صحيفة المرصد: قضت محكمة الاستئناف في مكة المكرمة، أمس الأربعاء ، ببراءة الرئيس السابق لنادي الأهلي ورجل الأعمال مساعد هليل الزويهري، ووقف المزاد الذي أصدرته محكمة التنفيذ ببيع أملاكه. وقال حساب "ملتقى قبيلة الزواهرة من حرب" على "تويتر": "ولله الحمد والمنّة، محكمة الاستئناف بمكة تبرىء الرئيس السابق لنادي الأهلي ورجل الأعمال مساعد هليل الزويهري من التهم الموجهة اليه، وذلك بإبطال الحكم الصادر من محكمة التنفيذ، وإلغاء المزاد المزمع إقامته لاحقًا". من جانبه، قال الناقد الرياضي مساعد بن سعد السحيمي، في تغريدة على حسابه بـ"تويتر": "حمدًا لله على براءة ابن العم الحبيب مساعد بن هليل الزويهري الحربي". الزويهري من اي قبيله – الملف. وبعد صدور قرار برائه، غرد "الزويهري" على حسابه في "تويتر"، بقوله: "الشعور بمحبة الناس من أجمل الهبات الربانية وأكثرها أثراً في النفس، فاللهم لك الحمد حمد الشاكرين". وختم الرئيس السابق للأهلي، بقوله: "لكل من تواصل وتلطف بالتهنئة وصادق الدعاء؛ الشكر الجزيل والمحبة الغامرة من كل قلبي.. مع الاعتذار عن التأخير فيما تستحقون من احتفاء".
والزويهري من الشخصيات المحبوبة والمَعروفة عند جماهير النادي الأهلي، حيث سجل رجل الأعمال إسمه بحروف من ذهب في سجلات النادي، كان ذلك نتيجة لدعمه المالي الكبير لكل أركان النادي، لكنه كان قد قدم إستقالته بعد إنتهاء فترة رئاسته للنادي، دون معرفة الأسباب. الزويهري رئيساً للنادي الاهلي السعودي حظي ترشيح الزويهري لرئاسة النادي الأهلي السعودية من جديد بدعم من الأمير خالد بن عبدالله بن عبدالعزيز أحد أعضاء الرشف البارزين في النادي، إلى جانب دعم وثقة الأمير تركي بن محمد العبدالله الفيصل رئيس هيئة أعضاء الشرف ورئيس المجلس التنفيذي، وأيضاً دعم أعضاء المجلس التنفيذي نظير ما قدمه من دعم للنادي خلال الموسم الماضي وما وعد بتقديمه من دعم مالي وجهد لخدمة النادي الأهلي خلال المرحلة المقبلة. الزويهري من اي قبيلة إسمه كاملاً مساعد هليل الزويهري المجنوني الذروي الزبيدي الحربي، تَسكن قبيلته في بلدة قيدمة يُطلق عليها كلية، وسكنت هذه القبيلة حديثاً مناطق الزيما والشميسي وهذيل وحالفت، هو رجل أعمال يعمل في مجال العقارات، ويملك شركة إسمي العقارية.
رئيس النادي الأهلي (سابقًا) نائب رئيس الاتحاد الآسيوي للشطرنج (حاليًا)
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها
يوجد العديد من الأسئلة التي يتم البحث عنها عبر مواقع التواصل الإجتماعي من قبل المسلمين عن بعض السلوكيات التي يقوم بعها البعض من المسلمين وفيها أذى وضرر لغيرهم سواء من المسلمين او غيرهم من الديانات الىخرى ، ومن هذه الأسئلة حكم ترويع غير المسلم في رفع السلاح عليه حيث يعتبر الترويع من أساليب الخوف التي يتم من خلالها بث الخوف في النفس وزعزة الأمن والإستقرار وتترك الكثير من الأضرار النفسية والمعنوية لدى الآخرين ، حيث يوجد العديد من الأمور الذي نهى عنها الدين الإسلامي ومنها الترويع وحيث يوجد العديد من الأدلة في مصادر التشريع. الإجابة: لا يجوز ترويع غير المسلم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّمحذّر من التّرويع للمُسلمين وغيرهم، ووردت بعض الرّوايات التي تدُل دلالةً قاطعةً على حُرمة التّرويع، وذلك لأن ديننا الحنيف دين أمنٍ وسلامٍ، وليس دين عُنفٍ. اقرأ المزيد مقدمة عن التعليم وبالحديث عن التعليم ، التعليم هو بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع. إنه المحرك الرئيسي في تطور الحضارات ومحور قياس تطور المجتمعات ونموها. يتم تقييم هذه المجتمعات وفقًا لنسبة المتعلمين فيها. التعليم هو عملية تسهيل التعلم ، أي اكتساب المعرفة والمهارات والمبادئ والمعتقدات والعادات ، ومن بين وسائل التعليم رواية القصص والمناقشة والتدريس والتدريب والبحث العلمي الموجه.
