الوقاية من مرض السكري: تشير بحوث أولية إلى أن تناول قشور بذور الكتان بشكلٍ يومي يُظهر تحسناً بسيطاً في نسبة السكر في الدم. الوقاية من الالتهابات: تحتوي بذور الكتان على مكوّنين يقومان بتقليل الالتهابات المصاحبة لأمراض معينة؛ كمرض باركنسون والربو، وهذان المكوّنان هما القشور، وحمض الأوميغا-3 (ALA). أضرار جل بذور الكتان للشعر - ليالينا. وقد تبين أن الأوميغا-3 (ALA) تقلل من التفاعلات الالتهابية عند الإنسان. الوقاية من هبات الحرارة: أظهرت دراسة أجريت على النساء اللواتي انقطع الطمث عنهنّ، ونشرت في عام 2007، أن تناول ملعقتين كبيرتين من بذور الكتان المهروسة والممزوجة بوجبة حبوب الإفطار، أو بالعصير، أو اللبن مرتين في اليوم يساعد في خفض هذه الهبات إلى النصف، كما انخفضت شدتها بنسبة 57٪. وصفات بذور وزيت الكتان للشعر زيت بذور الكتان للشعر يوفر زيت الكتان هذا التغذية المناسبة لفروة الرأس والشعر لينمو بصحةٍ جيدة، وطريقة هذه الوصفة هي: [٣] المكونات: ملعقتان كبيرتانّ من زيت بذور الكتان. طريقة التحضير والاستعمال: تسخين زيت بذور الكتان في وعاءٍ لبضع ثوانٍ حتى يصبح دافئاً. تدليك فروة الرأس بالزيت لمدة 15 دقيقة، ومن ثم تمريره على الشعر كاملاً.
من المعروف ان فروة الرأس تفرز بعض الزيوت التي قد تسبب مشاكل فيما بعد، ولكن بذور الكتان تعمل على المساعدة في تحقيق توازن درجة الحموضة وافراز الزيوت في فروة الرأس. جدير بالذكر ان تقليل الزيوت المفرزة في الشعر يعمل على تنعيم فروة الرأس ومن ثم تنعيم الشعر بشكل عام. يعتبر بذور الكتان من المواد الطبيعية التي تقوم بنفس دور البلسم أي تنعيم الشعر وسهولة التصفيف بشكل عام وترطيبه. تتعدد الطرق المختلفة من أجل استخدام بذور الكتان لتنعيم تطويل الشعر حيث يتم اضافة بعض المواد الطبيعية لبذور الكتان ومع المداومة عليها يتحول الشعر لشعر صحي تماما قد يهمك التعرف على طريق استخدام طفاية الحريق. تحضير زيت بذور الكتان لعمل وصفة زيت بذور الكتان، لابد من احضار ملعقتين كبيرتين من زيت بذور الكتان، ومن ثم تسخين الزيت لمدة 15 دقيقة ثم وضع زيت بذور الكتان على الشعر مع التدليك. بعد تدليك الشعر لابد من تغطية الرأس بقبعة الاستحمام لمدة 30 دقيقة تقريبًا،ومن ثم غسل الشعر باستخدام شامبو لا يحتوي على الكبريت. ترجع اهمية وصفة زيت بذور الكتان لان الحرارة الناجمة عن استخدام زيت بذور الكتان، تعمل على التغلغل أكثر في الشعر وفروة الرأس، وبالتالي يمتص الشعر وفروة الرأسٍ زيت بذور الكتان.
وما حب الديار شغفن قلبي... ولكن حب من سكن الديار قيس بن الملوح شاعر عربي لقب بمجنون ليلى
بعد عقدين وعدّة روايات تلت روايتي الأولى، نجد في روايتي "حفيد سندباد" (دار الساقي) مقهىً آخر، في عالَمٍ آخر، يُجلي دورَ المكان في سرد الزمان: ((تحوّلات المكان في هذا المقهى تعكس كل تغيّرات العالَم: كان المقهى بروعةِ الأفلام الإيطالية قبل العولمة؛ جدرانه مازالت مكسوّةً بصور أفلام فيلليني، إتيور سكولا، الأخوين تافياني… وصار اليوم كئيباً كمقبرة. )) المكانُ الأوّل يلوح بشكلٍ أو بآخر في أكثر من رواية من رواياتي، حتى في روايتي القادمة التي تفصلها 8 روايات عن "الملكة المغدورة"، كما لو كان ذلك المكان الأوّل بدايةَ الخيط الذي يربط الماضي بالمستقبل. نحوه في روايتي القادمة، يتجّهُ "سين" لِقرفصةٍ حيويّةٍ أساسية: ((بعد أن حطّ مطيّته في منزل أمّه، بدأ طقوسا تقليدية. حب من سكن الديار ديار ليلى. أوّلها زيارة قبر صديقه الحميم جيم، أسفل شجرة دمِ الأخوين، على السفح نفسه، فوق مغارة تاريخية قريبة، يمكن من منزل سين الهبوط نحوها خلال دقائق. وآخرها القرفصة، على صرحة صغيرة كما كان يفعل في صباه، في ركن مقابل لبيت معشوقة طفولته: هاء (أو: هيام، اسم منتحل، يصدُقُ وينطبقُ عليها تماما)، كما لو ما زال يحتاج جينيا لسماع نبض قلبه، كما كان يخفق في سنّ المراهقة، عندما تمرّ أمام نافذة أو بلكونة بيتها.
