الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله تعالى: (حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ). ********************************* روى الشيخ الكفعمي عن النبي (ص) أنه قال: (لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة فارحموا موتاكم بالصدقة ، فإن لم تجدوا فليصل أحدكم ركعتين له). ::: مدخل بالتتبع إلى الروايات الشريفة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ، وبالنظر إلى فتاوى الفقهاء الأعلام ، نجد أن هذه الصلاة جاءت في ثلاثة معاني وإن كان المقصود صلاة واحدة: المعنى الأول: صلاة ليلة الدفن. المعنى الثاني: صلاة الوحشة. صلاة الهدية للميت للاطفال. المعنى الثالث: صلاة الهدية. ::: سبب تسمية صلاة الوحشة::: وعن سبب تسميتها بصلاة ليلة الدفن ، فهو بسبب إنها الليلة الأولى على الميت كما صرحت الروايات ، أما تسميتها بصلاة الهدية فبسبب أن الميت وبعد أن أنقطع عن الحياة الدنيوية ، هو بحاجة لكل عمل صالح ، فتكون هذه الصلاة هدية الأحياء إلى الميت.
الفرع الأوَّل: حُكمُ الصَّلاةِ على الميِّتِ المسألة الأولى: حُكمُ الصَّلاةِ على الميِّتِ الحاضرِ الصَّلاةُ على الميِّتِ المسلمِ الحاضِرِ، فرضُ كفايةٍ. الأدلَّة: أولًا: من الكِتاب قال الله تعالى: وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبرِهِ [التوبة: 84] وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النهيَ عن الصَّلاةِ على المنافقِ يُشعِرُ بالصَّلاةِ على المسلمِ الموافِقِ [7967] ((حاشية الشلبي على تبيين الحقائق للزيلعي)) (1/238). ثانيًا: من السُّنَّة عن سَلمةَ بنِ الأَكوعِ رَضِيَ اللَّهُ عنه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُتِيَ بجِنازةٍ ليُصلِّيَ عليها، فقال: هل عليه مِن دَينٍ؟ قالوا: لا، فصلَّى عليه، ثم أُتِيَ بجِنازةٍ أخرى، فقال: هل عليه مِن دَينٍ؟ قالوا: نعمْ، قال: فصلُّوا على صاحبِكم. قال أبو قتادة: عليَّ دَينُه يا رسولَ الله، فصلَّى عليه)) [7968] أخرجه البخاريُّ (2295). وَجهُ الدَّلالةِ: قوله: ((فصلُّوا على صاحبِكم)) أمرٌ، وهو للوجوبِ [7969] ((المجموع)) للنووي (5/212). حكم إهداء ثواب الصلاة للميت. عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عنهما، قال: قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: ((قدْ تُوفِّي اليومَ رجلٌ صالحٌ من الحَبَشِ، فهُلمَّ، فصلُّوا عليه)) [7970] أخرجه البخاري (1320) واللفظ له، ومسلم (952) بنحوه.
2- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم نعَى النجاشيَّ في اليومِ الذي ماتَ فيه، وخرَج بهم إلى المصلَّى، فصفَّ بهم، وكبَّرَ عليه أربعَ تكبيراتٍ)) [7983] أخرجه البخاري (1245) واللفظ له، ومسلم (951). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم صلَّى على النجاشيِّ؛ لأنَّه مات بين الكُفَّارِ، ولم يُصَلَّ عليه [7984] ((المستدرك على مجموع الفتاوى لابن تيمية)) (3/144). ثانيًا: أنَّه لم يكُنْ مِن هَدْيِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وسُنَّتِه الصَّلاةُ على كلِّ ميِّتٍ غائبٍ؛ فقد ماتَ خلقٌ كثيرٌ مِنَ المُسلمينَ وهم غُيَّبٌ، فلم يُصَلِّ عليهم [7985] ((زاد المعاد)) لابن القيم (1/500). 10 أفكار تجهيزات زينة وديكور رمضان - موقع فكرة. ثالثًا: أنَّه لَمَّا مات الخلفاءُ الرَّاشدونَ وغيرُهم لم يُصَلِّ أحدٌ مِنَ المسلمينَ عليهم صلاةَ الغائبِ، ولو فَعَلوا لَتواتَرَ النَّقلُ بذلِك عنهم [7986] ((أحكام الجنائز)) للألباني (1/93). الفرع الثاني: حُكمُ الصَّلاةِ على بعضِ الميِّتِ اختَلفَ أهلُ العلمِ في الصَّلاةِ على بعضِ الميِّتِ، إذا لم يكُنْ صُلِّيَ عليه، على قولين: القول الأوّل: إن وُجِدَ بعضُ الميِّتِ غُسِّلَ وصُلِّيَ عليه، لا فَرْقَ بين القليلِ والكثيرِ، وهو مذهبُ الشَّافعيَّة [7987] ((المجموع)) للنووي (5/253)، ((روضة الطالبين)) للنووي (2/32).
