جاءت الموافقة الملكية على إصدار 4 صكوك شاملة لمشروع طريق الملك عبدالعزيز الموازي «مسار» بمكة المكرمة أشبه بقص شريط افتتاح مبكر لهذا المشروع الحيوي الذي سيسهم في تغيير وجه العاصمة المقدسة! الصكوك الأربعة التي صدرت لصالح شركة أم القرى للتنمية والإعمار وهي شركة تأسست عام 2012 بناء على أمر سام يتضمن القيام بتطوير طريق الملك عبدالعزيز والعمل على خدمة سكان مكة وزوارها والتطوير والنماء وتضم بين مساهميها صندوق الاستثمارات العامة، ستمكن الشركة من استكمال تنفيذ مشروع «مسار» وهو الواجهة الحضارية لمكة المكرمة التي يشكل طريق الملك عبدالعزيز نواتها الرئيسية وتستهدف رفع جودة الحياة لسكان مكة وزوارها والمساهمة في تحقيق مستهدفات الرؤية برفع أعداد ضيوف الرحمن إلى 30 مليون معتمر بحلول عام 2030! ومن أهم إسهامات «مسار» حل مشكلات العشوائيات، حيث قامت بحصر العقارات التي تقع على أرض الوجهة واستكمال الإفراغات مع الملاك بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة حيث بلغ مجموع ما صرف من تعويضات 10 مليارات لمعالجة الأحياء العشوائية وتحويلها إلى بيئة نموذجية عبر تطوير البنية التحتية المتكاملة ورفع كفاءة جودة الخدمات وتطوير المرافق ووسائل النقل العام بما يحقق جودة حياة الفرد والمجتمع ويتماشى مع برنامج جودة الحياة في رؤية 2030 لسكان مكة وزوارها من الحجاج والمعتمرين!
وقف أعضاء فرع هيئة الصحفيين السعوديين بمكة المكرمة على مراحل مشروع وجهة مسار طريق الملك عبدالعزيز «الموازي» والذي تصل تكاليفه إلى قرابة 100 مليار ريال بعد اكتمال كافة المباني ويعمل به 6 آلاف موظف، وتمت إزالة 6 أحياء عشوائية تتضمن 3626 عقارا. ويبلغ طول الطريق 3 كيلو و650 مترا، إذ تم إنجاز 70 ٪ من أعمال البنية التحتية للمشروع ويبدأ المشروع من جهة حي الرصيفة بطريق الأمير محمد بن سلمان السريع للقادمين من جهة جدة ووصولا إلى مشروع جبل عمر المقابل للحرم المكي الشريف، واطلع الوفد على مراحل المشروع من المهندس عبدالعزيز القرشي. ويعد المشروع أحد أبرز مشاريع تطوير وتنمية الإنسان والمكان، إذ يهدف إلى تعزيز جودة الحياة لسكان مكة المكرمة، وتحسين الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن من الحجاج والمعتمرين، من خلال تبنيها منظومة خدمية راسخة للـ 100 عام القادمة، تضمن توفير فرص استثمارية متنوعة وطويلة ووضع منهجية تهدف إلى جعل العاصمة المقدسة نموذجاً رائداً في مختلف المجالات التنموية، بما يتماشى مع رؤية المملكة 2030 وتم تعزيز الرؤية برفع مستوى التطوير العمراني، القائم على بنية تحتية مهمة للمئة عام القادمة، مدعومة بجودة المرافق والخدمات التي تعزز من جودة حياة سكان مكة المكرمة وزوارها من الحجاج والمعتمرين.
• ستتحول شوارع الخدمة لطريق مكة المكرمة باتجاه واحد نحو الشرق بحيث تصبح بين تقاطع طريق صلاح الدين الأيوبي مع تقاطع شارع الإحساء للمرور المحلي فقط. • ستصبح الحركة بعكس اتجاهات السير في الجزء الذي يقع من طريق عبد العزيز ما بين شارع الأحساء وطريق صلاح الدين الأيوبي ، بحيث تتحول المسارات التي تتجه غربا عادة لتصبح بالاتجاه الشرقي ، والمتجهة شرقا تصبح بالاتجاه الغربي. أعضاء فرع هيئة الصحفيين بمكة يطلعون على مشروع " مسار طريق الملك عبدالعزيز الموازي” - صحيفة مكة الإلكترونية. • شارع جرير سيصبح باتجاه واحد إلى الشرق في الجزء الذي يقع ما بين طريق صلاح الدين الأيوبي وشارع الأحساء. • أما شارع الجامعة فسيكون باتجاه واحد نحو الغرب ما بين استاد الأمير فيصل بن فهد وطريق صلاح الدين الأيوبي. • وفيما يتعلق بحركة شارع الظهران ، فستكون على اتجاه واحد نحو الغرب في الجزء الذي يقع ما بين استاد الأمير فيصل بن فهد وطريق صلاح الدين الأيوبي. وهذه خريطة توضيحية لخطة التحويلات المرورية على طريق الملك عبدالعزيز: خطة التحسينات المرورية: • تركيب نظام تفاعلي الكتروني يرتبط بإشارات المرور الضوئية وذلك بهدف زيادة قدرتها الاستيعابية ولزيادة فعاليتها بشكل أكبر والتقليل من معدل وقت الانتظار أثناء الوقوف في الإشارات. • تسهيل الحركة المرورية في المنطقة وتسهيل حركة الدخول والخروج.