حبيب سروري في شهادتي هذه، حول أثر الأمكنة الأولى على رواياتي، أودّ أوّلا قول كلمتين حول سؤال "المكان في الرواية" الذي يواجهنا كثيرا، لدرجةٍ أخفَتْ موضوعَ "الزمانِ في الرواية"، بيتِ قصيدِها وحمضِها النووي. فالرواية، أوّلا وأخيرا، سردٌ لحركة الزمان وتفاصيل يومياته. هو "ألْفَاها وأومِيجَاها"، مثلما المكانُ ألفا وأميجا لوحات الفن التشكيلي غالبا. غير أن الزمان كائن هلاميٌّ هوائيّ، يسيل بين أيدينا دون أن نراه. درر الكلام - وما حب الديار شغفن قلبي ... ولكن حب من سكن الديار. ثمّ لا وجود له بدون المكان أساسا (الحوض الذي يسيل الزمان فيه): ولد الزمان في الفيزياء بعد الانفجار الكوني العظيم، "البيغ بونغ"، الذي نشأ بعده الكون، قبل 13٫7 مليار عام. الأهمية الجوهرية لتوصيف المكان في الرواية، وأثره على الكاتب، تكمن في العمق إذن في كونهِ مسرحٌ للزمان المختبئ دوما في واجهة ودهاليز هذا المسرح. أي في كونِهِ سردٌ للزمكان (الزمان ـ المكان)، إذا أردنا الدقّة الكاملة. لأن علاقة هذين البعدين ديالكتيكية، جينية، كعلاقة "اليين" ب "اليانغ"، في الفلسفة الصينية. مما يسمح لي بالقول بأن "المكان زمانٌ مكثّف"، على غرار عبارة لينينيّةٍ شهيرة: "السياسة اقتصادٌ مكثّف". لا يوجد أفضل من هذين البيتين للتعبير عن علاقة المكان بالزمان، كما أراها: أمرّ على الديارِ ديارِ ليلي / أقبِّلُ ذا الجدار وذا الجدار وما حبّ الديارِ شغفنَ قلبي / ولكن حبُّ من سكنَ الديار بعد هذه المقدمة، أقول أن تَعلُّقي بالأمكنة الأولى، كما لاحظه ناقدون، وكما سأجلي بعض معالمه هنا: توحّديٌّ حميم غالبا.
ليس من أجل أعين هذه الأمكنة فقط، لكن بسبب كونها، مثل الجسيم الأوليّ الذي انبثق منه الكون، غداة البيغ بونغ: منبعَ الزمان الذي أبحث عن سرده في رواياتي، ومنطلقَ نهرهِ الأثيري الذي أبحث عن العوم في سيل "بوزوناته" اللامرئية. بدأتْ أوّل رواية لي في نهاية القرن الماضي ("الملكة المغدورة"، دار الساقي، ترجمها من الفرنسية علي محمد زيد) بتوصيفِ مقهىً اسمه "مقهى الشهداء" في عدَن، يصله الراوي الشاب، وهو يحمل لعبةَ شطرنج قُطِعَ رأس قطعة الملكة البيضاء فيها بالسيف: ((عبثٌ ينخر المدينة، ويجوس خلال شوارعها، ويحاصرها من كل الجهات، ويتحكم بكل شئ فيها، وينتشر في كل مكان. وكانت هي هناك مذبوحة من الوريد إلى الوريد بين يديّ ، مدفونة دون ضريح ودون قبة، ترقص عارية في تابوت شفيف تقبع تحت ثقله المدمر. سحبتُ خطوات حزينة، مثقلة متحجرة، نحو "مقهى الشهداء" في مركز المدينة. )) "مقهى الشهداء" الذي))جرد الغبارُ اللوحةَ التي تحمل اسمه من بعض الحروف، ونخر جسدَها ثقبان مائلان أجهلُ سبب حدوثهما، وإن ظلت اللوحة مكتوبة بخط جميل فوق لافتة واسعة في الوسط، مرصّعة بعشرين صورة فوتوغرافية لشهداء الثورة، يقيدها عشرون شهيدا من المصابيح الكهربائية. حب من سكن الديار العربية. ))