((الحاوي الكبير)) (3/32) وقال ابنُ قُدامةَ: (ولنا: إجماعُ الصحابة رَضِيَ اللَّهُ عنهم، قال أحمد: صلَّى أبو أيُّوبَ على رجل، وصلَّى عمرُ على عِظامٍ بالشام، وصلَّى أبو عُبيدةَ على رؤوس بالشام. رواهما عبد الله بن أحمد، بإسناده، وقال الشافعيُّ: ألقى طائرٌ يدًا بمكة من وقعة الجمل، فعُرفت بالخاتم، وكانت يدَ عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، فصلَّى عليها أهلُ مكَّة. وكان ذلك بمحضَرٍ من الصحابة، ولم نعرف من الصحابة مخالفًا في ذلك). ((المغني)) (2/402) ؛ وذلك لأنَّه بعضٌ من جُملةٍ تجِبُ الصَّلاةُ عليها، فيُصلَّى عليه كالأكثرِ [7992] ((المغني)) لابن قدامة (2/402). القول الثاني: لا يُصلَّى على الميِّتِ إلَّا إذا وُجِد أكثرُه، وهو مذهبُ الحَنفيَّة [7993] ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 218). صلاة الهدية للميت قصير. ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/311). وعندهم لا يُصلَّى على الميِّت إلَّا مع حضورِ أكثرِ بَدَنِه، أو نِصْفِه مع رأسه. ، والمالِكيَّة [7994] ((التاج والإكليل)) للمواق (2/249). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/141). ؛ لأنَّه إذا صُلِّي على أكثرِه لم يُحتجْ إلى الصَّلاةِ على الباقي إنْ وُجِدَ، أمَّا إذا صُلِّى على الأقلِّ فتلزمُ الصَّلاةُ على أكثرِه إنْ وُجِدَ [7995] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/311).
وَجهُ الدَّلالةِ: في صلاةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم على النَّجاشيِّ؛ إذْ لم يُصلِّ عليه أحدٌ من قومِه، وأمْرِه صلَّى الله عليه وسلَّم أصحابَه بالصَّلاة عليه معه- دليلٌ واضحٌ على تأكيدِ الصَّلاةِ على الجنائزِ، وعلى أنَّه لا يجوزُ أنْ تُترَكَ الصَّلاةُ على مسلِمٍ ماتَ [7971] ((الاستذكار)) لابن عبد البر (3/29). ثالثًا: من الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حزم [7972] قال ابنُ حزم: (وأمَّا كونُ صلاة الجِنازة فرضًا على الكفايةِ؛ فلِقَولِ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((صلُّوا على صاحبِكم))، ولا خلافَ في أنَّه إذا قام بالصَّلاة عليها قومٌ، فقدْ سقَط الفرضُ عن الباقين). ((المحلى)) (2/4). وينظر: ((مراتب الإجماع)) لابن حزم (ص:34). ، والنوويُّ [7973] قال النوويُّ: (الصَّلاةُ على الميِّت فَرضُ كفايةٍ، بلا خلافٍ عندنا، وهو إجماعٌ). ((المجموع)) (5/212). وقال أيضًا: (قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: ((قوموا فصلُّوا عليه)) فيه وجوبُ الصَّلاةِ على الميِّتِ، وهي فرضُ كفايةٍ بالإجماع). صلاة الوحشة - ويكيبيديا. ((شرح النووي على مسلم)) (7/23). وقال أيضًا: (وقد نقَلوا الإجماعَ على وُجوبِ الصَّلاةِ على الميِّت، إلَّا ما حُكِيَ عن بعضِ المالكيَّة أنَّه جعَلَها سُنَّةً، وهذا متروكٌ عليه، لا يُلتَفَتُ إليه).