جاءت الشريعة الإسلامية لتُنظم حياة الناس، وحرصت على أن تضع المنهاج ليحيا كل الناس في سلام وأمان؛ ويسأل الكثير من المسلمين عن حكم ترويع المسلم خصوصاً وأنه واحد من الأحكام الشرعيّة المُهمة التي يجب معرفتها حتى يدرك المسلم مراد الله منه، فيتقرب إليه بالصالحات، ويجتنب المنهيات. حكم ترويع المسلم وإخافته مُحرم في الإسلام، بل إنه يأخذ حكم الكبائر؛ لوجود العديد من الأدلة التي تنهى عن ذلك مثل حديث: " لا يحلُّ لمسلمٍ أن يُروِّعَ مسلمًا ". [1] وعند التأمل في هذا الحديث، نجده يُرشدنا إلى أن المسلم أخو المسلم، وله من الحقوق ما يجعل أخوة الدين أشد من أخوة النسب، ومن حقوق الأخوة ألا يصيب المسلم أخاه بالحزن والجزع أو بالخوف والذعر بأي شكل. وفي هذا الحديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لمسلم أن يروع مسلما"، أي: يحرم على أي مسلم أن يفزع أو يخوف مسلما مثله، بأي شكل وفي أي حال ولو كان بالمزاح والمداعبة، وبالأحرى فإن تعمد تفزيع المسلمين وإخافتهم تكون أشد حرمة؛ فمن كان مسلما حقا فإنه لا يفعل ذلك. وسبب هذا الحديث أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسيرون معه، أي: يسيرون ليلا، "فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبل معه فأخذه"، أي: فأخذ الحبل من الرجل النائم مازحا، أو ربط به النائم مازحا معه، ويحتمل أنه ربط بالحبل الرجل النائم، "ففزع"، أي: فزع الرجل الذي كان نائما لما استيقظ من فقده لحبله، أو خاف مما فعل به.
ألا ما أجدرَ المسلمين أن يراعوا هذه الحقوق ويتمسكوا بها، كي يناولوا رضوان الله تعالى، ويحيوا عيش السعداء. [1] رواه البخاري في ك الإيمان ب إفشاء السلام من الإسلام 1 /15 رقم 28، ومسلم في ك الإيمان ب بيان تفاضل الإسلام، وأي أموره أفضل 1/ 65 رقم 39. [2] رواه أبو داود في ك الأدب ب فضل من بدأ السلام 7 /493 رقم 5197، والبيهقي في شعب الإيمان 11 /202 رقم 8408. [3] رواه أبو داد في ك الأدب ب من يأخذ الشيء على المزاح 7 /352 رقم 5004، وأحمد 38 /163 رقم 23064، والبيهقي في السنن الكبرى ك الشهادات ب المزاح لا ترد به الشهادة... 10 /420 رقم 21177. [4] رواه البزار في مسنده 9 /271 رقم 3816. [5] رواه مسلم في ك البر والصلة ب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم 4 /2020 رقم 2616. [6] رواه البخاري في ك الفتن ب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من حمل علينا السلاح فليس منا» 9 /49 رقم 7072، ومسلم في ك البر والصلة ب النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم 4 /2020 رقم 2617. قال الإمام النووي: «لا يشير أحدكم» هكذا هو في جميع النسخ: لا يشير بالياء بعد الشين، وهو نهني بلفظ الخبر، كقوله تعالى: ﴿ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا ﴾ [سورة البقرة: 233]، وهذا أبلغ من لفظ النهي، و«لعل الشيطان ينزع»: يرمي في يده ويحقق ضربته ورميته.
وعليه؛ فيجب على المسلم تجنب نشر ما فيه ترويع للآخرين حتى لو كان بقصد المزاح، هذا في حقّ الكبار البالغين، وهو في حقّ الصغار أولى بالمنع؛ لضعفهم، ولأثر ذلك على تربيتهم النفسية. والله تعالى أعلم.
↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:7072 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي بكرة، الصفحة أو الرقم:31، صحيح. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن يزيد بن عبدالله والد السائب، الصفحة أو الرقم:5003. ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، الصفحة أو الرقم:5004، صالح. ^ أ ب إسماعيل علي محمد (2/6/2017)، "ترويع المسلم" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 10/3/2022. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:27 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:54، صحيح.
هل يجوز ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه ؟ من الأحكام الشرعيّة التي يبحث عن حقيقتها الكثير من طُلّاب العلم، وخاصَّةً طُلّاب العلم الشرعيّ الّذين يُريدون أن يُبيّنوا الحلال والحرام للنّاس؛ حتى يتقرّبوا من ما أمر الله به، ويبتعدوا عن ما نهى الله عنه، وفيما يلي سنتعرّف على حُكم الشّرع في ترويع المُسلم برفع السّلاح. هل يجوز ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه هل يجوز ترويع غير المسلم برفع السلاح عليه؟ لا يجوز ذلك شرعًا ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلّم-حذّر من التّرويع للمُسلمين وغيرهم، ووردت بعض الرّوايات التي تدُل دلالةً قاطعةً على حُرمة التّرويع، وذلك لأن ديننا الحنيف دين أمنٍ وسلامٍ، وليس دين عُنفٍ، والشّريعة الغرّاء تُروّض أتباعها على القيام بما هو فيه مصلحة لأنفسهم، وما فيه مصلحة لغيرهم، وما فيه مصلحة لمجتمعهم؛ لأنّ الإنسان ابن مُجتمعه، ويجب عليه أن يبذُل ما في طاقته؛ حتى تُرف راية مجتمعه عاليةً خفّاقةً، والتّرويع هو أول رُكنٍ من أركان المُجتمعات؛ لأن الإنسان إذا فقد الأمن والأمان؛ فقد معهما الحياة.
عبد الله قادري الأهدل منقول للفائده