عبدالاله بن بخيث الأغنية في العام (1379ه)وقدمها في إذاعة "طامي" وعرف من خلالها في ذلك الوقت، الا أن السلوم سجلها أسطوانة في البحرين مع العماني سالم الصوري "رحمه الله" تحت إنتاج "متعب فون" في العام "1379ه". عبد الله السلوم من رواد الفن النجدي في بداية السبعينات الهجرية قدم العديد من الألحان الكلاسيكية الشعبية التي مازال يتداولها الجمهور ويتذوقها. جريدة الرياض | عبدالله السلوم: راشد الماجد أخطأ ب «عفوية» رغم أني تنازلت له عن الأغنية!. ذهب الفنان فهد بن سعيد إلى الأحساء لزيارة محمد الجنوبي، وطلب منه تركيب كلمات على لحن "نامت عيون الناس" لأنه يعتبر الكلمات خاصة من الشاعر للملحن. *أسطوانة التحدي-1389هـ بالفعل تم تركيب الكلمات عليها على حّد قول الجنوبي"رحمه الله" وتم تسجيلها(1389ه)وسميت هذه الاسطوانة بالتحدي في ذلك الوقت تحت انتاج"نجدي فون". (1392ه)انتقل السلوم الى جده لم يشاهد فهد بن سعيد الا بعد عشر سنوات. الفنان المثقف - أبو سعود الحمادي "رحمه الله" عشق هذا العمل وقام بغنائه كثيراً في الحفلات الرسمية والجلسات، وقد قدمت في حفلات الطائف في إحدى الاحتفالات الرسمية في عهد الملك سعود"طيب الله ثراه"، في ذلك الوقت كانت تشتهر "نامت عيون الناس" قبل أن يطلق فهد بن سعيد اسطوانته "التحدي" لينتشر هذا اللحن من جديد.
قضية (خلاص من حبكم) تتفاعل من جديد.. عبد الله السلوم مع الزميل عبد الرحمن الناصر بغض النظر عن كون راشد الماجد قد قدم أغنية (خلاص من حبكم) بشكل جيد أم لا في ألبومه الأخير "جلسات وناسة الجزء الأول", إلا أنه يبقى لافتاً للنظر ظهور أغنية "خلاص من حبكم" في غلاف الألبوم تحت عنوان "كلمات محمد بن سعد الجنوبي وألحان فهد بن سعيد" رغم أن راشد الماجد يعلم علم اليقين بأن هذه الأغنية من ألحان المخضرم عبدالله السلوم خاصة وأنه قد استلم تنازلاً عنها في الفترة القريبة الماضية من السلوم نفسه ومع ذلك فلا يزال خطأ نسبتها للراحل فهد بن سعيد مستمراً. ألبوم جلسات وناسه 2010 هذه الأغنية والتي قارب عمرها الخمسة والأربعين عاماً يتناقل متذوقو الفن الشعبي الأصيل معلومة خاطئة عن لحنها حيث ينسبونها لفهد بن سعيد بينما هي لعبدالله السلوم الذي توارى سنوات طويلة عن أنظار الساحة الفنية لأسباب مرضية. وقد فوّت راشد الماجد فرصة تصحيح الخطأ في ألبومه الأخير. كلمات أغنية - يعني خلاص – رابح صقر. في نفس الأسبوع صدر ألبوم الفنان محمد السليمان والذي احتوى أيضاً على نفس الأغنية وأكّد عبر غلاف ألبومه بأنها من ألحان "عبدالله السلوم" وقدمها بأسلوب الجلسة. أي أن لدينا ألبومين صدرا في الوقت نفسه ويحملان معلومتين متناقضتين عن أغنية واحدة!.
يكفي خلاص.. عن حبنا غض النظر يكفي خلاص.. منك انا خذت العبر لاتعذر.. بعد اللي صار جرحي اكبر.. من الاعتذار دست على جرحي وصبرت قلت اسامح ماقدرت يكفي خلاص.. يكفي خلاص حبي لك غلطه.. غلطه ياللي امنتك على حالي.. كلفت عمري ثمن غالي.. وين اسامح يااسف جرحي بعده مانشف.. حبي كبير اكبر من انك تجهله صدقني ماتستاهله.. لا تنتظر لا.. لا لا لا.. مني عتاب في صمتي يكفيك الجواب.. الجواب كل شي تلاشى وانتهى.. انتهى.. وما بقى غير العذاب.. ما بقى غير العذاب انتهى.. شمس العواطف.. كلمات خلاص رابح. انتهى والنمحى حلو الحشي.. انمحى مابقى غير جرح نازف.. مابقى يبكي من حبك بكي.. ماعندي وقت اسمع كلام هذه النهايه والسلام.. يكفي خلاص.. يكفي خلاص
رابح صقر | خلاص | موسم الشرقية 2019 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font