التدخين، لا يؤثر التدخين على أنسجة فمك فحسب، بل إنه سبب معروف أيضاً لسوء التنفس ورائحة الفم الكريهة. التغذية، بعض الأطعمة التي يتم تناولها أثناء الإفطار والسحور يمكن أن تساهم في رائحة الفم الكريهة؛ مثل: الأسماك، والبصل، والثوم، وبعض التوابل. قد تؤدي بعض الحالات الطبية أيضاً إلى رائحة الفم الكريهة، وتتطلب مثل هذه المواقف مزيداً من العناية، قد يعاني البعض من جفاف الفم المزمن أو قد يجدون أنفسهم يتعاملون مع آثار جانبية مماثلة بسبب الأدوية. تشمل الأسباب الأخرى لرائحة الفم الكريهة؛ مثل: مشاكل الجيوب الأنفية، والتهاب الحلق، والارتجاع المعدي. استخدام غسول الفم في رمضان - موقع بابونج. نصائح لتجنب رائحة الفم الكريهة في رمضان فيما يلي بعض النصائح البسيطة؛ لتجنب رائحة الفم الكريهة والحفاظ على صحة الفم الجيدة: [6] فرش الأسنان بعد الإفطار والسحور، استخدم معجون الأسنان الذي يحتوي على فلورايد؛ لأنه يمنع تكون التجاويف ويعطي قوة للأسنان ويتخلص من الطبقة البيضاء على اللسان؛ لأنها السبب الرئيسي لرائحة الفم الكريهة. قلل من تناول القهوة، والشاي، والمشروبات الغازية وغيرها من المشروبات التي تحتوي على الكافيين؛ لأنها تساعد على جفاف الجسم، بدلاً من ذلك، اشرب الكثير من الماء خلال ساعات عدم الصيام.
قم بزيارة طبيب الأسنان بعد رمضان لإجراء فحص دوري. في الختام، يحتاج الناس إلى تعديل روتين نظافة الفم طوال شهر رمضان، إذا كنت تعاني من رائحة الفم الكريهة المتكررة أو كنت تشك في إصابتك بأمراض اللثة ، فإن غسول الفم وحده لا يمكنه علاج الأسباب الكامنة وراء ذلك، تحدث إلى طبيب الأسنان حول أي مخاوف لديك بشأن حالات صحة الفم المزمنة أو المستمرة، وتأكد من الحفاظ على صحة فمك طوال الشهر الكريم.
أسباب رائحة المهبل الكريهة: تجنب استعمال الصابون والمعطرات على منطقة الجهاز التناسلي، فقط استعملي صابون لطيف واغسلي هذه المنطقة ماء دافىء حتى تنظف المناطق الحساسة بكل سهولة، و تجنب غسل المهبل بشكل مباشر والمعطرات والغسول والصابون الكيماوي لأنه يزيد من الإفرازات. ابتعدي عن الحمامات الساخنة التي تقضي على كافة البكتيريا النافعة التي تقلل فرصة إصابة المهبل بالبكتيريا والعدوى والالتهابات. تنظيف المنطقة الحساسة جيدا وإزالة كافة الأجسام الغريبة أو بقايا من الواقي الذكري في المهبل. ارتداء الملابس الواسعة والبعد عن اللبس الضيق، حتى تعمل على تهوية المنطقة الحساسة جيدا الآي تقلل من الروائح الكريهة حيث من المفضل ارتداء اللبس القطني. حسب نوع الأكل على سبيل المثال تعمل الحمضيات على إخراج رائحة طيبة من المهبل وأيضا يعمل الزبادي على إخراج رائحة جيدا من المهبل أما البصل والثوم من الأطعمة التي تنشئ رائحة غريبة مقززة تضايق المرأة. الابتعاد عن الفوط التي تقلل من حموضة المهبل وأيضا المسح بالمناديل الصحية وذلك بعد تنظيف المنطقة الحساسة جيدا. علاج التخلص من رائحة المهبل بالأعشاب:1- يمكن خلط كوبين من خل التفاح مع ماء الحمام الدافئ الذي ينفع لمدة عشرون دقيقة، يستعمل هذا العلاج عدد من المرات في الأسبوع أو شرب كوب من الماء على ملعقة أو ملعقتين من خل التفاح.