رابعاً: تسمية كتاب الله تعالى القرآن الكريم وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بالثقلين.
والعجيب أن الحديث بلفظه هذا "كتاب الله وسنتي" مازال إلى يومنا هذا يردده خطباء المنابر, وما من جمعة إلا وهم يذكرونه مع أنه لم يرووه، إلا الحاكم، وهو مردود لضعف سنده ووهائه ولعوامل أموية أثرت في ذلك. أضف إلى ذلك نجد في سند هذا الحديث ابن أبي أويس وأباه، وهما مجروحان عند علماء الجرح والتعديل، حتى لقد قال عنهما يحيى بن معين إنهما يسرقان الحديث، وقال أيضاً في ابن أبي أويس: مخلط يكذب ليس بشيء(1). وكذلك رواه مالك في "الموطأ"؛ لكن من غير سند، وهذا يدل على سقوطه وعدم الاحتجاج به. بينما الحديث بلفظ "كتاب الله وعترتي" متواتر ذكرته جميع المصادر الحديثية لأهل السُّنة باستثناء البخاري، ناهيك عن الكتب الحديثية للشيعة. «كتاب الله وسنتي» أم «كتاب الله وعترتي» ؟ | عمران نت. ولقد أُلفت كتبٌ(2) في حديث الثقلين استوفت جميع طرقه وأسانيده, فلماذا لم يذكر خطباء المنابر هذا الحديث ولو بجنب حديثهم "كتاب الله وسنتي" –هذا على الأقل– إن لم يستطيعوا تركه، ابتغاء وجه الله؟! ونقول أيضاً: إذا كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد أمرنا بالاعتصام بالسُّنة؛ لأنها الأمان من الضلال, فلماذا لم يأمر بتدوينها كالقرآن الكريم؟! ولماذا لم تكن السُّنة محفوظة كالقرآن؟! إن القرآن الكريم هو الوحيد المحفوظ من التغيير والتحريف, قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(3)، فهل السُّنة كذلك؟!
حديث كتاب الله وعترتي من صحيح مسلم - YouTube
7 - النسائي - السنن الكبرى - الجزء: ( 5) - رقم الصفحة: ( 45 ، 51 ، 130). 8 - النسائي - خصائص أمير المؤمنين - رقم الصفحة: ( 93). 9 - الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث: ( 1761). 10 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة: ( 143 و 147 و 148 و 226) طبعة المحمدية - ورقم الصفحة: ( 89 و 136). طبعة الميمنية بمصر. 11 - إبن حجر - المطالب العالية - الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 65) وقال عنه هذا إسناد صحيح. 12 - إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة: ( 205 ، 206). 13 - إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء: ( 2) - رقم الحديث: ( 1761). الوصية بالسنة وعترة النبي ثابتان - إسلام ويب - مركز الفتوى. 14 - إبن الأثير - جامع الاصول - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 187) - رقم الحديث: ( 66). 15 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء: ( 5 ، 7) - رقم الصفحة: ( 228 ، 385). 16 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء: ( 4) - رقم الصفحة: ( 416). 17 - إبن كثير - تفسير ابن كثير - الجزء: ( 3 ، 4) - رقم الصفحة: ( 494 ، 122). 18 - إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء: ( 2) - رقم الحديث: ( 194). 19 - إبن عساكر - منتخب التأريخ - الجزء: ( 5) - رقم الصفحة: ( 436) طبعة دمشق. 20 -إبن حزم - الأحكام - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 73).
قَالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ " أخرجه مسلم في صحيحه واحمد في مسنده.
40 ـ تفسير الثعالبي (ت 875 هـ): (2/332) دار إحياء التُّراث العربي ـ بيروت. 41 ـ تفسير الدر المنثور للسيوطي (ت 911 هـ): (2/285) دار الفكر ـ بيروت. 42 ـ الجامع الصغير للسيوطي (ت 911 هـ): (1/402) دار الفكر ـ بيروت. 43 ـ مسند علي بن أبي طالب للسيوطي (ت 911 هـ): (1/192) المطبعة العزيزية ـ حيدر آباد. 44 ـ سبُل الهدى والرشاد للصالحي الشامي (ت 942 هـ): (11/6 ، 444) ، (12/232) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت. 45 ـ أصول الإيمان لمُحمَّد بن عبد الوهاب ـ مُؤسِّس الوهَّابيَّة ـ (ت 1206 هـ): ص109. 46 ـ نيل الأوطار للشوكاني (ت 1255 هـ): (2/328) دار الجيل ـ بيروت. 47 ـ تفسير الآلوسي (ت 1270 هـ): (3/156) ، (4/18) ، (6/194) ، (22/16 ، 195) ، (27/112). 48 ـ سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني (ت 1420 هـ): (4/356) وما بعدها، المكتب الإسلامي ـ بيروت. 49 ـ صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني (ت 1420 هـ): (1/482) مكتب المعارف. حديث كتاب الله وعترتي من صحيح مسلم - YouTube. 50 ـ الصحيح المسند من فضائل الصحابة للعَدْوي: ص248 ، دار ابن عفَّان. نكتفي بهذا القدر مُعرِضين عن ذكر عشرات المصادر السنِّية الأخرى توخِّياً للاختصار. والحمدُ لله ربِّ العالمين.